經濟觀察網 文博時空/文 翟德芳/文 結束了鄭韓故城博物館和遺址的探訪，我驅車南下，直奔舞陽縣的賈湖遺址。賈湖遺址在 1986 年發現了 8000 年前的骨笛，后來被確定為中國百年考古百大發現之一，我對之一直向往不已，但始終沒有機會一睹真容，這次河南訪古之行，就把這里作為必到的遺址來安排。

由新鄭到舞陽有一段高速公路，總里程也就 150 多公里，所以我早發新鄭，行車只用了不到兩個小時，已經站在賈湖遺址博物館的門口，開始了對這個遺址的探訪。

賈湖遺址的發現和發掘

賈湖遺址其實發現得比較早。 1962 年，當地文物干部就在這一帶進行過勘察，發現人骨和紅燒土，還在紅燒土上發現有稻殼印痕。但當時沒有發掘，后來， 1975 年 8 月，舞陽縣境內出現水災，修筑護村堤時，遺址中部文化層遭到破壞。 1978 年秋，賈湖村民再次加筑護村堤，再次使文化層受到破壞。

賈湖遺址出土的角把罐

1980 年，河南省博物館派員到舞陽調查，確認賈湖遺址為新石器時代早期文化遺存。三年后，河南省文物研究所在賈湖試掘。此后到 2001 年，河南省文物部門先后進行了 7 次科學發掘，揭露面積 2600 多平方米，發現房址、窖穴、陶窯、墓葬、獸坑、壕溝等各種遺跡近千處，陶、石、骨器等各種質料的遺物數千件。

賈湖遺址出土的骨鏢

2013 年 9～12 月，河南省文物考古研究院與中國科技大學科技史與科技考古系合作，在舞陽縣博物館的配合下，對賈湖遺址進行了第 8 次發掘，清理墓葬 97 座，還有房址、灰坑、獸坑等遺跡，出土陶、石、骨、角、牙等器物 600 余件及大量陶片和動植物遺存。 10 年后，又于 2023 年開始第 9 次考古發掘。

賈湖遺址出土的折肩罐

賈湖遺址的發掘成果，表明此處是中國新石器時代前期的重要遺址，C 14 、熱釋光測年結果顯示其距今約 9000～7500 年，是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時代文化遺存。賈湖遺址的發掘，提供了黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的連接點，再現了淮河上游八九千年前的輝煌文化，完整展示了 9000 至 7500 年前人類從狩獵采集向穩定農業生產過渡時期的物質和精神文化的最高成就。

以該遺址為代表的賈湖文化是中國新石器時代早期的重要文化類型，屬于裴李崗文化的主要源頭，年代范圍為公元前 7000 ～前 5800 年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可達潁河、汝河流域。

賈湖文化與周邊區域古代文化的關系

賈湖遺址的遺跡遺物

賈湖遺址總體近圓形，總面積達 5.5 萬平方米，文化層厚 1-1.5 米。遺址中共清理出房址 45 座、陶窯 9 座、灰坑 370 座，墓葬 249 座、甕棺葬 32 座、埋狗坑 10 座，以及壕溝、柱洞等遺跡現象。

賈湖遺址墓葬發掘現場

賈湖遺址的墓葬比較簡單，大體可分為一次葬、二次葬、一次葬與二次葬的合葬和遷出墓四大類。絕大部分為長方形豎穴土坑墓，墓壁垂直或口稍大于底。墓向以西為主，次為西南，少量西北，所有墓葬均未見葬具。墓中有隨葬品的現象比較普遍，隨葬物大多為生活實用品，男性隨葬品多為石鏟、石斧、骨鏢、骨鏃等，女性隨葬品以骨針、紡輪、磨盤較多。有的隨葬品成組出現，如龜甲、骨笛、叉形器成組出現的墓葬有20多座。這樣的墓一般較大，隨葬品較豐富，包括一墓二笛、鼎罐壺組合、成組龜甲、玉殮葬等體現禮樂文化萌芽的現象。

賈湖墓葬的鼎壺罐隨葬組合

賈湖遺址發展中期開始出現排列有序的公共墓地，表明陰陽兩界的觀念已經形成。同時還實行成年人和嬰兒分葬的埋葬制度，即嬰兒不進入公共墓地。這類葬俗在黃河流域的仰韶文化中比較常見，應是祖先崇拜和靈魂崇拜觀念的反映。

賈湖房屋的復原模型

房址大多為橢圓形，結構以半地穴式為主，多為單間，有少量依次擴建的多間房。房址內有灶臺、柱洞等。有的房址有奠基用龜的現象。窯址較小，有窯室、火門、煙道和煙孔，有的保留有窯箅和火道。有的房屋似已具備特殊功能，如 2013 年發掘的F5就可能具有祭祀神廟的性質：它的位置并不在聚落中，而在墓葬區中間；其居住面填土均勻堅硬，與一般房址居住面不同；其房屋中間存在非正常死亡的墓葬，隨葬了包括骨笛、象牙雕板、成套龜甲等高等級隨葬品。此外，這座房址有兩個時期的居住面，在下層居住面下還厚葬了兩個非正常死亡者，這種現象說明此建筑的使用具有延續性，當時的居民很有可能長期在此進行祭祀活動。

賈湖遺址出土的雙耳罐

賈湖遺址出土的綠松石墜飾

出土的遺物主要包括陶制品、石制品、骨角牙制品及動物遺骸、植物果核等。陶制品以紅陶為主，有炊器釜、鼎、甑，食器缽、三足缽、碗，盛器缸、雙耳壺、罐、盆及漁獵工具彈丸、網墜、陶銼、紡輪等。石器包括加工工具石砧、石鉆、石錘等，生產工具和生活用具舌形石鏟、齒刃石鐮、石斧、石刀、石磨盤、石磨棒、石矛等。裝飾品有石環、柄形飾、管形石飾、各種墜飾、穿孔石器等，大多打磨精、石質美，墜飾多為綠松石。

骨角牙制品包括狩獵、捕撈、紡織、生活及宗教用品，主要有骨鏃、骨鏢、骨矛、骨匕、骨錐、角錐、牙錐、骨針、骨刀、叉形器、骨笛等。其中叉形骨器僅見于賈湖遺址，多與龜甲、骨笛同出，可能是一種宗教儀式上的道具。動物遺骸有20多種，既有飛禽，也有走獸。植物果核主要有炭化的人工栽培稻、野生稻、櫟果、野胡桃、野菱、野大豆等。

賈湖遺址出土的叉形骨器

賈湖遺址的重要發現

賈湖遺址先后發掘逾 3000 平方米，有許多重大的發現。舉其要者，可有以下幾點。

賈湖遺址出土的骨笛

賈湖遺址共發掘出近 50 支骨笛，這是世界上迄今為止發現最早、保存最完整的管樂器。骨笛系用鶴的尺骨制作而成，長度在 17.3～24.6 厘米，直徑在 0.9～1.72 厘米間，制作規范，形制固定。骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，經中央民族樂團的音樂家測試，已具七聲音階，能完整吹奏現代樂曲。在此發現之前，人們普遍認為中國先秦時期才有五聲音階，所以這個發現改寫了中國音樂的歷史。至于這些骨笛的作用，有人認為是為了模仿鶴鳴、吸引獵物，也有人認為是為了向上天祈愿、訴說心聲，當然也不排除具有綜合的功能。

賈湖遺址出土的骨笛

賈湖遺址發現 17 例契刻符號，分別刻在甲、骨、石、陶器上，其中龜甲上有刻符 9 例。龜甲上所顯示的契刻符號，形成年代比安陽殷墟的甲骨卜辭早 4000 多年，比半坡文化的陶器刻劃符號和大汶口文化陶器上的符號早 2000 年。據專家研究，這些刻符有橫、點、豎、撇、捺、橫折等筆畫，書寫特點也是先橫后豎、先左后右、先上后下、先里后外，與漢字基本結構相一致。有些符號與商代甲骨文相似，如形似眼目的“目”、太陽紋等。甲骨契刻符號多出現在用于隨葬的帶孔龜甲甲板上，為探索中國文字的起源提供了實物資料。

龜甲上的“目”形刻符

陶器上的太陽形刻符

賈湖遺址發現了大量的陶制三足鼎形器物，包括罐形鼎、盆形鼎、缽形鼎等。這是世界最早的鼎形器，不僅滿足日常生活所需，還具備了一定的祭祀屬性。這里是中國“鼎文化”的源頭，對后世產生了深遠影響。

賈湖遺址出土的盆形鼎

賈湖遺址出土了大量的豬骨骼。動物考古學者從豬的年齡、齒列扭曲程度等方面研究考證，這些豬骨帶有明顯的人類飼養跡象，表明賈湖先民已經開始馴養家豬。這是迄今為止國內最早的馴化豬，意味著賈湖可能是東亞家豬起源地之一。

賈湖遺址出土的石磨盤和石磨棒

考古工作者在賈湖遺址還發現了炭化稻米。對其中部分炭化稻米進行形態學分析，發現其中 80 %以上和野生稻有明顯區別。專家分析，賈湖古稻屬于人工培育的原始栽培稻，雖然整體規模并不是很大，但稻作農業已經出現。從賈湖遺址出土的翻土用的石鏟、收割用的石鐮、加工用的石磨盤和石磨棒等農業工具來看，當時已經有了從耕種到收獲、再到谷物加工的一整套生產過程。

賈湖遺址出土的龜甲

此外，從賈湖的遺跡遺物分析，賈湖不僅是世界最早的釀酒地之一，還是世界最早的魚類人工養殖地，另外還有世界最早的綠松石裝飾物，并已經有了原始的宗教信仰，故此這里被學者譽為“人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻”。

賈湖居民復原像

對賈湖遺址人骨的體質人類學研究表明，賈湖居民的體質特征與蒙古人種東亞類型比較接近，同中原地區古代居民有較為密切的親緣關系。七八千年前，賈湖地區處于溫暖濕潤的亞熱帶氣候環境，物產豐富，聰明勇敢的賈湖人制造出得心應手的工具，在漁獵采摘同時，發展起初級的農業和養殖業，以此為基礎，賈湖先民構建起多彩的精神文化。以賈湖骨笛為先聲，出現了初級的“禮”與“樂”，二者相輔相成，并在以后發揚光大。在這個意義上，可以說賈湖在中華禮樂文明發展史上具有源頭性的重要地位。

賈湖遺址博物館外觀

看完賈湖遺址博物館的展陳，我回頭再看這座博物館本身，其一座座別致的圓形建筑錯落有致，并以廊道相連，恰似一朵朵迸濺的水花。此時我仿佛又置身于館內，欣賞著那些精巧的骨笛，耳旁響起悠揚的笛聲。這笛聲跨越了七八千年的歲月，因此格外悠遠、低回，動人心弦。

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圖片 | 翟德芳

排版 | 黃思琦

設計 | 尹莉莎