北京
王羲之行書有兩大“范本”，一是《蘭亭序》，另一件就是《圣教序》。《圣教序》全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，最終刻制成一塊高350厘米、寬100厘米的石碑，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。此碑如今就存放在西安碑林博物館，可惜已經斷裂，碑面更是斑駁不清。
《圣教序》全文共計1900余字，不重復的字更是超過1500個，幾乎囊括了日常常用字，它包括唐太宗序文、高宗李治的一篇記和玄奘法師所譯的《般若波羅蜜多心》經三個部分，是懷仁及40多個弟子耗時25年完成。
雖然《圣教序》是集字而成，但它的真實性反而要高于《蘭亭序》。從宋代開始，“蘭亭真偽”之辯就沒有停止過，特別是建國以后考古文物的出土，更加讓人懷疑其真實性了。而《圣教序》的編纂歷史記載明晰，其內容也沒有篡改之嫌，被歷代宮廷書院作為行書“圭臬”，米芾33歲起專精于魏晉筆法，就是通過《圣教序》打基礎的，他的《方圓庵記》《蜀素帖》就頗得此作神髓。
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