文/馮海濤 畫(huà)作/盧建民

中國(guó)畫(huà)德發(fā)展是與文化同行的，我們的文化發(fā)展到當(dāng)下，主要是道、儒、佛的思想為主線(xiàn)。所以，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也是道、儒、佛的蘊(yùn)與境。我們回望畫(huà)界古之先賢，也無(wú)不是由此而出，由此而成名成家。當(dāng)今畫(huà)壇，因?yàn)槲鞣轿幕⑽魇疆?huà)法和構(gòu)圖形式的進(jìn)入；我們的美術(shù)教育也采取西式繪畫(huà)來(lái)作為基礎(chǔ)教育的原因，畫(huà)家們幾乎失去了道、儒、佛的思想和畫(huà)理的支撐。因此導(dǎo)致了，當(dāng)代畫(huà)家少有人能稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)畫(huà)家。而堅(jiān)守民族文化，精研道、儒、佛之理的畫(huà)家都成為了當(dāng)代大畫(huà)家。盧建民生于莊子故里，自幼深受道家文化熏陶，對(duì)老莊思想研究透徹。因?yàn)榈兰椅幕挠腥菪裕┎杀婇L(zhǎng)性，其對(duì)儒家的思想，佛教的文化也是深入的學(xué)習(xí)。在佛法方面其更是去少林與方丈釋永信、禪堂首座紹云法師求學(xué)研法。

盧建民作品

在當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇喪失文化性的環(huán)境下，盧建民老師倡導(dǎo)創(chuàng)立“道生畫(huà)派”，并主張中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作回歸道、儒、佛的“蘊(yùn)境”之中。自己的創(chuàng)作核心更是以道家的追求逍遙、自然；儒家的中庸、仁和之道；佛家的空、無(wú)，自在。盧建民作品中，生命的本真與自然之美，自然的律動(dòng)與和諧，都是領(lǐng)悟到道家順應(yīng)自然、逍遙自在的精神境界而生；畫(huà)面的祥和秩序盡顯中庸之德的美感；畫(huà)面中超越物質(zhì)表象，挖出內(nèi)心的寧?kù)o與自在的就是佛家的空、無(wú)。畫(huà)壇中對(duì)盧建民老師有兩句廣為認(rèn)可的評(píng)語(yǔ)：“盧建民作品，巧妙融合了儒釋道三家的哲學(xué)思想，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵”，“盧建民的作品是一座橋梁，把藝術(shù)美學(xué)世界與儒釋道三家深邃的思想鏈接”。

畫(huà)家盧建民

盧建民，道生畫(huà)派創(chuàng)始人，思想家、畫(huà)家，于1972年出生安徽老莊故里蒙城，受先賢老莊老子之啟示。自幼愛(ài)好哲學(xué)，專(zhuān)注于道、儒、佛三家同修的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，獨(dú)成一家“道生藝術(shù)”。

盧建民作品

盧建民作品

盧建民作品

盧建民作品

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