《這里的黎明靜悄悄》的中譯本，最早出現(xiàn)在1977年11月出版的第一期《世界文學(xué)》雜志上。

該譯本由王金陵翻譯，日后也是中國最通行的譯本。

最早的譯本，譯名叫《這兒的黎明靜悄悄》，后來，出單行本的時候，統(tǒng)一改成是《這里的黎明靜悄悄》。

王金陵在翻譯完小說之后，還為這部小說寫了一篇評論，登在同一期刊物上：“評《這兒的黎明靜悄悄》”。

評論的定調(diào)是：“它是適應(yīng)勃列日涅夫集團奉行的社會帝國主義政策需要的一株毒草?！?/p>

文中提及勃氏對小說的溢美之辭：

——勃列日涅夫在蘇修二十五大的總結(jié)發(fā)言中說：“蘇聯(lián)人民在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的功勛是近幾年來一些真實的、給人印象深刻的作品所描寫的另一個重要的藝術(shù)創(chuàng)作主題。戰(zhàn)爭的參加者與長篇小說、中篇小說、電影、戲劇的主人公一道，仿佛又一次踏著前線道路上的熱雪行進，一次又一次地為自己戰(zhàn)友——生者與死者的精神力量所傾折。年輕的一代通過藝術(shù)作品的奇巧感染力仿佛也參與了他們的父輩或還很年輕的姑娘*們建樹的功勛，對他們來說，靜悄悄的黎明成了他們獻身祖國而永垂不朽的時刻。真正的藝術(shù)就是如此：它既再現(xiàn)了過去，又培養(yǎng)著蘇維埃愛國主義者和國際主義者?！薄?/strong>

勃氏話中，雖未提及小說之名，但關(guān)鍵性語句，用政論體筆法，特指小說《這里的黎明靜悄悄》。

勃氏時代，蘇聯(lián)在全球四處出擊，威風(fēng)八面，今天在《這里的黎明靜悄悄》里讀到的“反戰(zhàn)”情結(jié)，是不是小說作者的真實意圖？如果是，這種“反戰(zhàn)”又與勃氏的爭霸世界的戰(zhàn)略相矛盾，那么，勃列日涅夫又為什么對小說充分肯定，大加稱贊呢？

況且在勃列日涅夫的言論中，也沒有提到小說有反戰(zhàn)因素與和平企圖啊。

因此，我們有必要深入到《這里的黎明靜悄悄》的文本里，去探究這部今天只看到抒情、看到悲情、看到反戰(zhàn)的小說里的真正的語義與語境。不然的話，就無法揭開這部小說出現(xiàn)在特定的蘇聯(lián)時代的原因與源動力。

1、樂于軍事維度：

今天大家眾口一詞說這個小說的主題是反戰(zhàn)，什么叫“反戰(zhàn)”？只能說“反戰(zhàn)”是一個偽命題，我們也可以說《三國演義》是反戰(zhàn)的，《水滸傳》是反戰(zhàn)的，只要是戰(zhàn)爭的小說，我們都可以把它拉扯到“反戰(zhàn)”上來。所以，說小說《這里的黎明靜悄悄》“反戰(zhàn)”，不過是為小說找一個“政治正確”的借口。

細看《這里的黎明靜悄悄》，字里行間，并沒有“反戰(zhàn)”，反而有一種所有角色積極參戰(zhàn)的鼓動力道。

影片里最正面的女主角麗塔愛上了蘇聯(lián)軍人，很快與他結(jié)婚，留下了一個革命后代。小說里寫道，她因為這份愛，榮耀加身：“而且她嫁的可不是什么無名小卒，而是一個紅軍軍官，還是邊防軍呢。世界上再也不可能有比她更幸福的姑娘了?！?/p>

可以看出，小說里設(shè)定的軍人之妻的巨大幸福感，很符合勃氏時代的“軍事愛國主義”主題。

小說里的其他人物，都因為是軍人，而享受榮光。男主角準尉來自于窮鄉(xiāng)僻壤，但因為成了軍人就能夠得到一個能歌善舞的女護士青睞，本質(zhì)上還是因為他軍人的魅力。雖然后來妻子跟人私奔了，但這個設(shè)定，只不過是方便他與女兵接觸的緣故而設(shè)置出來的。

小說里的女兵副排長，同樣戰(zhàn)功顯赫，小說潛在語境充分褒揚：“基里亞諾娃是個久經(jīng)征戰(zhàn)的姑娘了。早在蘇芬戰(zhàn)爭的時候，她就背著藥包在前線爬了何止一公里，因此獲得了勛章?！?/p>

小說里的女兵，主動請纓，要求上前線，都表現(xiàn)出一種骨子里的作戰(zhàn)打仗的沖動，看看下面的相關(guān)涉及的描寫：

——當這些女高射機槍手聽到要換防、撤離前線的時候，一窩蜂似的鬧了起來。——

——姑娘*們都很驚訝，冉卡簡直鬧翻了天。可是第二天早上她突然變卦，使勁動員大家調(diào)到火車站去?！?/p>

在所有的人的心里，都沒有戰(zhàn)爭畏懼，而是積極主動地投身到戰(zhàn)爭之中，這種情調(diào)，正是勃列日涅夫時代需要的戰(zhàn)爭態(tài)度。

2、忠于職業(yè)操守：

我們引用人民日報1976年2月5日第6版署名翁義欽的《爭霸世界的自供狀——批判蘇修所謂“軍事愛國主義”文學(xué)》一文中對小說的評論：

——《這兒的朝霞是寧靜的……》，則歌頌了一名“愛國主義英雄”瓦斯可夫：他為了“祖國”，“一生都在執(zhí)行命令”，“就象一架龐大的精心 安裝的機器上的一個傳動齒輪一樣，自己在轉(zhuǎn)動，又帶動其他的齒輪轉(zhuǎn) 動，并不考慮機器的轉(zhuǎn)動從什么開始，朝著什么方向，造成什么后果” 。蘇修正是這樣“用‘保衛(wèi)祖國’這個概念來粉飾帝國主義戰(zhàn)爭”，（ 列寧：《世界政治的轉(zhuǎn)變》）誘騙青年入伍，并向他們灌輸軍國主義的 “武士道精神”，使他們充當絕對服從蘇修統(tǒng)治集團“命令”的“機器 ”，不惜肝腦涂地去履行軍人的“天職”，為蘇修的侵略政策和戰(zhàn)爭政 策效勞。但是，具有光榮革命傳統(tǒng)的蘇聯(lián)人民決不會長期受騙下去，勃 列日涅夫集團的罪惡陰謀也是決不能得逞的，到頭來，只能是水中撈月一場空。——

小說里多次提到準尉的精神來源：

——這時，他胸中滿懷激情，仿佛整個俄羅斯就在他身后，仿佛正是他，費多特·葉夫格拉費奇·瓦斯科夫，此刻是俄羅斯母親最后一個兒子和保衛(wèi)者，整個世界更無他人——只有他、敵人和俄羅斯?！?/p>

——不過，他還在用所謂的第三只耳朵傾聽著姑娘*們那邊的動靜：步槍是不是還在鳴響。如果還在鳴響——說明她們還活著；說明她們還在堅守著自己的戰(zhàn)線，堅守著自己的俄羅斯。還在堅守著！……——

在抒情味濃郁的小說里，洋溢著高大上的崇高主題，把個體與大主題結(jié)合起來，使個體找到神圣的戰(zhàn)爭的價值支撐。

3、甘于犧牲自我

準尉與五個女兵構(gòu)成了小說的主要人物，總計六個人物。五個女兵中，最突出的是兩個女性：麗塔與冉妮婭，在她們的身上，具有作者謳歌的品質(zhì)與精神。

麗塔是軍人妻子，根正苗紅，戰(zhàn)斗中受傷，為了不拖累他人，開槍自盡，以自我犧牲，保證團隊其他人的安全。

而最具光彩的冉妮婭可以說是“紅二代”，她長的最漂亮，生命活力最強，也決定了她的精神最完美，在戰(zhàn)斗中，她不惜犧牲自我，引走敵人，戰(zhàn)死在敵人的槍口下。

女性的這種自我犧牲精神，在準尉身上更為完備。小說里以準尉的精神空間為視角，把他塑造成一個憐香惜玉從而甘于犧牲自我、擋住危險的硬漢形象。

小說里在寫他意圖引走敵人時這樣寫道：“那時，他們會沖他放槍，所有的沖鋒槍都會對準他猛烈開火，可是姑娘*們，就有可能撤走、隱蔽起來。不過先要把科梅麗珂娃打發(fā)走……”——

與他的這種精神相對應(yīng)的，就是小說里肉體與精神上都如同圣女般完美的女人冉妮婭，這兩個角色，在小說里擔當了“甘于犧牲”的男性與女性形象，小說里寫準尉準備引走敵人的時候，寫道：“他回頭一瞧，葉甫金妮婭正跪在他身后，使勁把軍裝從頭上脫下來，往地上一扔，一躍而起，大模大樣地沖了出來?！?/p>

男性角色沉穩(wěn)，女性角色靈動，他們在犧牲自我的時候，不謀而合，互相補充。整個小說傳輸給人的是一種熱血沸騰的激情澎湃，在勃列日涅夫時代，隱秘地激發(fā)出男性的惜弱情結(jié)（準尉為保護女性而戰(zhàn)）與女性的臻美情懷（冉妮婭擔當了勇敢的女性最美麗的價值宣示）。

4、敢于直面恐怖

《這里的黎明靜悄悄》里描寫了戰(zhàn)爭的血腥以及與此相關(guān)聯(lián)的恐怖，但是，它的落腳點并非止于此，而是跳脫之上，展現(xiàn)了只有超越戰(zhàn)爭的恐怖，才能制衡心靈的負重。這樣，小說里的主題是昂揚的，是超脫于現(xiàn)實的恐怖的。

一是超越恐怖。小說里的麗達初次打死德軍空降兵的時候，小說里寫她“整整一夜，她渾身發(fā)抖。副排長基里亞諾娃一邊喂她茶水，一邊安慰著她：‘會過去的，好麗達。我第一次擊斃敵人的時候，自己差點沒嚇死，真的。接連做了一個月噩夢，那壞蛋……’”

之后，麗達在遭遇戰(zhàn)中勇敢無畏，超越了最初的恐怖，甚至用最血腥的方式，結(jié)果自己的生命，用崇高的壯麗，遮掩了血腥的感官刺激。

二是轉(zhuǎn)化恐怖。血腥的現(xiàn)實，更是激發(fā)以血還血的原動力。準尉在鼓勵戰(zhàn)友的時候說的話很有代表性：

——“行啦，”他說，“你已經(jīng)難過了一陣子，也就行啦。有一點必須理解：他們不是人。不是人，戰(zhàn)士同志，這群法西斯根本不能算是人，甚至，連牲畜也不如。這樣看待他們才合適?！薄?/p>

一旦把對方看成是禽獸的時候，自己的火力才能無畏，才能沒有忌諱，才能消滅對方，整個文本里，表達的是一種憤怒的強力的殺戮力量。

三是恐怖恐怖。就是恐怖才是戰(zhàn)場上的最大的恐怖。小說里寫到的那個其實不合格的女兵嘉麗婭，在設(shè)伏的時候，因為恐怖而跳出埋伏地，被德軍槍殺，她實際上死于自己內(nèi)心的恐怖，可見，內(nèi)心里的恐怖才是真正的敵人。小說正視了這種恐怖，指出了這種恐怖的危害，但作者并沒有聲嘶力竭地聲討這種危險，認為這中一種常態(tài)，尤其是嘉麗婭的孤兒身世是導(dǎo)致她的心理脆弱的原因，為恐怖找到了病源。

而“紅二代”冉妮婭因為受到了家庭愛的教育與滋潤，反而具有戰(zhàn)勝恐怖的天生素質(zhì)，從而成為一個完美的戰(zhàn)士。

整個小說里通過人物的思想與立論，制造了一種把控恐怖、戰(zhàn)勝血腥、超越自我的明亮的精神力道，沒有悲悲戚戚、沒有昏昏沉沉、沒有凄凄慘慘，只有一目了然的勇毅，“你也能上”的激越，“我也能上”的勃發(fā)。這與小說發(fā)表年代的蘇聯(lián)倡揚的國家精神是相吻合的。

5、工于淡化內(nèi)卷

小說里寫的是斯大林時代，文中兩處提到“斯大林”：

——敵人“妄圖潛入基洛夫鐵路和以斯大林同志命名的白?！_的海運河區(qū)域?！?/p>

——情況變了，就現(xiàn)有的兵力，他是既無法保衛(wèi)基洛夫鐵路，更無法保衛(wèi)以斯大林同志命名的那條運河?！?/p>

這僅僅是中性的涉及，小說沒有同時期小說一提到斯大林，必提他所產(chǎn)生的社會負面影響，小說里的所有人物，都沒有通行小說里斯大林時代遭遇到的冤案、迫害及創(chuàng)傷，小說里面對的德兵，是唯一的敵人，內(nèi)部的傷害，在小說里一概不見。

小說里也提到斯大林時代最容易被歸類到殘暴的“沒收富農(nóng)財產(chǎn)”等內(nèi)容，但小說輕飄飄地一掠而過，只有概念，沒有創(chuàng)痕。小說里寫到女兵麗莎少女時代，他父親是一名護林員，家里突然出現(xiàn)了一個神秘的來自于城里的人，這個人似乎是一個官員，掌控生殺予奪大權(quán)，他很想給麗莎的喜歡抱怨的父親安插一個罪名，但小說虛晃一槍，點到為止。這個城里人，還算是一個正直的人，沒有在鄉(xiāng)間為非作歹，還試圖把麗莎拯救出孤獨無望的生活?？纯葱≌f里寫到的這位城里官員的很有一點誘供的對話：

——“沒收富農(nóng)財產(chǎn)的時候，是不是也沒收了你的，伊凡·彼得洛維奇？”

客人突然平靜地問了一句。

“憑什么把我當富農(nóng)？”護林員嘆了一口氣，“我的全部財產(chǎn)——兩只赤手攥空拳，還有老婆跟女兒。他們把我當富農(nóng)可沒什么好處?！?/p>

“他們？……”

“得！就算我們吧！……”父親嘩嘩往杯里倒酒，碰碰杯，“我不是狼，親愛的人，我是兔子，”他一口喝完杯中剩酒，站了起來，碰得桌子砰通直響，頭發(fā)亂蓬蓬的，像只大狗熊。走到門口又停住腳步：“我睡覺去了。讓女兒帶你去。她會告訴你地方?！薄?/p>

這位城里人又與麗莎進行了一段很危險的對話：

——“您的父親很不謹慎?！?/p>

李莎急忙說：“他當過紅色游擊隊員?！?/p>

“這我們清楚，”客人笑了一笑，站了起來，“好啦，領(lǐng)我去睡吧，李莎。”

五個女兵，各有身世，但是他們在成長的過程中，都沒有碰到黑暗元素的侵蝕，麗達在邊防部隊，被奉為“花木蘭”式的楷模，尊崇對待，不見巴別爾筆下女性在騎兵軍里遭遇到的性侵與凌辱。

最美女兵“紅二代”冉妮婭成為一個軍官小三，但小說里卻摒棄了紅軍指揮官玩弄女性的指證，而是換了一個調(diào)門，說是因為冉妮婭全家被德軍殺害，那個軍官才收留了她，由此產(chǎn)生了后話，冉妮婭根本不是因為她的放縱而挑戰(zhàn)了道德才被下放到基層一線。

最膽怯的女兵嘉麗婭在學(xué)校里裝神弄鬼，弄得雞犬不寧，但小說里并沒有把她的性格歸咎于時代，或者把她的孤獨身世，指向社會。而她過去在學(xué)校里的經(jīng)歷，又與她的戰(zhàn)場上的膽怯行為難以匹合，小說把她的膽怯僅僅局限于她的個人原因（如果在另外的小說里，一定會說，他的父母是因為斯大林的“大清洗”而無故消失）。

那個護林員的女兒麗莎很想在城里的帥哥面前放肆一回，但那個帥哥并沒有侵害她，而在她的色授魂與面前，留下一個紙條：“盡管寂寞，也不該做蠢事?！本S護了她的貞節(jié)與純潔。

最平淡無奇的女兵，是那個猶太身份的索妮婭，她長的不漂亮，連準尉都為她是否有人喜歡而擔憂，即使如此，她的身份也沒有使她遭遇到負面?zhèn)Α?/p>

可以說，整個小說里，五個女兵與準尉，都是生活在一個健康與自由、沒有內(nèi)卷與相互傷害的環(huán)境中，他們可以一致對敵，而沒有內(nèi)部的裂痕。這在蘇聯(lián)小說里寫到斯大林時代都要提及社會創(chuàng)傷的文學(xué)體系里是少見的。

6、巧于獸化敵人

小說里寫道：

——瓦斯科夫啐了一口唾沫。盡管朝死人啐唾沫，算是所有罪孽中最深重的一樁。但他此刻對于他們除了輕蔑而外，什么也談不上：在他看來，根本不能按人的法則去看待他們。他們根本不能算人。

人跟畜*生的區(qū)別就在于他知道自己是人。假如沒有這個概念，那就是畜*生。盡管長著兩條腿，兩只手，可還是畜*生。是殘暴的畜*生，而且是最可怕的。因此，對這種人來說，什么感情也用不上；不論是人道、憐憫，還是寬恕，一概不用，就該狠打。狠狠地打，一直打到他鉆進老窩為止。而且還該直搗老窩，狠狠地揍，直到他想起自己曾經(jīng)是個人，直到他理解到這點為止。

白天的時候，幾個小時以前，他還是怒火填膺。只渴望著以血還血?？涩F(xiàn)在，一切都突然過去了，消逝了，平伏了，甚至……改變了。他的憤怒已經(jīng)升華為仇恨，一種冷靜而審慎的仇恨，不帶任何狂暴的成分?！?/p>

這種鋼鐵直男、生化戰(zhàn)士的純粹攻擊性，我們可以在王金陵的“評《這兒的黎明靜悄悄》”一文中可以看到尖銳的揭橥：

——在這段關(guān)于人性、獸性的謬論中，有一點是值得注意的，即作者揭示出這樣一種思想：戰(zhàn)爭中的敵人（這里指德寇）是不是侵略者，這個問題不關(guān)重要，重要的在于對方是否“知道自己是人”，如果對方?jīng)]有“自己是人”的概念，那就應(yīng)該當作野獸狠狠地打，“直打到他想起自己曾經(jīng)是個人”——也就是說，直到重新打出個“人性”來才肯罷手。

用戰(zhàn)爭打出個“人性”來，這種“高論”倒是接近于希特勒的“凈化人種”說。按照這種“高論”，蘇修叛徒集團可以為他們發(fā)動任何一次侵略戰(zhàn)爭找到借口。譬如說，只要他勃列日涅夫宣布某國政府和人民“不知道自己是人”，他就可以把幾十萬軍隊開進他們的領(lǐng)土，“狠狠地揍”，目的是為了幫助他們“想起自己曾經(jīng)是個人”。這種為社會帝國主義侵略政策辯護的謬論，雖然不無“新穎”之處，但仍然沒有超出老沙皇打著“服務(wù)于人類”、“拯救人類文明”等等幌子，實行掠奪政策的老套子。不過，盡管如此，小說作者提出的用戰(zhàn)爭打出個“人性”來的主張，的確是個很好的反面教材，我們至少可以從中看到，人性論的效用是怎樣從甜言蜜語的人道說教，一個筋斗翻成窮兵黷武的戰(zhàn)爭鼓吹。——

綜上所述，《這里的黎明靜悄悄》的小說，我們可以把它作為一部純粹的文學(xué)樣本，去條分縷析它的藝術(shù)特質(zhì)，但是，真正去體悟它的背后真意，就必須回歸它創(chuàng)作時的時代背景與時代訴求，這樣，才能讀出小說作者真正潛蘊著的潛臺詞。

而正是這份潛臺詞，勃列日涅夫讀出來了，而且讀懂了，這是勃列日涅夫以他的特別身份，喜歡這個小說的原因。