靜谷深深藏野衲，虛樓隱隱護(hù)寒煙。為拈澹墨閑情緒，銷(xiāo)取松聲白石泉。庚寅長(zhǎng)夏坐久無(wú)聊，偶有剩冊(cè)一本，計(jì)十二幀，不覺(jué)取次而就，因以存之聽(tīng)松閣中，漸江僧。

弘仁(1610年-1663年)，俗姓江，名韜，字六奇，出家后釋名弘仁，號(hào)漸江學(xué)人，又號(hào)無(wú)智、梅花古衲，安徽歙縣人。明亡后入武夷山為僧，云游各地后回歙縣，住西郊太平興國(guó)寺和五明寺，常往來(lái)于黃山、白岳之間。他重視師法自然，善畫(huà)黃山、武夷山諸景，傳達(dá)山川之美，意境偉峻秀逸，"得黃山之真性情"，與石濤、梅清同成為"黃山畫(huà)派"的代表人物。在安徽與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱"海陽(yáng)四家"，形成"新安派"。同時(shí)，與石濤、八大、髡殘合稱"清初四僧"。代表作有《仿倪瓚山水圖》、《幽亭秀木圖》等。

本冊(cè)首開(kāi)以倪瓚筆墨，繪平遠(yuǎn)江岸之景，用墨神出古異，淡不可收，格調(diào)荒寒；

第二開(kāi)在云林基礎(chǔ)上參以自家筆法，以豐富的點(diǎn)苔及渴墨的運(yùn)用，沖淡了冷寂與蕭疏，使畫(huà)面增添了清新文秀的氛圍；

第三開(kāi)或自寫(xiě)生所得，繪漠漠江干，兩丘次第聳起，在畫(huà)面中部形成幻影般的疊加，初覽似單峰獨(dú)立，唯江上數(shù)點(diǎn)漁舟，才暗示出兩山間的距離；

第四開(kāi)筆法構(gòu)圖皆為之一變，當(dāng)擬沈周粗筆風(fēng)格，繪水際大石突兀，群峰聳起，礬頭錯(cuò)落，平臺(tái)迭出，期間樹(shù)影紛繁，不留余地，天幕留白處又以層層淡墨設(shè)置遠(yuǎn)山，使之綿延無(wú)極；

第五開(kāi)布景以經(jīng)營(yíng)位置勝，繪秀野疏篁，水邊小道，盡得曲徑通幽之感；

第六開(kāi)以黃鶴山樵筆意入手，實(shí)為蕭尺木面貌，作奇峰怪石，形質(zhì)蒼古，意境卻遼遠(yuǎn)開(kāi)闊。

十二開(kāi)冊(cè)頁(yè)為弘仁“坐久無(wú)聊”，于書(shū)齋中漫筆所得，因取景不同而筆法各異，雖參以倪瓚、王蒙、沈周、董其昌等人的筆墨語(yǔ)言，卻不受成法約束，皆能以自家面目脫出，使畫(huà)作整體呈現(xiàn)清淡虛靈、超凡脫俗的藝術(shù)格調(diào)。

弘仁藝術(shù)風(fēng)格的形成，不僅得益于極高的天分和勤奮，還與他多年潛心研究古人之法，深得古人繪畫(huà)三味密不可分。他早年從學(xué)于孫無(wú)修，中年師事蕭云從，又學(xué)元四家的黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)，而晚年對(duì)倪云林的風(fēng)格喜愛(ài)尤加。另外，弘仁在研究宋畫(huà)、學(xué)習(xí)宋畫(huà)時(shí)也用力甚篤。其友王泰徵曾說(shuō)他：“凡晉、唐、宋、元真跡所歸，師必謀一見(jiàn)也。”

其次，弘仁在具備這些深厚的傳統(tǒng)素質(zhì)同時(shí)，又能不懈地師法自然，把從古人學(xué)到的筆墨形式及感悟的意境全部用在自己創(chuàng)作中去，也就是以黃山作為自己的創(chuàng)作源泉，把筆墨意境、線、幾何造型等融入自己筆意中來(lái)，終于形成他的冷逸、清淡、峭峻、剛性的畫(huà)面意境。

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