文 | 開峻。

昔者赫氏（古希臘哲學(xué)家赫拉克利特）臨川，觀逝水而嘆無(wú)常（嘆曰：人不能兩次踏入同一條河流）；今人面對(duì)世界熵增之實(shí)，畏熱寂而生惶惑。希臘柱影猶存，禪門鐘磬新徹，量子微芒可證：剎那即永恒，湍流綻蓮華。如如中見真理，惶惶中驚世變，存在即合理也。

過往不再，明日未卜，只有當(dāng)下屬于自己

一聽先哲垂訓(xùn)：愛氏執(zhí)當(dāng)下之刃，破三世幻相（斯多葛學(xué)派的愛比克泰德在《沉思錄》中寫道："每個(gè)人都只活于當(dāng)下，而當(dāng)下卻是一個(gè)無(wú)法被分割的點(diǎn)"）。殘憶非昨，泡影非明，惟此息心搏為真。禪家箸米之機(jī)，原非避世；推石攀峰之舉，心自充盈。（加繆筆下的西西弗斯推石上山的神話，更是將活在當(dāng)下的哲學(xué)推向極致。當(dāng)巨石一次次滾落山腳，這位荒誕英雄卻在重復(fù)的勞作中發(fā)現(xiàn)了存在的真諦："登上頂峰的斗爭(zhēng)本身足以充實(shí)人的心靈"）縱知宙宇終歸燼，一念能開萬(wàn)古春。

二遵熵理啟智：薛子窺負(fù)熵為生，逆天演而筑城池（物理學(xué)家薛定諤在《生命是什么》中提出 "生命以負(fù)熵為生" 的驚世之論）。星霜流轉(zhuǎn)趨混沌，晨昏吐納養(yǎng)清虛。莊生有涯之嘆，馬斯克開源之策，皆言吐故方納新。觀乎跑者振衣，思者擊楫，愛者交心，皆是以精微法以破大荒律。

三從破執(zhí)法門：卡氏錨念于瞬息（喬?卡巴金在《正念》中寫道："生命只在剎那間展開，若無(wú)法全心與這些剎那同在，我們將錯(cuò)失生命中最寶貴的事物"）。，海氏（著名詩(shī)人海子）向死以明生。屏除悔畏連環(huán)鎖，但聽更漏滴花聲。須知?dú)堁褐θ眨∈前迪愀≡麓骸?/p>

一念花開，萬(wàn)念俱焚，索性如如不動(dòng)

四當(dāng)日用真章：禪宗有云："擔(dān)水劈柴，無(wú)非妙道"。活在當(dāng)下，不必追求神秘體驗(yàn)，應(yīng)融日常細(xì)節(jié)。正念飲食時(shí)，感受食物之美妙；專注工作時(shí)，讓思維激光般聚焦；與人交談，放下評(píng)判全然傾聽。此等平凡日常，實(shí)則于熵增洪流中構(gòu)筑意義之島嶼。尋常茶飯皆禪悅，里爾克忍待春泥（詩(shī)人里爾克在《給青年詩(shī)人的信》中所言："好好忍耐，不要沮喪。你想，如果春天要來，大地就使它一點(diǎn)點(diǎn)地完成"）。鍵音若梵唄，車鈴作鐘魚。屏光眩目處，守看新蕾破琉璃。會(huì)得沙漏即恒河，方知?jiǎng)x那即劫波。

嗟乎！熵刃雖懸頂，心光可燎原。西西弗斯笑，巨石化飛煙。呼吸成篆，思慮織錦，情波涌月，皆是宙心贈(zèng)赤子之丹券。流變中持不遷意，崩壞處種珊瑚田，此謂當(dāng)下三昧真火，照破恒河沙劫寒。

好好規(guī)劃自己，快快樂樂過好當(dāng)下的生活