文/馮海濤 畫作/杜艷

哲學(xué)家叔本華有這么一段話：“我曾經(jīng)愚蠢的以為歌唱的好、球打得好、字寫得好就是才華。后來我才意識到，真正的才華并不止于技藝的精湛，而在于靈魂的覺醒，思想的升華，人格的獨(dú)立。世俗的贊譽(yù)不過是短暫的喧囂。真正決定一個人高度的，是他對世界的認(rèn)知深度，是他能否擺脫盲目的隨波逐流，成為一個獨(dú)立思考的人。”

杜艷作品

藝術(shù)，技術(shù)，很多人把兩者混為一談，認(rèn)為技術(shù)就是藝術(shù)。唱歌的強(qiáng)調(diào)各個聲調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)性，演戲的強(qiáng)調(diào)表情的、動作、神態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)性，畫畫的強(qiáng)調(diào)各種的技術(shù)性行為。使得各個藝術(shù)門類都成為了毫無感情的形式化。演藝界、音樂界我不熟悉，不好去詳細(xì)的評價(jià)。但是書畫領(lǐng)域，我從業(yè)了幾十年，也看過無數(shù)的書畫作品。里面有傳承經(jīng)典，有近現(xiàn)代、當(dāng)代的各個階段的書畫家作品。在里面我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，就是當(dāng)代的書畫家基本上都是炫技的。而清中期以前技術(shù)只是藝術(shù)的輔助，是為了更好的呈現(xiàn)藝術(shù)的形態(tài)的意境。

杜艷作品

清末、民國和建國初期，技術(shù)為藝術(shù)的苗頭就開始顯現(xiàn)和開始被書畫界默認(rèn)。只不過這段時間的書畫家不自知，自己把技術(shù)當(dāng)作了藝術(shù)，只是認(rèn)為自己是在改良、改革書畫（特指中國畫）。到了九十年代左右，技術(shù)為藝術(shù)的認(rèn)知，基本上在藝術(shù)院校里就蔓延開來，這也是導(dǎo)致我們現(xiàn)在的書畫市場中為什么都是一些技術(shù)作品的主要原因。時到今日，參加國展入美協(xié)，和各個美院的近親繁殖，使得學(xué)院里和民間的書者、畫者基本都在追逐技術(shù)（2000年左右，民間還是有一些堅(jiān)持藝術(shù)不是技術(shù)的書畫家的）。物極則反！可以說，當(dāng)下的書畫環(huán)境是藝術(shù)意境無法再去技術(shù)化了，到了開始清醒的時刻。所以，我們的收藏家，應(yīng)該多去關(guān)注近十年來的書畫作品，規(guī)避那些炫技之作，關(guān)注叔本華先生講的“靈魂覺醒，思想升華，人格獨(dú)立”的書畫家。

杜艷作品

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