溥心畬（1896年9月2日-1963年11月18日），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號(hào)羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家。為清恭親王奕訢之孫。曾留學(xué)德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥儒 疏林遠(yuǎn)岫圖

他是皇家舊王孫，被慈禧太后評(píng)價(jià)為“楷書神童”，被世人譽(yù)為“20世紀(jì)楷書第一人”，“中國最后一位文人畫大師”。與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”，他就是溥儒（溥心畬）——中國最后一個(gè)皇室藝術(shù)家。

溥儒 百事如意

設(shè)色紙本 鏡心

35.5×73 cm

溥儒，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，后改字心畬，號(hào)西山逸士、羲皇上人，齋名省心齋、寒玉堂。清宗室，清恭親王奕訢之孫。曾留學(xué)德國柏林大學(xué)，獲生物學(xué)、天文學(xué)博士學(xué)位。篤嗜詩文書畫，工山水，兼擅人物、花卉。入民國后，隱居京西戒臺(tái)寺十余年，后曾任教于國立北平藝術(shù)專科學(xué)校。1949年渡臺(tái)，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)。著有《四書經(jīng)義集證》《爾雅釋言經(jīng)證》《寒玉堂論畫》《寒玉堂詩文集》等。

溥儒 策駒圖

設(shè)色紙本 鏡心

67.5x32.5cm

溥儒這一代宗室子弟，取名皆從單人旁，光緒皇帝賜其名為儒，這是一個(gè)極為鄭重的字眼。按溥儒《華林云葉》記光緒皇帝召見時(shí)所言：“汝名曰儒，汝為君子儒，無為小人儒”。光緒皇帝引用了《論語》中孔子告誡子夏的原話，希望溥儒做一個(gè)君子式的儒者，而不要做小人式的儒者，可見期望之高。

溥儒十歲生日時(shí)，慈禧太后在頤和園召見，并以“萬壽山”為題，命溥儒作詩。他稍加思索，便吟成《萬壽山詩》，其中有一聯(lián)是“彩云生鳳闕，佳氣滿龍池”。慈禧聽了大為驚訝，十歲孩童有這樣的才智，不禁夸贊道：“本朝靈氣鐘于此童”。

溥儒四歲讀《三字經(jīng)》《千字文》，六歲入塾讀書，七歲學(xué)做詩，兼習(xí)經(jīng)史。作為八旗宗室，他熟讀儒家經(jīng)典，還要遵守清朝先祖“馬上得天下”的祖訓(xùn)，兼習(xí)騎術(shù)。然好景不長，清帝遜位，他不得不和母親搬出恭王府，遷至北京西山戒臺(tái)寺。在戒臺(tái)寺期間，他專心讀書習(xí)字，臨摹從恭王府?dāng)y出的宋元名帖和名畫，打下了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)。

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溥儒 并蒂花

紙本鏡心

62x21cm

溥儒避居戒臺(tái)寺后，自號(hào)“西山逸士”，過著“樂志琴書，心懷遐舉，與世無競(jìng)，與人無爭(zhēng)”的生活。戒臺(tái)寺四周遍植松樹，溥儒就拿起畫筆描摹這些松樹的形態(tài)，結(jié)果卻畫得頗為零亂，于是他找出所藏唐宋元明的古畫揣摩比較，臨摹一陣，再重新對(duì)樹寫生，循環(huán)往復(fù)。

生不逢時(shí)，親眼目睹王府興衰敗落，面對(duì)人生的大起大落，溥儒表現(xiàn)的非常淡漠，甚至有種冷眼旁觀的灑脫，一如他在詩中所寫：

北窗高臥久不起

醒來天地皆秋聲

清朝皇室后裔的特殊身份使他更加領(lǐng)悟到榮華富貴之后的平淡才是人生至境，因而他在畫中營造出的空靈超逸令人嘆服。

溥儒 策杖行吟

設(shè)色紙本 立軸

49.5x20.5cm

1924年，溥儒遷回恭王府的萃錦園居住，涉足于社會(huì)之中，開始與張大千等著名畫家往來，向他們虛心請(qǐng)教，不問政治。兩年后，他在北京中山公園水榭，舉辦了首次書畫展覽，因?yàn)槔L畫題材豐富多樣，繪畫風(fēng)格融合了中外之所長，一時(shí)間引起了很大的轟動(dòng)，有人評(píng)價(jià)他為“出手驚人，儼然馬夏”。

1925年，溥儒和幾位宗室書畫家，創(chuàng)立了近代著名國畫團(tuán)體松風(fēng)畫會(huì)，自號(hào)“松巢”。松風(fēng)畫會(huì)是京津畫派的主要成員，迄今已有近90年的歷史。他并不常參加集會(huì)，不過，只要他一到，氣氛立刻不同。無論分析繪畫，敘述士林掌故，乃至彈古琴、奏三弦，無不妙趣橫生，引人入勝。

1928年，經(jīng)近代詩人陳三立引見在北京相識(shí)后，張大千和溥儒開始了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的傳奇交往。二人惺惺相惜又相互唱和，曾經(jīng)合作了多件作品，成就了一段畫壇佳話。

進(jìn)入20世紀(jì)30年代，“南張北溥”之名傳遍大江南北，聲名日隆，不脛而走，他們?nèi)珉p子星座般照耀著中國畫壇，成為當(dāng)時(shí)畫壇最具影響力與知名度的畫家。

溥儒 春巖樹色圖

設(shè)色紙本 立軸

130×64 cm

1949年10月18日，新中國成立不久，溥儒藏在一艘小船里，從上海冒險(xiǎn)偷渡至舟山群島，又從舟山輾轉(zhuǎn)赴臺(tái)。像當(dāng)年赴臺(tái)的許多人一樣，溥儒認(rèn)為不久即可重返故園，無奈歲月蹉跎，北歸無望。悲秋、思鄉(xiāng)、懷人，成了他固定不變的情緒周期。隨著年歲日增，他的書畫文學(xué)中越來越多留有念舊憶往的色彩。故妻、故友、早年的弟子，時(shí)時(shí)在念；故鄉(xiāng)、故園乃至江南舊游之地，都成了他一再描繪的題材。

溥儒以"北宗"山水畫馳譽(yù)畫壇，他大多數(shù)山水畫的構(gòu)圖可明顯看出是從南宋的"邊角"之景變化而出，皴法也多用斧劈、釘頭，然而他的畫中，大塊的側(cè)鋒斧劈皴較為少見，畫面所體現(xiàn)出的是一股和諧寧靜之氣，設(shè)色淡雅，意境悠遠(yuǎn)而耐人回味，正是歷代文人畫家所致力追求的境界。

對(duì)于書畫，溥儒屬于“無師自學(xué)”型的人才。學(xué)畫過程不是來自老師手把手的教學(xué)，也不是在畫院里接受專業(yè)的訓(xùn)練。他依靠的是用眼睛去看，既觀賞外在的自然風(fēng)景與生活環(huán)境，因此，他的習(xí)畫過程決定了自己的繪畫風(fēng)格。

他的學(xué)生劉國松曾經(jīng)說過：“可惜他是生不逢時(shí)，如果早生個(gè)三五百年，情形就完全不同了。清代已降，文人畫已漸趨沒落，溥先生再高的才華，只手已挽救不了文人畫的頹勢(shì)，難怪有人要稱他為“中國文人畫的最后一筆”了”。

溥儒 定軍山

設(shè)色紙本 立軸

60.5x28.5cm

溥儒筆下的花鳥畫，用筆精細(xì)周到，敷色淡雅，寥寥幾筆，即攝其精髓，令人嘆服！在他的畫中，只覺一股肅潔清雅之氣逼人而來，毫無煙火俗氣，我們看到更多的是榮華富貴散盡之后的平淡超逸，是畫家對(duì)淡泊生活的向往。溥儒不僅書畫好，而且從小即通詞詩、詩詞典籍，他晚年在臺(tái)灣對(duì)弟子說，如果有人稱他為畫家，不如稱他為書家；如果稱他為書家，不如稱他為詩人。這不是自負(fù)，而是畫家更看重自己的詩心，同時(shí)也更說明藝術(shù)自來是詩、書、畫、印密不可分的。

溥儒身為清廷貴胄，身份煊赫，他的書畫作品在民國年間就很受追捧，其價(jià)格比單純的職業(yè)畫家高出一截；時(shí)至今日，他的繪畫作品以其深厚的文化底蘊(yùn)、高超的繪畫技巧和獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)格，展現(xiàn)了“書卷氣”的最高境界，被藏家認(rèn)知、欣賞，受眾廣泛。在文人書畫體系中，“逸品”位于神、妙、能之上，而溥儒恰恰以“逸”勝之。他的作品不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是一種文化傳承和人文關(guān)懷。1963年11月，溥儒在臺(tái)灣病逝，享年68歲。“中國文人畫的最后一筆”，遂成絕響。

來源：西湖藝術(shù)