在元代畫壇，錢選與趙孟頫宛如兩顆璀璨星辰，照亮了那個時代的藝術(shù)天空。他們不僅在藝術(shù)領(lǐng)域取得了卓越成就，更成為后世學(xué)者研究元代藝術(shù)發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵人物?！跺居钔ㄖ尽分小皡桥d三絕”的評價，足以彰顯他們在當(dāng)時藝術(shù)界的崇高聲譽(yù)。錢選與趙孟頫的藝術(shù)路徑各具特色，趙孟頫以“集大成”著稱，融合唐宋技法與南北畫風(fēng)，構(gòu)建起元代文人畫的技法體系；而錢選則在宋亡后棄仕隱居，以遺民身份將文人畫精神升華為氣節(jié)象征。錢選的《西旅獻(xiàn)獒圖》更是其藝術(shù)生涯中的瑰寶，這幅畫不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更蘊(yùn)含著錢選對藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)特追求。然而，關(guān)于這幅畫的真?zhèn)闻c流傳軌跡，學(xué)術(shù)界一直存在爭議。今天，就讓我們一同走進(jìn)錢選的藝術(shù)世界，探尋《西旅獻(xiàn)獒圖》背后的故事，揭開這幅傳世佳作的神秘面紗。錢、趙二人的藝術(shù)路徑各具千秋，趙孟頫的卓越成就體現(xiàn)在“集大成”上，他巧妙融合唐宋繪畫技法、南北不同畫風(fēng)，并將詩、書、畫、印完美結(jié)合，構(gòu)建起元代文人畫的技法體系，為后世繪畫發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

錢選是南宋景定三年進(jìn)士，宋亡后棄仕隱居，焚毀經(jīng)學(xué)著述以示不合作，以遺民身份終老。其藝術(shù)創(chuàng)作飽含前朝眷戀，賦予文人畫精神抗?fàn)巸?nèi)涵。相較之下，趙孟頫雖歷經(jīng)仕隱掙扎，最終入仕元廷，官至顯達(dá)。他的《鵲華秋色圖》展現(xiàn)“調(diào)和南北”美學(xué)，本質(zhì)是官方意識形態(tài)的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，雖具高超技巧與審美價值，卻缺少政治隱喻與情感張力。錢選以藝術(shù)為“不合作”宣言，將文人畫從“游藝”升華為氣節(jié)象征，純粹延續(xù)“書畫托志”的遺民傳統(tǒng)。

不管六朝興廢事

一樽且向畫圖開

Lot 915

錢選（約1239-1301）西旅獻(xiàn)獒

手卷 設(shè)色紙本

畫心：26.5×96.5 cm；題跋：26.5×114 cm

估價：RMB 15,000,000-25,000,000

著錄：

1.《海外所在中國繪畫目錄·改訂增補(bǔ)版》（東南亞·歐洲編），東京大學(xué)東洋文化研究所附屬東洋學(xué)文獻(xiàn)中心，1981年。

2.《錢選 高克恭》，第201頁，河北教育出版社，2006年。

3.陳霄《一個被遺忘的晚清大收藏家—關(guān)于景其濬的初步研究》，《國際漢學(xué)研究通訊》第11期，2016年1月。

4.羅建新《懷古感世：錢選〈西旅獻(xiàn)獒圖〉的隱衷》，《新美術(shù)》，2023年第1期。

出版：

1.《湖社月刊》，第23、26、28期連載，1929年至1930年。

2.《中國繪畫——大師與技法（Chinese Painting：Leading Masters and Principles）》第6卷，（瑞典）Osvald Siren（喜仁龍）著，圖32，Ronald Press，1956-1958年。

3.《藝苑遺珍》名畫第二輯，香港開發(fā)股份有限公司，1967年。

4.《中國繪畫總合圖錄》第二卷，第114頁，圖S15-009，東京大學(xué)出版社，1982年。

5.《Challenging the Past: The Paintings of Chang Dai-chien》（《血戰(zhàn)古人：張大千回顧展》），第144頁，傅申著，華盛頓大學(xué)出版社，1991年。

6.《中國歷代畫目大典·遼至元代卷》，第41頁，江蘇教育出版社，2002年。

7.《中國繪畫收藏與鑒賞全書》上卷，第291頁，天津古籍出版社，2005年。

8.《李霖燦讀畫四十年》，第92頁，中信出版社，2018年。

9.《天雨流芳——中國藝術(shù)二十二講》，李霖燦著，第106頁，廣西師范大學(xué)出版社，2010年。

10.《國寶沉浮錄》手稿彩圖典藏本，第1868-1869頁，深圳報業(yè)集團(tuán)出版社，2023年。

11.《中國繪畫：大師和原理》元到明中期，第59頁，浙江人民美術(shù)出版社，2024年。

1.溥儒題簽。滕塏題跋。引首為乾隆內(nèi)庫黃地描金箋。

2.清宮內(nèi)府舊藏，冼斌、景其濬、裴景福、溥儒、張學(xué)良、趙從衍遞藏。

3.據(jù)《蘇州府志》卷第三十九記載，洪武至正統(tǒng)間，滕塏，字汝明，為國子監(jiān)助教。另據(jù)徐石麟《南廱志》卷六、馮桂芬《（同治）蘇州府志》卷六十二載，滕塏于景泰五年（1454）任國子監(jiān)六堂學(xué)錄，可知滕塏為蘇州人，大約活動于正統(tǒng)至天順年間。

4.冼斌（1814-1877），字倬邦，號云樵，廣東南海南人。道光二十一年（1841）進(jìn)士。咸豐十一年（1861）轉(zhuǎn)湖廣道監(jiān)察御史，外放山西學(xué)政。同治九年（1870）因病歸里，主講三湖書院，倡風(fēng)雅之教，從學(xué)者近千。工書法，摹篆、隸、真、草諸碑帖凡三十卷，著《養(yǎng)云廬遺草》四卷、《諫草焚余》二卷。

5.景其濬（？-1876），字劍泉，貴州興義人。咸豐二年（1852）進(jìn)士，選庶吉士，散館授翰林院編修，官至內(nèi)閣學(xué)士。翁同龢好友。晚清大收藏家，包括董源《夏山圖》、宮素然《明妃出塞圖》等宋元明清劇跡俱為其舊藏。

6.裴景福（1865-1937），安徽霍丘人。字伯謙，號睫闇。光緒十二年（1886）進(jìn)士。富收藏，輯所收金石、書畫，編印《壯陶閣書畫錄》。

7.本作包首織錦、內(nèi)隔水用錦及裝裱樣式與張學(xué)良舊藏王翚《江山臥游圖卷》、王翚《載竹圖卷》、楊文驄《南歸途卷》完全一致，可見此作亦為張學(xué)良舊藏。

8.《中國繪畫總合圖錄》錄得此作為趙氏基金會藏品，即趙從衍家族基金會舊藏。趙從衍（1912-1999），香港船王。畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，為執(zhí)業(yè)律師。之后創(chuàng)辦華光船務(wù)，與包玉剛環(huán)球船務(wù)、董浩云東方海外并稱世界三大船王。

錢選《西旅獻(xiàn)獒圖》考鑒

任星

《西旅獻(xiàn)獒圖》圖像源自《尚書》“西旅獻(xiàn)獒”典故，唐代閻立本首將其轉(zhuǎn)化為視覺圖像。貞觀年間，閻立本奉旨創(chuàng)作時融合多種獸類特征塑造藝術(shù)形象，因所繪非現(xiàn)實獅子，觀者常將畫面與承載儒家政治理想的典故關(guān)聯(lián)，故作品又稱《獻(xiàn)獅圖》或《貢獒圖》。在“獅”與“獒”的概念混淆中，閻立本的《職貢獅子圖》成為現(xiàn)存最早以“西旅獻(xiàn)獒”為題材的繪畫作品。被授予“宣威昭德”象征意涵，用于宮廷政治宣傳。

此后，該畫作在各朝各代持續(xù)流傳：在明人曾爟《〈西旅獻(xiàn)獒圖〉為居止善賦》詩中提到：

“武王戎衣定天下，西旅獻(xiàn)來名更隆?！惞珷钗锩钊肷瘢埫咝е缺普?。玉堂松雪善模擬，三賢造車同一輪”

道出閻本被傳摹之況。又見王國平編《杭州文獻(xiàn)集成》（第17冊）《西旅獻(xiàn)獒圖》詩末自注曰：

“圖舊閻立本所作，李伯時曾以海藤紙臨之。元大德間，趙子昂復(fù)臨寄錢唐崔進(jìn)之，后自題云：‘是日大雨檐聲如澗’?！?/p>

據(jù)此可知圖原為閻立本所作，宋代李公麟以海藤紙臨摹，元大德年間，趙孟頫又據(jù)李公麟摹本再臨。

明沐昂《滄海遺珠》卷一

至元代錢選獲閻立本《西旅獻(xiàn)獒圖》，于其題跋中記曰：

“唐宰相閻立本作西旅獻(xiàn)獒圖傳于世，余早年留毗山石屋得其本。今轉(zhuǎn)瞬四十年，再為之，則老境骎骎矣。”

寥寥數(shù)語，暗藏歲月流轉(zhuǎn)之跡——“再為之”三字，既勾勒出其早年在毗山石屋臨習(xí)古畫的雅事，亦道出時隔四十載，垂暮之年再度執(zhí)筆重摹此卷的創(chuàng)作歷程。

錢選《西旅獻(xiàn)獒》溥儒題簽

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》有溥儒題簽：

“元錢選《西旅獻(xiàn)獒圖》。辛酉（1921年）正月初八日，心畬居士題于戒臺寺”。

引首部分或存清代宮廷“內(nèi)庫黃地描金蝠云紋蠟箋”，以黃色為底繪蝙蝠祥云，盡顯皇家奢華尊貴。

錢選《西旅獻(xiàn)獒》引首裝裱

內(nèi)庫黃地描金蝠云紋蠟箋

畫幅以精湛筆墨繪外蕃貢獒之景：自右向左依次為三位人物，起首者逸眉虬髯、頭戴獸首巾帽，著絳紅長袍、烏靴革帶，雙手交握側(cè)身而立，莊重威儀。

錢選《西旅獻(xiàn)獒》局部

后隨二隨從，高鼻深目、髡頂，膚色一黑一白——膚黑者牽巨獒，獒身毛發(fā)逼真、肌肉遒勁。

錢選《西旅獻(xiàn)獒》局部

膚白者抱幼獒，神情專注似將進(jìn)獻(xiàn)。人物服飾線條流暢、勾勒精準(zhǔn)，運(yùn)筆間盡顯功力。

錢選《西旅獻(xiàn)獒》局部

畫上鈐蓋乾隆帝璽五枚：

1. “乾隆御覽之寶”

2. “三希堂精鑒璽”

3. “宜子孫”

4. “石渠寶笈”

5. “乾隆鑒賞”

（參見《清代帝后璽印譜·乾隆卷》7、28、94頁。）

錢選《西旅獻(xiàn)獒》印鑒對比《清代帝后璽印譜》

另有鑒藏?。?/p>

1. “心畬鑒定書畫珍藏印”（溥儒）

2. “西山逸士”（溥儒）

3. “西山逸士心畬鑒賞”（溥儒）

4. “云樵鑒賞”（冼斌）

5. “伯謙精鑒”（裴景福）

6. “省心齋圖書印”（溥儒）

7. “劍泉平生癖此”（景劍泉）

8. “景氏子孫寶之”（景劍泉）

9. “釣鯨魚父”（溥儒）

錢選《西旅獻(xiàn)獒》款識處及部分鈐印

圖后錢選題識“唐宰相閻立本作《西旅獻(xiàn)獒圖》傳于世，余早年留毗山石屋得其本。今轉(zhuǎn)瞬四十年，再為之，則老境骎骎矣”，后押“舜舉”“希世有”等印，拖尾處有天順?biāo)哪辏?460）七月姑蘇滕塏題詩并跋文，鈐“經(jīng)史余閑”“進(jìn)德修業(yè)”“尚古齋”印。

左右：錢選《西旅獻(xiàn)獒》滕塏題跋

經(jīng)考其流傳軌跡，元明交替之際，此圖為梅溪金鄰竹（待考）所得，時僅存“西旅獻(xiàn)獒”部分（注：蘇跋稱“越裳氏之雉、西旅之獒，并為一圖......惜乎不得其全”），金氏裝裱成卷后請滕塏題跋，滕氏于天順?biāo)哪辏?460年）跋于卷后。據(jù)文獻(xiàn)記載，滕塏于景泰五年（1454年）任國子監(jiān)六堂學(xué)錄，推斷此圖在明正統(tǒng)至景泰年間歸其所有。

左：徐石麟《南廱志》卷六

右：馮桂芬《（同治）蘇州府志》卷六十二

后入藏清宮獲帝璽鈐蓋、納入宮廷珍藏，到歷經(jīng)冼斌（1814-1877）、景其濬（1829-1876）、裴景福（1854-1924）、溥儒（1896-1963）、張學(xué)良（1901-2001）等藏家遞藏，最終入藏于香港趙從衍（1912-1999）家族。

羅建新《懷古感世：錢選〈西旅獻(xiàn)獒圖〉的隱衷》一文，對本卷進(jìn)行了文獻(xiàn)梳理，文獻(xiàn)記載，錢選曾繪多種“西旅獻(xiàn)獒圖”。明初劉基題詠錢選該圖，描述夷人外貌與中土人迥異；顧鼎臣觀圖后感慨明王慎德；歐大任提及李鳴卿在隆慶前后收藏錢選《旅獒圖》；萬歷年間袁中道贊錢選《貢獒圖》“精絕”；清孫承澤指出鐘文子所藏《旅獒圖》仿閻立本筆意；嘉慶年間張若采藏有錢選《貢獒圖》。可見，明清時期多幅題署錢選的《西旅獻(xiàn)獒圖》在文士間流傳，引發(fā)眾多題詩跋文。

在追溯閻立本《西旅獻(xiàn)獒圖》的流傳軌跡時他發(fā)現(xiàn)，明代顧復(fù)所著《平生壯觀》中曾著錄閻氏此作。書中記載該畫“人物非中土，衣冠而簡樸，獒則犬身獅尾”，這些特征與本卷的畫面細(xì)節(jié)高度吻合，為考證本卷的流傳脈絡(luò)提供了重要文獻(xiàn)依據(jù)。

羅建新在研究中發(fā)現(xiàn)，除本卷外，臺北故宮博物院另藏有同類《西旅獻(xiàn)獒圖》，此本繪有持物貢使、牽獒者和侯王人物，擴(kuò)大貢使隊伍并加入寶物?？钍稹半愊X選畫”并鈐印，有清宮鑒藏璽與“俞和”跋文。

錢選《西旅獻(xiàn)獒圖卷》臺北故宮博物院藏

他把兩件作品進(jìn)行對照，揭示了圖像意蘊(yùn)的延展。臺博藏本的錢選《西旅貢獒圖》于2020年1-3月在該院“四方來朝——職貢圖特展”中亮相。據(jù)同期出版的《四方來朝——職貢圖特展》展冊記載，該館藏專家在作品展品說明中重新考證發(fā)現(xiàn)，“拖尾提及此卷與閻立本畫作之關(guān)聯(lián)，或與《宣和畫譜》著錄閻氏作《職工獅子圖》有關(guān)。幅末款署「霅溪錢選畫」，然畫風(fēng)顯有差異”。

《四方來朝——職貢圖特展》展冊 P248

“畫風(fēng)顯有差異”，筆者亦有同感，從鑒定學(xué)角度看，臺北博物院藏本疑點(diǎn)重重：畫中獒呈獅子狀，具晚明變形主義特征；人物勾勒筆法與錢選真跡的細(xì)膩流暢風(fēng)格迥異；濃重的青綠設(shè)色，與錢選簡淡的賦色格調(diào)相悖；俞和題跋也無元代書法典型風(fēng)貌。

錢選人物畫研究視域下

《西旅獻(xiàn)獒圖》真?zhèn)卧偬?/strong>

錢選繪畫技藝精湛全面，在山水、花鳥、人物畫領(lǐng)域皆造詣非凡。技法上，他融合唐宋工筆與文人寫意之長，為元代文人畫技法革新開辟新徑。人物畫創(chuàng)作中，錢選突破南宋院體桎梏，博采魏晉至北宋畫風(fēng)，繼承李公麟、閻立本的細(xì)膩筆法，用筆精細(xì)，著色清潤。其筆下題材多聚焦古代高人逸士，以史實或人物為藍(lán)本創(chuàng)作。

錢選存世人物畫數(shù)量稀少，真?zhèn)伍L期存在學(xué)術(shù)爭議，《西湖吟趣圖》《柴桑翁圖》《楊妃上馬圖》《扶醉圖》《蹴鞠圖》等均被納入討論范疇。不同學(xué)術(shù)群體基于各自研究路徑與視角，對這些作品的真?zhèn)闻卸ㄐ纬啥嘣Y(jié)論。其中，美國弗利爾美術(shù)館藏的《楊妃上馬圖》，經(jīng)學(xué)者高居翰考證研究，被判定為錢選真跡。該作品在人物畫創(chuàng)作中呈現(xiàn)獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，通過畫面元素與構(gòu)圖形式，傳遞出對盛唐時期歷史文化的追憶。而元初文人面臨異族統(tǒng)治與文化轉(zhuǎn)型，《楊妃上馬圖》所蘊(yùn)含的盛唐意象，成為這一時期文人精神世界的重要投射。高居翰對該作品的研究成果，為《西旅獻(xiàn)獒圖》研究提供分析視角。

錢選《楊妃上馬圖》美國弗利爾美術(shù)館藏

臺北故宮博物院藏的《七賢圖卷》與《西旅獻(xiàn)獒圖》均屬清宮舊藏。根據(jù)明代郁逢慶《書畫題跋記》記載，《七賢圖卷》傳為錢選摹閻立本風(fēng)格之作。對比兩卷繪畫可見，在題款格式、線條運(yùn)用、設(shè)色技法等藝術(shù)表現(xiàn)層面，存在顯著的相似性，構(gòu)成重要比對樣本。

錢選《七賢圖卷》臺北故宮博物院藏

《楊妃上馬圖》與《七賢圖卷》作為錢選人物畫重要實物資料，其藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作技法具有典型性。通過系統(tǒng)比對上述作品與《西旅獻(xiàn)獒圖》在繪畫筆法特征、書法題款風(fēng)格、署名范式等維度的異同，有助于推進(jìn)《西旅獻(xiàn)獒圖》的真?zhèn)舞b定研究。

上《楊妃上馬圖》；中《七賢圖卷》；下《西旅獻(xiàn)獒圖》

《楊妃上馬圖》《七賢圖卷》《西旅獻(xiàn)獒圖》均為清宮舊藏，乾隆鈐印的規(guī)格與位置相近，足見其對錢選畫作的青睞。構(gòu)圖上，《楊妃上馬圖》以騎在照夜白上的唐玄宗為視覺中心，構(gòu)建扁長不等邊三角形，并借鑒唐代分段式構(gòu)圖，借人物動態(tài)與情節(jié)串聯(lián)，形成敘事節(jié)奏；《七賢圖卷》雖未用幾何構(gòu)圖，卻以錯落的人物群像，展現(xiàn)晉代雅集的自然韻律；《西旅獻(xiàn)獒圖》則以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋锱帕校伙@貢獒場景的莊重。

此外，三件作品均采用“無背景”留白手法，既傳承唐代人物畫以簡馭繁的美學(xué)精髓，又為觀者留下想象空間。

設(shè)色、線條比對

左：《西旅獻(xiàn)獒圖》右：《七賢圖卷》

在筆墨與賦彩上，三件作品彰顯錢選對“高古游絲描”的傳承創(chuàng)新?！稐铄像R圖》以春蠶吐絲般細(xì)勁線條勾勒人物，凝練含蓄中暗藏提按，紅灰白主色調(diào)雅潔沉穩(wěn)，融合唐畫典重與元畫簡淡；《七賢圖卷》線條靈動飄逸，行云流水間繪出名士超然氣質(zhì)，淡彩暈染營造雅素意境；《西旅獻(xiàn)獒圖》線描剛?cè)嵯酀?jì)，借疏密虛實表現(xiàn)物象質(zhì)感，賦色簡淡卻以微妙層次增強(qiáng)表現(xiàn)力。

三件作品恪守文人畫“不假丹青之飾”的格調(diào)，通過設(shè)色濃淡、線條疏密的精妙處理，既保持統(tǒng)一風(fēng)格，又形成獨(dú)特的時代審美風(fēng)格，盡顯錢選對傳統(tǒng)技法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

動態(tài)、服飾對比

左：《西旅獻(xiàn)獒圖》右：《楊妃上馬圖》

馬、獒刻繪比對

左：《西旅獻(xiàn)獒圖》右：《楊妃上馬圖》

錢選深悟顧愷之“以形寫神”精髓，于人物刻畫中盡顯筆墨功力。《楊妃上馬圖》以戲劇性構(gòu)圖，通過楊貴妃窘迫體態(tài)與唐玄宗關(guān)切神情的呼應(yīng)，借線條疏密與衣褶走向，勾勒出帝妃間的繾綣深情；《七賢圖卷》以動態(tài)各異的群像，用飄逸線描與簡淡賦色，捕捉魏晉名士超然氣韻；《西旅獻(xiàn)獒圖》則以異域人物造型為切入點(diǎn)，通過獨(dú)特外貌、服飾及器物細(xì)節(jié)，展現(xiàn)儀式莊重與人物恭謹(jǐn)。三件作品均以人物神態(tài)與肢體語言為核心，通過精微筆觸傳遞深層文化內(nèi)涵與情感訴求。如《楊妃上馬圖》中李隆基的手部動作，與《西旅獻(xiàn)獒圖》中首位身著絳紅長袍、雙手交握的人物刻畫相比，除手法一致外，畫家還以精妙筆觸勾勒人物外在形態(tài)，于細(xì)微處彰顯其身份尊貴。

手部刻繪比對：從左到右依次

《西旅獻(xiàn)獒圖》《七賢圖卷》《西旅獻(xiàn)獒圖》《楊妃上馬圖》

《七賢圖卷》題跋以詩入畫，通過對晉人飲酒放達(dá)之態(tài)的詠嘆，寄寓深沉的懷古幽思，將文學(xué)性的抒情維度融入畫面，構(gòu)建起跨越時空的精神對話?！稐铄像R圖》的題跋則以史論式的敘事筆法，借唐玄宗與楊貴妃的故事，暗含對歷史興衰的深刻反思。體現(xiàn)了錢選“以詩入畫”的文人畫創(chuàng)作理念?！段髀毛I(xiàn)獒圖》的題跋以自述式的題詠追溯創(chuàng)作淵源，將個人藝術(shù)經(jīng)歷與繪畫史傳統(tǒng)相勾連，既體現(xiàn)了元代文人畫提倡的“復(fù)古”觀念，又流露出歲月更迭中的創(chuàng)作感慨。

《西旅獻(xiàn)獒圖》《楊妃上馬圖》《七賢圖卷》

三件作品題識在筆法、布局、署款上風(fēng)格統(tǒng)一。行書取法晉唐，遒勁秀逸間盡顯文人雅趣；行距疏朗，章法與畫面構(gòu)圖相得益彰；題識內(nèi)容雖形式有別，卻均以“懷古幽思”為內(nèi)核，將個人際遇、歷史興衰與藝術(shù)傳承融于一體。錢選通過“詩言志、書載道、畫傳情”的創(chuàng)作實踐，構(gòu)建起獨(dú)特的詩書畫一體藝術(shù)語言。

錢選《西旅獻(xiàn)獒圖》

與《孤山圖卷》對勘

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》的錢選鈐印，雖未收錄于上博出版的《中國書畫家印鑒款識》。該書中鈐印僅取自《浮玉山居》《蹴鞠圖》與《花鳥卷》。但筆者于北京故宮博物院所藏錢選《孤山圖卷》中，發(fā)現(xiàn)兩枚印鑒，其文字筆畫粗細(xì)變化、轉(zhuǎn)折頓挫形態(tài)、印面布局比例等細(xì)節(jié)，與《西旅獻(xiàn)獒圖》鈐印完全一致。

錢選《孤山圖卷》北京故宮博物院藏

北京故宮博物院藏錢選《孤山圖卷》曾為項元汴“天籟閣”舊藏，鈐蓋34枚收藏印。后入清內(nèi)府，外簽乾隆題“錢選孤山圖真跡，內(nèi)府珍藏”，卷內(nèi)有乾隆兩處工整詩題，鈐“乾隆八璽”“太上皇帝組印”等22枚清宮璽印，另有明代陳沂題引首、文徵明行書長跋及梁詩正書《御制冰嬉賦有序》。此卷隨乾隆南游、北上、東巡，后陳于裕陵隆恩殿，歷經(jīng)離亂藏于天津張園，最終回歸故宮。

在新中國成立后的學(xué)術(shù)整理中，《孤山圖卷》鑒定結(jié)論幾經(jīng)變化：初期被認(rèn)定為錢選晚年作品，定為一級乙等，復(fù)查后觀點(diǎn)轉(zhuǎn)為元代仿本，不過陳沂、文徵明跋語確為真跡。明代項元汴與清宮鑒定群體歷經(jīng)多重審定均視其為錢選真跡，當(dāng)下形成的學(xué)術(shù)爭議，過于主觀或有失審慎。

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》“稀世有”；《孤山圖卷》“稀世有”

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》“舜舉”；《孤山圖卷》“舜舉”

從鈐印看，二者嚴(yán)絲合縫。觀款題，兩件作品在筆法、字體形態(tài)等細(xì)節(jié)處亦如出一轍。《孤山圖卷》為判定本卷為錢選真跡提供了重要的輔助鑒定依據(jù)。

左：本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》題款

右：《孤山圖卷》題款

關(guān)于張學(xué)良重裝此卷的說明

錢選《西旅獻(xiàn)獒》經(jīng)張學(xué)良重新裝裱。從裝裱風(fēng)格來看，本作包首織錦、內(nèi)隔水用錦及裝裱樣式與張學(xué)良舊藏王翚《江山臥游圖卷》（2016年保利上海拍賣，鈐有張學(xué)良鑒藏印）、王翚《載竹圖卷》（嘉德拍賣，鈐有張學(xué)良鑒藏?。?、楊文驄《南歸圖卷》呈現(xiàn)出一致的裝裱特征。

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》包首裝裱；王翚《江山臥游圖卷》包首裝裱

末代皇帝溥儀離宮后，溥心畬兄長、末代恭王溥偉為復(fù)辟變賣恭王府藏，致大量文物流入市場。溥心畬落魄時亦出售部分家傳國寶。溥心畬本人在落魄之際，也曾將部分家傳國寶作價出售。陸機(jī)《平復(fù)帖》（現(xiàn)藏北京故宮博物院）、顏真卿《告身帖》（現(xiàn)藏日本書道博物館）、懷素《苦筍帖》（現(xiàn)藏上海博物館）、韓干《照夜白圖》（現(xiàn)藏美國大都會美術(shù)館）、宋徽宗《五色鸚鵡圖》（現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)館）、易元吉《聚猿圖》（現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館）、陳容《九龍圖卷》（現(xiàn)藏美國波士頓博物館）等諸多國寶的流散過程中，活躍著張學(xué)良、張伯駒等收藏大家，以及山中定次郎等古董商人的身影，他們一度影響著中國近代文物的流轉(zhuǎn)命脈。

張學(xué)良與溥心畬同列“民國四公子”（與張伯駒、袁克文齊名），相交莫逆，往來間互贈的書畫、詩作、手札等遺存至今猶存。錢選《西旅獻(xiàn)獒》經(jīng)溥心畬遞藏后流入張學(xué)良手中，張氏珍視此作，委托裝池名匠對其重新裝裱。在張學(xué)良的交往中，馬霽川是與其交往與字畫裝池中最過密的人，馬霽川“玉池山房”創(chuàng)辦于1919年，以精湛裝裱技藝聞名，對質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)，吸引于右任、張學(xué)良、張大千等名流。張學(xué)良曾有一幅受潮反鉛的手卷、于右任收藏的碎裂宋元古畫，均經(jīng)該店整修重?zé)ㄉ鷻C(jī)，足見其工藝之精。

關(guān)于鑒藏印“云樵鑒賞”說明

“云樵鑒賞”為冼斌（1814-1877）藏印。此印見于沈周《移居圖》卷（2018年春香港佳士得拍品），冼斌鈐有「冼斌私印」「曾藏冼云樵家」「云樵審定」「云樵寓目」「云樵鑒賞」等鑒藏印。卷中另鈐裴景福鑒藏印并見其著錄，印證二者遞藏脈絡(luò)與本卷遞藏的關(guān)系形成互證互補(bǔ)。

左：沈周《移居圖》卷

右：《西旅獻(xiàn)獒圖》本作

后語

錢選以通才之姿縱橫藝文領(lǐng)域，其學(xué)養(yǎng)既深涉經(jīng)史詩文，又精研繪畫技法，更通印學(xué)音律，才情卓然。面對元朝征召，他以“富貴于我如浮云”的高蹈之姿斷然拒仕，將文人風(fēng)骨與氣節(jié)融入藝術(shù)創(chuàng)作，以人生為筆，以藝術(shù)為舟，超脫塵世煩擾，為元初士人階層樹立精神標(biāo)桿。畫學(xué)理論上，他提出的“士氣說”主張熔鑄“古意”與“逸氣”，突破形似桎梏，彰顯文人品格，不僅指引趙孟頫實現(xiàn)藝術(shù)轉(zhuǎn)型，更為董其昌“南北宗論”提供理論淵源，有力推動文人畫體系建構(gòu)與主流地位確立。在繪畫觀念革新、精神境界追求與創(chuàng)作實踐探索中，錢選與趙孟頫并肩繪就元代畫史璀璨開篇，推動文人畫成為藝術(shù)主流的中流砥柱。

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》既致敬經(jīng)典又革新藝術(shù)：既延續(xù)閻立本“宣威昭德”的傳統(tǒng)敘事，又以遺民視角注入“懷古感世——游藝守節(jié)”的全新情感維度，并通過“詩書畫一體”的文人畫形式強(qiáng)化表達(dá)。

不僅流轉(zhuǎn)軌跡清晰有序，民國以來諸多藝術(shù)學(xué)者鑒微巨著。金開藩、胡佩衡、惠孝同主導(dǎo)審核的《湖社月刊》于1929-1930年連載三期，后又相繼收錄于1956-1958年喜龍仁所著《中國繪畫——大師與技法》第6卷、1967年王世杰等主編審鑒的《藝苑遺珍》名畫第二輯，以及1998年鈴木敬所著《中國繪畫總合圖錄》第二卷。

本卷《西旅獻(xiàn)獒圖》部分出版著錄資料

后續(xù)研究發(fā)現(xiàn)，此卷又多次見著出版：2002年《中國歷代畫目大典·遼至元代卷》、2005年《中國繪畫收藏與鑒賞全書》上卷、2023年《國寶沉浮錄》手稿彩圖典藏本均見出版。此外，1981年《海外所在中國繪畫目錄·改訂增補(bǔ)版》（東南亞·歐洲編），2006年《錢選高克恭》、2016年陳霄《一個被遺忘的晚清大收藏家—關(guān)于景其濬的初步研究》、2016年《國際漢學(xué)研究通訊》第11期、《新美術(shù)》2023年第1期羅建新《懷古感世：錢選〈西旅獻(xiàn)獒圖〉的隱衷》等文獻(xiàn)中得到增補(bǔ)。

這件《西旅獻(xiàn)獒圖》蘊(yùn)含著無盡的奧秘，猶如一座等待發(fā)掘的寶藏，拙文不過引玉之磚，亟待學(xué)者憑借深厚的專業(yè)素養(yǎng)，以及藝術(shù)愛好者懷揣著熱忱的探索之心，一同參與解讀與挖掘，讓隱匿其中的價值在這新時代的文化語境中綻放出更為絢爛的光彩。

橫置觀看