米芾曾說：“草書若不入晉人格，輒徒成下品。”而“晉人格”的代表便是“瑯琊王氏”一族的草書。可惜的是，“二王”傳世草書多為摹本和刻本，已無真跡存世；王珣的《伯遠帖》雖是真品，但字數寥寥，又不適合作為“日課”久學，這可難倒了后世的學書者。

宋代以前的書家學寫字，一般是靠家傳、師承、自學三種途徑，而“家傳”無疑是效率最高、成果最明顯的。但王羲之對筆法的“保密性”極為重視，他囑咐兒子“不可示諸友”“千金毋傳”。不少專家認為，王氏家法“大白天下”要等到智永寫八百本《千字文》之時。

而在近期，臺北故宮公布的一部法帖，改變了世人的認知，此作便是王羲之曾外孫、“江左第一”謝靈運的《草書冊》。眾所周知，謝靈運擅長詩文，李白對他極為崇拜，以致于“詩掩書名”，據史籍記載“靈運詩、書，皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為‘二寶’。”

這部《謝靈運草書冊》全卷縱約25厘米、橫超過了5米，洋洋灑灑100余行、近2000字，它填補了魏晉無巨幅草書傳世的遺憾，同時也是“陳郡謝氏”唯一存世的作品，書法價值不言而喻。其內容為謝氏自作詩文，有的從未見于史籍記載，文學價值也難以估量。

這部作品不論是字數之多、保存之完好，還是筆法之豐富、用筆之成熟、文人氣息之濃郁，都勝過陸機《平復帖》和王珣的《伯遠帖》，被啟功稱為“六朝草書之翹楚”。謝靈運是東晉六朝草書的“集大成者”。他融合了“瑯琊王氏”“陳郡謝氏”兩大書法世家的草法精髓，將二王、謝安、謝玄等人的筆法化為己用。

他這部作品以細膩精到、瀟灑妍美著稱，兼有草隸、章草、行草筆意，其風格影響了后世姜夔、王寵、祝枝山等人。《謝靈運草書冊》起筆多露鋒直入，落筆后以中鋒而行，繼承羲之“一搨直下”“絞轉連帶”的技法。筆畫極具質感，圓勁靈活，筋骨內藏，收筆干脆利落。

結字欹側生姿、險中求穩，既有中宮緊實、縱長修整的縱勢處理，也有外拓舒展的橫勢，因字賦形，較王羲之草書更顯自由天成。行氣中可見情緒起伏。唐代李嗣真《書后品》評其書：“如芙蓉出水，自然可愛”，點出其去雕飾、存本真的特點。

這部《草書冊》筆法上糾“機械臨帖”之弊，結字上示范欹側而非怪誕的平衡法則。將山水的靈動感、文人的自由心融入筆墨，不論是筆法還是境界，都有助于我們增加草書內涵。

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