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沙漠教會作者的嗅聞之道
巧克力味的沙漠
晚春,沙漠彌漫著巧克力香。這種味道轉(zhuǎn)瞬即逝,也并不遍布整個新墨西哥州。只是當(dāng)你漫步在灌木叢中時,會兀得聞見空氣中的絲絲甜味。起初,凱蒂不知道這一味道來自哪里,但現(xiàn)在她找到了——在陽光下綻放的黃色花瓣、深色花蕊的巧克力雛菊。
美國西南部的味道與凱蒂之前生活過的任何地方都不同。它比緬因州(美國東北部)的森林更芬芳,這是她搬到這里之前未曾預(yù)料到的。凱蒂是個香水收藏家,所以在真正聞到沙漠的味道之前,已經(jīng)通過藝術(shù)作品感受過它。在聞過讓人們聯(lián)想到仙人掌花和針葉樹的香水后,她原以為這片高地沙漠聞起來會充滿塵土和麝香味,其間再夾雜著一絲綠柏的氣息。但事實并非如此。
仙人掌花。圖源pixabay
在這里,出于生存需要,植物會將精油緊緊鎖在莖部,只有在它們認(rèn)為安全且準(zhǔn)備繁殖時,才會任隨精油流出;在這里,沙粒在烈日下焦灼翻騰,松散的沙土隨步履揚起塵封的痕跡;在這里,連狗狗的尿液味道都在風(fēng)中更濃郁、更刺鼻,顏色也比在緬因州散步時看到的更黃,與灰色的兔耳草混合在一起,顯得格格不入。這里比她想象的更濕潤、更新奇,復(fù)雜而神秘,充滿生機。
在圣達(dá)菲生活一年后,凱蒂才對這片土地了解一二。但這個探究過程非常緩慢,還需要調(diào)所有的感官,包括最容易被忽視的嗅覺,海倫?凱勒曾將其稱為身體的“墮落天使”。失明和失聰讓嗅聞成為海倫?凱勒感知外部世界的主要方式,她感慨這種“最重要”的感官被大眾“忽視和貶低”,而她也發(fā)現(xiàn)很難向他人傳達(dá)這種認(rèn)知。她寫道:“味道本身就很難用言語表達(dá),似乎沒有足夠的詞匯來形容它們,我只能借助近似的表述和比喻。”
嗅聞、探尋、命名,這些行為能讓我們更深入地與周圍環(huán)境互動。
神奇的嗅覺指紋
或許是因為我們難以用語言描述氣味,曾有觀點認(rèn)為,與動物相比,人類的嗅覺遲鈍又差勁。但隨著時間推移和研究的深入,這一觀點站不住腳了。盡管我們沒有狗那樣靈敏濕潤的鼻子,也沒有爬行動物那樣大的鼻腔,但人類能分辨出大約一萬億種不同的氣味。我們嗅覺不佳這種謬論,源于維多利亞時代對所有帶味道東西的厭惡,以及清教徒對一切與身體相關(guān)事物的回避。還有在其他時代,人們認(rèn)為奇怪的氣味是疾病將至、鬼魂作祟或道德敗壞的征兆,而不是把它們當(dāng)作一個真實事物看待。
我們也總在麻痹自己的鼻子。從糖果到洗滌劑的各種物品里,合成麝香和所謂的“清潔”化合物無處不在,使我們最原始的嗅覺變得遲鈍。所以,每當(dāng)凱蒂走到戶外試圖嗅聞空氣、辨別植物、尋找美好的芳香來源時,都是在進行一場艱苦的戰(zhàn)斗,和她的文化斗爭,和她被化學(xué)物質(zhì)擾亂的、疲憊不堪的嗅覺神經(jīng)抗?fàn)帯?/p>
不過,讓自己沉浸在一片風(fēng)景中是非常值得的事情,細(xì)品這個地方的氣味是沉浸過程的關(guān)鍵部分。牛津大學(xué)研究語言和嗅覺的認(rèn)知科學(xué)家阿西法?馬吉德(Asifa Majid)解釋道:“嗅覺科學(xué)家曾認(rèn)為,嗅覺在很大程度上屬于無意識的范疇,但用語言描述氣味能讓我們有意識地感知它。”嗅聞、探尋、命名,這些行為能讓我們更深入地與周圍環(huán)境互動。
氣味還能讓我們感知到自身,凱蒂的治療師就將氣味作為冥想練習(xí)的一部分。味道能把我們的意識與特定的地點和時間聯(lián)系起來,而不是任其在對未來的臆想中亂竄。凱蒂珍視自己的嗅覺能力,因為它讓她切實感受到自己的存在,提醒著她也是世界的一部分。
沙漠糖果:盛開的巧克力雛菊,更詩意的名字是琴葉綠眼菊,從春天到秋天都是美國西南部氣味景觀的一部分。攝影:G B 哈特/Shutterstock
“我們一直在感知周圍環(huán)境并與之同步。”藝術(shù)家兼理論家蓋伊爾?諾爾斯(Gayil Nalls)說道,她是世界感官博物館的創(chuàng)始人,這家博物館收藏了“具有文化意義”的植物氣味。就像我們不斷有意識或無意識地通過眼睛和耳朵接收信息一樣,我們也在接收嗅覺信息。諾爾斯說:“這是我們理解周圍環(huán)境的重要方式。”
1999年新年前夕,諾爾斯在時代廣場向數(shù)百萬人展示了一件“嗅覺雕塑”。這種氣味由每個國家的標(biāo)志性植物調(diào)制而成,諾爾斯為美國選擇了松樹。與諾爾斯交談后,凱蒂沿著阿塔萊亞小徑,走進了基督圣血山脈腳下的灌木叢森林。一進入樹林,她就不由自主地湊近樹干,聞著西黃松樹皮的味道。
那天很熱,松樹的氣息溫暖、帶有松脂香,溫馨且充滿生機。這即使是片小樹林,但每棵樹——矮松、杜松、狐尾松和柏樹——都有獨特的氣味,每種植物都有自己的“嗅覺指紋”,它們共同構(gòu)成了一處復(fù)雜而又和諧的獨特氣味景觀。
她可以逐一列出與松樹香氣交織的每一種氣味,就像香水公司列出前調(diào)、中調(diào)和后調(diào)一樣。有時,這些信息會直接印在香水瓶的包裝上,但人們?nèi)孕铚惤鼑婎^嗅聞,才能感受它們是如何融合在一起的。語言只能大致描述香水的味道,而香水也只能大致還原自然氣味景觀。
香水里的玄機
雨后的清新空氣有個專門的名字——“潮土油”(petrichor),它有多種形式。例如,新加坡的“潮土油”和雷克雅未克的就大不相同。沙漠在夏季暴雨過后氣味最為濃烈,這時植物會釋放出精油,土壤也會向天空張開“毛孔”。不過,調(diào)香師們發(fā)現(xiàn)了“潮土油”的一種共同成分:土臭素(geosmin)。這個名字來源于希臘語,意為“泥土”、“氣味”。極少量的土臭素(我們能感知到萬億分之十的濃度,相當(dāng)于一根香的味道彌漫在整個帝國大廈里)聞起來熟悉又有股霉味,帶點礦物質(zhì)的味道,還有點泥土的氣息,但并不讓人討厭。但如果含量較高,它聞起來就會有股霉味,甚至刺鼻,就像放在潮濕地下室的臟衣服。在自然界中,土臭素由土壤中的一些藍(lán)綠藻產(chǎn)生,是沙漠降雨前、降雨時和降雨后釋放到空氣中的香氣成分之一。
對于調(diào)香師來說,20世紀(jì)60年代土臭素的發(fā)現(xiàn)和命名是個重大突破,不過又過了好幾年,才完善了這種化合物的實驗室合成方法。它可以用于香水調(diào)配,為香調(diào)增添泥土般的“潮土油”氣息。因為大多數(shù)香水公司不會公布其產(chǎn)品的化學(xué)成分,所以我們并不總能分辨出什么時候聞到的是土臭素。但如果你在尋找一款帶有沙漠氣息的香水,“潮土油”(合成版)很可能就是其中的成分之一。
我們常常低估人類的嗅覺,但當(dāng)它消失時,我們才會格外留意。
調(diào)香師塞巴斯蒂安?羅斯(Cebastien Rose)和羅賓?摩爾(Robin Moore)認(rèn)為,還有其他方法可以營造出沙漠雨后的氣味。與大多數(shù)調(diào)香師不同,他們不使用合成香料,其香水原料均來自當(dāng)?shù)夭杉闹参铩Mㄟ^他們的工作,他們已經(jīng)成為新墨西哥州各種氣味場景方面的專家。模擬沙漠雨后氣味的其中一種原料是鹽生草,這種植物常被視為有害雜草,是人們想要清除的垃圾灌木,但它的葉子能散發(fā)出一種帶有清新泥土氣息的西南地區(qū)獨特風(fēng)味。羅斯解釋說:“在下雨前,它會打開所有的氣孔。”這些“小孔”是植物的呼吸器官,當(dāng)雨滴落下時,葉子會釋放出一種名為甲酚的芳香有機化合物,聞起來有點像煤焦油,由于與降雨有關(guān),也很像被雨水浸濕的沙漠。
羅斯說:“我們癡迷于捕捉在戶外漫步山間的真實感受,在炎熱時嗅著矮松樹脂的香氣,聞著那散發(fā)著香草味的黃松樹皮的氣息。”但僅僅從樹皮中提取精油是不夠的。羅斯還說,即使只還原一棵樹的味道都很難,而且這樣做也無法反映出走在“巨大的橙皮樹下”的感覺,感受不到橡苔、泥土和那個地方的氣息。不過這就是“調(diào)香藝術(shù)”的用武之地,他們調(diào)制的西黃松香水包含黃堅果莎草、甜三葉草、矮松、橡苔、冷杉和西黃松等成分,還添加了模擬泥土氣息的提取物。這支香水聞起來不僅像一棵樹,更像是一個特定的時刻,比如在阿塔萊亞小徑上的一個干燥夏日午后。摩爾補充道:“有人聞了這支香水后感動到落淚。有位女士曾在一棵西黃松樹上生活了一年,只為保護這片古老森林。于她而言,這支香水瞬間勾起了她的回憶。”
圖源pixabay
對凱蒂而言,香水更像是一種藝術(shù)詮釋,是對體驗的一種轉(zhuǎn)化,像詩歌或歌曲一樣能引發(fā)情感共鳴。摩爾曾說:“調(diào)香不只是為了創(chuàng)造好聞的東西,更是為了建立與這些地方的聯(lián)系,重新喚起人們對它們的關(guān)注,激發(fā)保護意識。”一支香水承載了太多期望,但或許氣味真的能激發(fā)行動。這也是諾爾斯所期待的,每個藝術(shù)家,或多或少都希望自己的作品能改變世界,不是嗎?
什么影響著我們的嗅覺
調(diào)香是一門古老的藝術(shù),也是一項利潤豐厚的產(chǎn)業(yè)。哥倫比亞大學(xué)研究嗅覺的神經(jīng)科學(xué)家斯圖爾特?費爾斯坦(Stuart Firestein)表示,大部分嗅覺研究資金都來自香水行業(yè)。與研究深入且資金充足的視覺領(lǐng)域相比,我們對嗅覺感知的生理學(xué)和心理學(xué)了解相對較少。
隨著越來越多的科學(xué)家從嗅覺系統(tǒng)探尋大腦奧秘,這種情況開始改變,這也是費爾斯坦投身該領(lǐng)域的原因。他說:“多年來,我們一直通過視覺系統(tǒng)來理解大腦的運作方式,從視網(wǎng)膜的研究中,我們確實學(xué)到了很多關(guān)于大腦功能的知識。但漸漸地,視覺系統(tǒng)變得不那么有趣了。”按照費爾斯坦所說的“單一維度”來理解,光的顏色與不同的波長線性對應(yīng),而與光不同,氣味無法被分解成一個整齊的光譜。嗅覺系統(tǒng)比視覺系統(tǒng)更奇特、更復(fù)雜、更難以理解,但也更能體現(xiàn)大腦的基本功能,比如記憶檢索和情感處理。
嗅覺這一感官依賴于諸多變量,它會受到我們過往的經(jīng)歷、當(dāng)下的環(huán)境以及情緒或心理狀態(tài)的影響。同一種東西在一種情境下可能聞起來“很香”,在另一種情境下卻令人作嘔。我們對氣味的判斷會受到聽到的聲音、周圍的溫度、品嘗的食物以及看到的顏色的影響。嗅覺是一種不斷變化的感官,有時可以預(yù)測,有時卻完全出乎意料,這和整個大腦的運作方式很相似。
氣味景觀不僅僅是某個地方的化學(xué)物質(zhì)清單,它是一幅詩意的世界地圖。
馬吉德指出,失去嗅覺會擾亂我們的感知,對情緒和心理產(chǎn)生巨大影響。她說:“人類的嗅覺與幸福感密切相關(guān),以至于當(dāng)人們失去嗅覺時,他們會覺得生活質(zhì)量受到了嚴(yán)重影響,甚至可能導(dǎo)致抑郁。我們常常會忽視嗅覺,就像呼吸一樣,覺得理所當(dāng)然。”費爾斯坦對此表示贊同:“一般來說,我們低估了人類的嗅覺,但當(dāng)它消失時,我們才會格外留意。突然之間,人們會強烈抱怨自己失去了嗅覺。他們回到家,看到所有熟悉的東西,卻感覺不到家的氛圍,就好像身體被外星人入侵了一樣。”
凱蒂一直對家里的味道和自己身上的氣味格外敏感,但在過去的一年里,自從搬到新墨西哥州后,她與戶外氣味的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。起初,她會辨別各種氣味,并確定它們的來源,這種逐一探索風(fēng)景的方式讓她對沙漠的動植物有了初步的了解。當(dāng)她逐漸熟悉了那些最為濃烈的氣味,比如鹽生草的葉子、西黃松、巧克力雛菊的味道后,她也開始察覺到它們之間的相互作用,就如同她能分辨出臥室獨特的氣味景觀一樣。現(xiàn)在她終于明白,為什么調(diào)香師會把氣味稱作“香調(diào)”了。情感復(fù)雜、效果顯著且能喚起情感的藝術(shù)作品,通常都不是由單一元素構(gòu)成的;正是各種元素的融合,才能讓一段旋律升華成一首歌,讓油脂變成香水。
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同樣,一處地方的氣息氛圍遠(yuǎn)不止是當(dāng)?shù)厮瘜W(xué)物質(zhì)的簡單羅列。它是一幅用詩意描繪世界的地圖,通過最古老的感官傳遞給我們。沙漠的氣味可不只是香甜、塵土味、干燥或刺鼻這么簡單。每一種氣味都是一樣獨特的感受,但當(dāng)它們組合在一起,就有了更豐富的意義。氣味景觀是空間塑造的一部分,即賦予一個“地方”意義和隱喻。一個“地方”不僅僅是一個物理空間,它還融入了歷史、傳說、記憶和情感,而我們與一個地方的邂逅也是一種融入。
當(dāng)然,想要用一件藝術(shù)品完全重現(xiàn)沙漠的氣味景觀是不可能的。這個地方會隨著天氣、一年中的不同時節(jié)、具體位置,以及同樣重要的——個人的心境,持續(xù)發(fā)生變化。我們對一款香水的最大期待,就是它能喚起人們對那個地方的感覺,打開記憶的大門,讓我們可以選擇走進其中。就像風(fēng)景畫家常常為了達(dá)到某種效果而改變顏色、渲染景色一樣,調(diào)香師也可以自由地調(diào)配各種成分,創(chuàng)造出既超越又貼近真實體驗的作品。他們可以營造出一種氛圍,喚起我們對自然的感受,而不必精確地還原每一種氣味。
去嗅聞一處風(fēng)景,深入了解一個地方的氣味,這些行為能讓我們更好地融入這個世界。當(dāng)一個地址變成一個充滿意義的地方時,我們也會更有動力去贊美它、保護它。
凱蒂計劃著在某個時候離開這片土地,回到她東部的家中,回到她在緬因州森林里的小屋。在新英格蘭寒冷的日子里,她將會時常渴望那些在新墨西哥州鮮明的感覺。她會懷念這個地方,但或許能通過一支恰到好處的沙漠香水來獲得慰藉,能在腦海中找到一條回去的路。這種來自一個地方的氣味,編織著一張連接整片大陸的網(wǎng)。
作者:Katy Kelleher
翻譯:4925
審校:7號機
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今天我們將送出由科學(xué)出版社提供的《神奇的表面》。
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【互動問題:你記憶中最印象深刻的味道來自哪個地方?你知道來自哪種物質(zhì)嗎?】
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