今天是5月31日，中國農歷五月初五，是中國傳統節日端午節，端午節是中國重要的民族節日，其起源說法多樣，主要有以下幾種觀點：

1.紀念屈原說（最主流）

戰國時期楚國大夫屈原，因政治理想破滅，于公元前 278 年五月初五投汨羅江自盡。民眾自發劃船打撈，并向江中投擲飯團防止魚蝦噬咬其身軀，后來演變為賽龍舟和吃粽子的習俗。此說最早見于南朝梁代《續齊諧記》，因屈原的愛國形象深入人心，成為最具影響力的起源說。

2.紀念伍子胥說（吳越地區）

春秋時期吳國大夫伍子胥，因遭讒言被吳王夫差賜死，其尸體于五月初五被投入江中。伍子胥素以忠勇著稱，吳越百姓為紀念他，便在這一天舉行祭祀活動，后發展為端午節習俗。《荊楚歲時記》中記載了這一說法。

3.上古夏至習俗說

現代學者聞一多在《端午考》中提出，端午節起源于上古時期南方吳越部族的 “龍圖騰祭祀”，主要用于祈福辟邪。考古發現顯示，吳越地區在新石器時代就有以龍為圖騰的部族，其 “斷發紋身” 習俗與龍舟競渡、佩戴香囊等活動有直接關聯。這一觀點從文化人類學角度揭示了端午節的原始內涵。

4.惡月惡日避疫說

漢代《風俗通義》記載，五月被視為 “惡月”，初五被稱為 “惡日”，古人認為此日陰氣重、疫病流行，需通過掛艾草、佩香囊、洗浴蘭湯等方式驅邪避疫。這一說法反映了古人對自然節律的認知和應對策略，與端午養生習俗密切相關。

那么端午節為什么要劃龍舟呢？劃龍舟是端午節最具代表性的習俗之一，其起源與演變體現了中國民族文化的源遠流長和豐富多彩。

1.原始信仰與祭祀儀式

• 龍圖騰崇拜：上古時期，南方吳越部族以龍為圖騰，每年五月初五會舉行盛大的祭龍儀式。劃龍舟最初是部族成員模擬龍的動作（如 “龍舟競渡” 的起伏姿態）進行的祭祀活動，旨在祈求龍神保佑風調雨順、免除水患。
• 水神祭祀：在依賴水路交通和漁業的地區，龍舟競渡也被視為對水神的致敬，通過儀式感的 “競渡” 表達對水域力量的敬畏與合作。

2.紀念人物與文化融合

• 屈原傳說的強化：隨著屈原故事的流傳，劃龍舟被賦予了新的文化內涵。打撈屈原遺體的民間敘事，逐漸將龍舟競渡轉化為 “追思先賢” 的象征。魏晉以后，南北文化融合加速，屈原說成為主流，龍舟競渡從地域性習俗演變為全國性紀念活動。
• 多元人物紀念的疊加：除屈原外，部分地區的龍舟習俗還與紀念伍子胥（吳越）、孝女曹娥（浙江）等人物相關。例如，浙江紹興的龍舟被稱為 “烏篷船競渡”，傳說與曹娥尋父的孝行有關，體現了地域文化的獨特性。

3.驅邪避疫的實用功能

古代五月正值仲夏，濕熱天氣易引發疾病，劃龍舟的集體活動客觀上具有增強體質、凝聚社群的作用。同時，龍舟競渡時的吶喊、鼓樂被認為能驅散 “疫氣”，與掛艾草、喝雄黃酒等習俗共同構成端午 “祛病禳災” 的文化邏輯。

4.社會動員與文化傳承

• 集體協作的象征：龍舟競渡需要多人配合劃槳，體現了團結協作的精神。在農耕社會，此類活動有助于增強村落、宗族的凝聚力，甚至衍生出 “龍舟會” 等民間組織，成為社會治理的補充形式。
• 非遺傳承與現代轉型：2011 年，“龍舟制作技藝” 和 “龍舟競渡” 分別被列入國家級非遺名錄。如今，龍舟競渡已從傳統習俗發展為國際性體育賽事，成為中華文化對外傳播的重要載體。

龍舟作為端午節的核心文化符號，因地域文化、民俗傳統和使用功能的差異，形成了豐富多樣的類型。從種類劃分和地域特色兩方面，根據形制、功能及文化背景，龍舟可分為以下主要類別：

1.按地域文化分類

• 傳統龍舟：保留原生態民俗特征，注重祭祀儀式和文化象征，常見于南方水網地區。
• 競技龍舟：現代體育化改造的產物，以競速為核心，規格統一（如國際標準龍舟長 18.4 米，含龍頭尾共 22 人），廣泛用于賽事。

2.按尺寸與規模分類

• 大型龍舟：長度超過 20 米，需數十人協作，如廣東 “鹽船幫龍舟”（可載 60-80 人），多見于宗族或大型節慶活動。
• 中型龍舟：長度 10-15 米，常見于鄉村或社區競渡，如湖南汨羅傳統龍舟（約 20 人）。
• 微型龍舟：長度 3-5 米，單人或雙人操作，如貴州 “獨竹漂龍舟”（融合苗族竹筏技藝），兼具娛樂與表演性。

3.按裝飾與材質分類

• 木質龍舟：傳統工藝制作，以杉木、樟木為主，飾以龍頭龍尾彩繪，如福建漳州 “白礁龍舟”（保留宋代 “沉水祭龍” 儀式）。
• 現代材料龍舟：采用玻璃鋼、碳纖維等輕質材料，用于競技比賽，如國際賽事標準龍舟。
• 特色裝飾龍舟“龍頭” 差異：廣東龍舟多飾 “雞公頭”（昂首尖喙），象征百越族群的鳥圖騰遺存；福建龍舟龍頭常戴 “狀元帽”，寓意 “獨占鰲頭”。“龍尾” 象征：江浙地區龍舟尾飾 “魚尾”，取 “魚龍互變” 之意；湖北秭歸龍舟尾掛 “屈原畫像”，強化紀念主題。

4.按功能用途分類

• 祭祀龍舟：專用于端午祭典，如浙江寧波 “神龍舟”，需經 “請龍王”“點睛” 等儀式后才能下水，賽后需 “藏龍”（將龍舟拆解保存）。
• 游藝龍舟：側重觀賞性，如四川萬縣 “彩龍舟”，船身裝飾花燈、戲曲人物，競渡時伴以號子、龍燈表演。
• 水上交通龍舟：部分山區因陸路不便，龍舟兼具日常運輸功能，如云南洱海 “漁家龍舟”，窄長輕便，可載貨物或乘客。

我國因為地域廣闊，民族繁榮昌盛，因此經過多年的文化和經濟的發展，各地龍舟的地域特色也各有不同，并具有鮮明的特色。

1.華南地區：宗族文化與海洋文明的融合

• 廣東（珠三角）特點：以 “鹽船幫”“蜑家” 等水上族群傳統為根基，龍舟規模宏大，強調宗族歸屬。例如，廣州獵德村 “獵德龍舟” 長 30 余米，需 80 人同劃，船頭刻 “龍王爺” 神像，端午期間舉行 “招景”（各村龍舟互訪）和 “吃龍船飯”（千人宴）。差異：西江流域龍舟偏狹長（利于競速），東江流域龍舟偏寬扁（穩定性強，適合載物）。
• 福建（閩東南）特點：融合閩越 “蛇圖騰” 與中原龍文化，部分龍舟船頭繪 “蛇鱗” 或 “八卦” 圖案（如漳州 “蜈蚣龍舟”）。福州 “西湖龍舟” 保留宋代 “爭標” 習俗，競渡時以紅旗為號，勝者可獲 “狀元旗”。特殊形制：泉州 “刣獅龍舟”（“刣獅” 為閩南語 “殺獅”），船頭立 “獅頭” 木雕，傳說與古代抗倭歷史相關，競渡時模擬 “戰陣” 隊形。

2.華東地區：水鄉雅韻與吳越遺風

• 浙江（錢塘江流域）特點：受吳越文化影響深遠，龍舟注重 “精雕細琢”。例如，嘉興 “網船會龍舟” 以漁船改裝，船身繪 “蠶花”“稻穗” 圖案，反映農耕祈福需求；紹興 “烏篷龍舟” 僅 3-5 人，船頭置 “烏氈帽” 造型，體現水鄉生活氣息。儀式獨特性：寧波 “龍舟點睛” 需用雄雞血涂抹龍眼，稱為 “開眼”；溫州 “龍舟繞廟” 儀式中，龍舟需繞媽祖廟三圈，再赴甌江競渡。
• 江蘇（長江沿岸）特點：南京 “秦淮龍舟” 融合六朝雅樂，競渡時伴以絲竹演奏；蘇州 “打船槳” 龍舟（又稱 “劃快船”）注重槳法整齊，船尾設鼓亭，鼓手以節奏指揮劃手，類似古代水戰陣法。材質差異：太湖地區多用杉木龍舟（輕便），長江沿岸多用柏木龍舟（耐水）。

3.華中地區：楚文化核心區的紀念性表達

• 湖南（洞庭湖周邊）特點：以紀念屈原為核心，汨羅 “屈子龍舟” 船頭繪 “香草美人” 圖案，船身寫《離騷》詩句。競渡前需舉行 “朝廟” 儀式：龍舟列隊至屈子祠朝拜，由長者朗誦《招魂曲》。特殊習俗：岳陽 “小龍舟”（又稱 “社龍舟”）以村落為單位，每船 12 人（象征 12 個月），若當年有新生兒，需在船頭掛 “長命鎖” 祈福。
• 湖北（長江、漢江流域）特點：武漢 “漢陽龍舟” 保留 “上紅” 習俗（給龍舟披紅布），由德高望重者主持，寓意 “龍披紅，避邪兇”；秭歸 “游江” 活動中，龍舟隊員齊聲唱《招魂曲》，向江中投擲 “粽子” 模型（現改為花瓣）。形制差異：清江流域土家族 “鳳舟” 獨具特色，船頭飾鳳頭，船身繪土家族圖騰，由女性劃手為主，反映 “母系文化” 遺存。

4.西南地區：多民族文化的多元碰撞

• 貴州（黔東南）苗族獨木龍舟：用整棵粗大杉木挖空制成，長約 20 米，船頭立 “三角龍頭”（無角，象征水牛，苗族崇拜牛圖騰），船尾裝飾 “鷺鷥尾”，競渡時由鼓藏頭（世襲領袖）敲鼓指揮。侗族龍舟：又稱 “抬官人龍舟”，船頭設 “官人”（扮演者），身著古裝，手捧酒肉，象征侗族祖先 “征服河水” 的歷史，競渡后 “官人” 向圍觀者分發食物，意為 “賜福”。
• 云南（滇池、洱海周邊）白族龍舟：船身繪 “蒼山雪”“洱海月” 圖案，船頭置 “金孔雀” 雕塑（白族象征），競渡時唱《白族調》，獲勝者可獲 “龍虎大旗”。傣族龍舟：與潑水節結合，稱 “龍船比賽”，龍舟細長如柳葉，船頭飾 “孔雀翎”，劃手著鮮艷筒裙，體現熱帶風情。

5.華北與東北地區：農耕文明的適應性改造

• 黃河流域（陜西、山西）因缺水而轉型：陜西西安 “旱龍舟” 用竹木扎成船形，下裝輪子，由人抬著在陸地 “競渡”，模擬水上場景，伴以秧歌、鑼鼓，又稱 “劃旱船”。祭祀功能強化：山西臨縣 “黃河龍舟” 用于 “河祭”，船頭供 “禹王” 神像，因黃河水急，競渡規模較小，更注重 “穩舵祈福”。
• 東北地區（吉林、遼寧）滿漢融合特色：吉林松花江 “龍舟” 借鑒滿族 “木排” 形制，船身較寬，可載貨物，端午期間舉行 “采江” 儀式（采集江水凈手祈福），融合滿族 “薩滿教” 水神崇拜。

端午節的起源是多元文化層積的結果，既包含上古先民的自然崇拜與生存智慧，也融入了對歷史人物的紀念與價值認同。而端午節劃龍舟將紀念歷史人物、祈求風調雨順與驅邪避災、弘揚團結協作精神等文化內涵融為一體。這一傳統習俗在不同地區融合了祭祀、競技和民俗活動，既是中華民族的精神象征，也承載著人們對美好生活的期盼。劃龍舟習俗更是通過 “祭祀 — 紀念 — 體育” 的功能演變，成為中華文明中兼具歷史深度與現代活力的文化符號，至今仍在傳遞著團結、愛國、祈福的精神內涵。

龍舟的多樣性本質上是中華文明 “多元一體” 的縮影。如今，端午節賽龍舟已超越地域界限，成為全球華人共享的文化符號，其演變歷程印證了中華文化在傳承中創新、在交流中融合的獨特品格，受到越來越多的人喜愛。