在農(nóng)村，傳統(tǒng)喪葬的出殯，在出殯的線路上的選擇，有很多傳統(tǒng)規(guī)矩，“走直不走彎，避開橋梁與廟觀”這句俗語(yǔ)，就是其中的部分規(guī)矩。

可能有人要問，農(nóng)村過去的傳統(tǒng)道路，大多為彎彎曲曲，即便現(xiàn)在道路拓寬，也進(jìn)行了硬化，修筑成了水泥路面，也免不了還是彎彎曲曲。難道出殯的時(shí)候，彎曲的道路真的也不能走嗎？

在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活之中，出殯的路線，在村莊內(nèi)，一般有傳統(tǒng)規(guī)定的路線。如何走，老祖宗早就規(guī)定好了，遇到直路就走直路，遇到彎路就走彎路，不能隨便走其他的路，也不能擅自改變線路，否則就會(huì)惹是生非。

那么，為什么俗語(yǔ)會(huì)這樣說(shuō)呢？

實(shí)際上，農(nóng)村出殯的線路，各地有各地的傳統(tǒng)規(guī)矩，比如，平原地區(qū)農(nóng)村，因?yàn)榈胤奖容^平坦，道路也就也較直，出殯時(shí)，走相對(duì)比較直的道路，很容易做到。但平原的村莊，一般劃成豆腐塊，也有拐彎抹角的地方。

而山地農(nóng)村，地形高低不平，道路也就隨地形起伏或繞行，即使是村莊內(nèi)的路，也是彎彎曲曲。出殯時(shí)，不走彎路，是很難做到的，也是不可能的。

農(nóng)村出殯的路線，通常分為兩段路。

一是“老路”。所謂“老路”，指村莊多年來(lái)形成的一種固定路線。這種路線又稱“紅白喜事老路”，不僅出殯走這種老路，嫁女娶親也走這種老路。

規(guī)模大的村莊，一般有總老路，也就是一個(gè)村莊共有的老路，又有分支老路，如果一個(gè)村莊為同一個(gè)姓氏，又稱為支派老路；如果村莊為不同姓氏，則是不同村內(nèi)群體的分支老路。分支老路與總老路相連接。

出殯時(shí)，不管走分支老路，還是走總老路，通常不講究“走直不走彎”的說(shuō)法，遇彎則拐彎，遇直路走直路。

二是“野路”。所謂“野路”，指的是通向生產(chǎn)區(qū)的小道，即生產(chǎn)道路，生產(chǎn)道路同樣也有彎曲的道路。

走出了“老路”，到了“野路”之后，就只能走直路，不能走彎路了。也就“走直不走彎”，不管前面原來(lái)有沒有路，都得抄直向前走，碰到農(nóng)田過農(nóng)田，碰到溪河過溪河，碰到山坡爬山坡。

抄直走時(shí)，有可能要過別人家的農(nóng)田和菜地，通常在出殯前要要踏看路線，如果要過別人家的農(nóng)田和菜地，事先要與農(nóng)田和菜地的戶主進(jìn)得協(xié)商，征得戶主的同意。

在農(nóng)村，喪葬這種事，每個(gè)家庭都會(huì)有，只要事先與戶主打招呼，一般都會(huì)同意。當(dāng)然，也有極個(gè)別的戶主不同意，那就只得另辟路線了。

出殯走老路可以走彎路，民間迷信地認(rèn)為，這些老路是老祖宗定下來(lái)的路，也是亡人生前熟悉的道路，不管是奔赴黃泉，還是以后“回家”，都不會(huì)迷路。

出殯到了野路，走直路，而不走彎路，主要是防止亡人靈魂迷路，迷路后就會(huì)滯留，影響亡靈奔向黃泉。

從科學(xué)的角度來(lái)看，走直路不走彎路，主要是野外的路都是彎曲小路，非常狹窄，寬度也就五十公分左右，對(duì)于出殯的隊(duì)伍，尤其是抬棺的人來(lái)說(shuō)，走這種小路，與走沒有路的地方區(qū)別不大，且容易耽誤時(shí)間，不如直沖速度快。

至于“避開橋梁與廟觀”這話，同樣是指出殯時(shí)走的“野路”。

民間也有迷信的說(shuō)法，人們認(rèn)為，“野路”上架設(shè)的橋梁，不管是木橋、石板板，還是石拱橋，都是“陰陽(yáng)橋”，是亡靈容易滯留之處，可能讓亡靈在此地徘徊不前。

從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“避開橋梁”之說(shuō)，過去農(nóng)村“野路”上的橋梁，大多是產(chǎn)生用的木橋或者石板橋，橋面比較窄。出殯時(shí)，抬棺人抬著棺材很難通過這種橋木。

再說(shuō)，這種木橋的承重力比較差，抬棺通過時(shí)，怕橋倒塌，發(fā)生事故，導(dǎo)致人與棺材掉進(jìn)河里。

民間習(xí)俗，出殯時(shí)，最忌諱棺材掉落到地上或水里。

因此，出殯上“野路”后，人們寧可涉水而過，也不愿從橋上過。

“避開廟觀”，農(nóng)村中的廟觀，一般建在距離村莊比較的野外，屬于在“野路”上。盡管到了野外可以直沖，但在選擇路線時(shí)，要避開廟宇、寺庵、道觀、宗祠等建筑所在地。

民間信仰中，往往把這些場(chǎng)所視為神圣之地，非常忌諱出殯的隊(duì)伍“沖撞”，從而造成對(duì)神圣的褻瀆。

不過，我國(guó)幅員遼闊，不同的地方有不同的喪葬習(xí)俗，“走直不走彎，避開橋梁與廟觀”這種說(shuō)法，并不是所有的地方都有這種習(xí)俗，有的地方并沒有這些禁忌。

比如，《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿去世之后，在寧國(guó)府熱熱鬧鬧地做了四十九天道場(chǎng)后，出殯之地，并不是墓地，而是將她的靈柩被停放在鐵檻寺。這也是古代的一種停放靈柩的習(xí)俗。

又如，我國(guó)還一些地方，喪事不在家里辦，而是安排在宗祠內(nèi)辦理。

因此，我們?cè)诶斫膺@句俗語(yǔ)時(shí)，要結(jié)合當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗來(lái)理解，也可以看成是一些地域性的傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象。