整個(gè)書(shū)法史，能比肩王羲之的人，都寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)超越王羲之，在歷代學(xué)者眼中，乃是不可能的事情，然而世人排斥，且飽含爭(zhēng)議的明清書(shū)壇，有一位“神筆”，被日本人稱贊“后王勝先王”，此人就是王鐸，史料記載，他出身貧寒，生于河南孟津的貧困家庭。

父親王本仁，以農(nóng)耕讀書(shū)為業(yè)，王鐸的天賦過(guò)人，再加其父教子甚嚴(yán)，他精通詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，水平卓越，13歲臨摹《圣教序》，僅用3年悟透，臨摹作品與原帖，達(dá)到“以假亂真”的境界，足以見(jiàn)學(xué)古之深，除了王羲之，他對(duì)鐘繇、顏真卿、米芾等人，均有研究。

如此深厚的根基，促使王鐸大膽創(chuàng)新，他精通草書(shū)，以古法為基礎(chǔ)，開(kāi)辟“漲墨法”，字組布局法，以及融合楷書(shū)筆意，創(chuàng)作草書(shū)，讓草書(shū)從二維效果，過(guò)渡到三維的立體空間，傳說(shuō)王鐸入閣拜相后，帝王命其寫(xiě)匾額“天下太平”，匾額掛上后，才發(fā)現(xiàn)“太”字少了一點(diǎn)

就在眾人慌張之際，王鐸淡定自如的手握頹筆，將筆向匾上擲去，正好完美添上一筆，帝王看后，也是驚喜不已，遂稱其“真乃神筆”，名號(hào)傳遍天下，可是反觀今日，知其者寥寥無(wú)幾，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，就是王鐸“降清”一事，遭到文人君子不恥，書(shū)法被罵庸俗、丑陋。

譬如晚年時(shí)期，寫(xiě)給德國(guó)人的“求助信”——《過(guò)訪帖》，網(wǎng)友就說(shuō)“媚俗至極”，實(shí)際上，拋開(kāi)人品、主觀因素，此帖的筆法水平，確有比肩王羲之的架勢(shì)，此作寫(xiě)給湯若望，原名約翰·亞當(dāng)·沙爾·馮·白爾，是一個(gè)德國(guó)人，因通宵天文、卜算，而授予欽天監(jiān)的官職。

王鐸與之相識(shí)，有段時(shí)間結(jié)為好友，相談甚歡，可惜隨著“清人入關(guān)”，2人地位有所差距，這幅書(shū)信的寄送，一方面為了慶祝湯若望，接掌清欽天監(jiān)，另一方面，表達(dá)自身困境，含蓄的請(qǐng)求幫助，全卷包含七言律詩(shī)四，從筆法來(lái)看，乃是鮮明的“漲墨法”。

讓墨色自然低落紙面，隨著運(yùn)筆變化，時(shí)而濃潤(rùn)圓厚，時(shí)而飛白枯澀，這種鮮明對(duì)比，強(qiáng)化立體感和視覺(jué)效果，還有鮮明的節(jié)奏韻律，極具藝術(shù)活力，無(wú)愧于沙孟海稱贊：“一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的中興之主。”。

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