“我是最早脫下長衫的孔乙己,小縣城不需要人才,都是大家族盤根錯節。”這話從陸步軒嘴里說出來,像是一記悶雷,打在了很多“被勸返”的年輕人心里。
他是北大的文科狀元,曾是那個年代萬千父母夢寐以求的“別人家的孩子”。但最終卻成了賣豬肉的“北大屠夫”。
從北大狀元到縣城邊緣人
1985年,陸步軒以西安市長安區文科狀元的身份,考入北京大學中文系。那是一個“大學畢業即分配”的時代,光環加持,仕途一片光明。
可分配到了長安區柴油機廠后,他發現現實不是課本上的樣子。沒人關心你是北大的,也沒人管你是不是狀元。他的存在感幾乎為零。
單位人事調動、職稱評定,幾乎都要靠關系網。他不懂套近乎,也不會送禮,入不了“局”。
他被架空了,被邊緣了。
他辭職了,想著出去闖一闖。他以為只要憑借北大的文憑和自身的能力,哪怕離開體制,也能活得風生水起。
可很快他就明白,社會不是課本,更多時候是現實和規則。他嘗試過工程、金礦、廠房,幾次創業都以失敗告終,還背上一身債。
直到2000年,他“屈辱”地選擇賣豬肉。
開始時,沒人覺得他會堅持多久,甚至街坊鄰里都帶著異樣的眼光。
可他偏就賣得認真,研究切肉技巧,學習進貨渠道,還在門店里擺上了黑板寫標語。
慢慢地,生意越來越好,一天能賣十幾頭豬。有人問他:“你不覺得賣豬肉掉價嗎?”
他笑著說:“我靠腦子賣豬肉,賣得比你們上班還多。”
2003年,一篇《北大畢業生長安賣肉》的報道讓他火了。媒體爭相采訪,網友熱議“寒門再難出貴子”,也引發了關于教育、階層流動和社會結構的討論。
陸步軒卻沒有在聚光燈里迷失。他一邊在檔案館工作,一邊寫書,出了人生第一本書《屠夫看世界》。
和陳生的“屠夫聯盟”
2008年,他在廣州偶遇北大校友陳生,令人驚訝的是,陳生也在賣豬肉。
兩個賣豬肉的北大人碰面了,還一拍即合。他們認為,中國的肉類流通行業缺乏規范,也缺乏高素質從業者。
于是,“屠夫學校”成立了,招生門檻是大專以上學歷,甚至還有北大師弟加入。
如今,他們的豬肉品牌遍布全國30多個城市,年營收超20億,帶動了幾百位大學生創業就業。
陸步軒成了“富豪”,身價據估超40億元。
但他依然堅持每天讀書寫字,受訪時依然說自己只是個“讀過點書的賣肉人”。
讓人感慨的是,曾經意氣風發的他,回頭談起自己當初為何離開體制,話里話外都透著無奈。
“我原以為小縣城缺人,會重視我這種人才,結果到了才發現,小縣城根本不需要人才,那里要的是人情世故。”
2024年人民日報調查數據顯示:近三年中,有超過60%的大學畢業生選擇到一二線城市就業,愿意回縣城發展的不到15%。
不是縣城不需要人,而是他們需要的是熟人網絡、是“誰家人”、“誰帶過”、“誰牽線”。
陸步軒說,小縣城的資源掌握在幾大家族手里,科級崗位、醫院、學校甚至水利站,全是人情關系在調配。
一個外來人,哪怕是北大畢業,都得靠邊站。
他不怨,但他清醒。
縣城的“隱形壁壘”
小縣城的難,不僅僅是發展機會少,而是那種封閉的社會結構像一道墻,擋住了真正想干事的年輕人。
一個中部縣城人社局官員接受《中國新聞周刊》采訪時坦言:“我們要招人,也得先考慮本地關系。要不人家家屬都來找我們要說法。”
這種“人才配置”模式,直接導致了人才的流失和返鄉意愿的降低。
國家雖出臺了“引才回鄉”政策,比如2024年貴州、河南、甘肅等地陸續推行“高學歷回流人才補貼”計劃,月補貼可達3000元,但現實依舊骨感。
返鄉青年最怕的不是工資低,是被邊緣。
哪怕你是985畢業,落到實際工作中,沒人搭理你,甚至排斥你。
而老家同學的“你回來干嘛”“北大也賣肉啊?”這類話讓人寒心。
陸步軒說:“我不后悔賣肉,讀書的意義不是為了找好工作,而是讓你知道,什么是好生活。”這話現在聽來,依然鏗鏘。
賣豬肉本身不是失敗。但如果你擁有本事,卻被敵方環境擠壓,不得不轉身離開,那是社會的失敗。
2025年上半年,清華、北大畢業生就業報告顯示,超過35%的畢業生選擇靈活就業或自主創業,這背后是一種價值觀的變遷,也是現實的妥協。
陸步軒的選擇雖然非主流,但他把普通事做到極致,借助平臺,把小買賣做成了大生意。
他真正用一生回答了“讀書有沒有用”這個問題。
陸步軒說:“在北大讀書最大的收獲,不是知識,而是校友資源。”
這是實話,也是一種現實映照。當資源、機會、認同感都缺位時,一個人再優秀也很難留下。
小縣城的生態要改變,靠的不只是政策補貼,更是體制機制上的革新。
要打破人情壁壘,要建立公平的競爭機制,要用實打實的待遇和認同,把青年留住。
否則,即使人才回來了,也只是過客。
陸步軒用“賣肉”這種看似低端的方式,完成了自我價值的逆襲。他沒離開底層,卻突破了階層。
不是北大低了頭,而是生活給了新的定義。
他不是脫下長衫的孔乙己,而是披上圍裙的理想主義者。
參考資料:
《人民日報》2024年高等教育流向調研報告
《中國新聞周刊》:小縣城人才政策執行現狀(2024年8月)
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