崔寒柏先生的橫空出世讓民眾對(duì)書(shū)法有了更深入的認(rèn)識(shí)，他大膽的直播創(chuàng)作，直播間從幾個(gè)人開(kāi)始，一步一步的走來(lái)，已經(jīng)擁有了眾多的粉絲，從西安崔寒柏先生個(gè)展的盛況空前可以看出，越來(lái)越多的人從他鮮明的個(gè)性風(fēng)格中品味到了書(shū)法的韻味。

崔寒柏先生的書(shū)法可以被認(rèn)為是中國(guó)書(shū)壇的現(xiàn)象級(jí)表現(xiàn)，他特立獨(dú)行的書(shū)法風(fēng)格，獨(dú)特的書(shū)法認(rèn)知，以及提筆就寫(xiě)的書(shū)法功力，都迅速征服了人們對(duì)書(shū)法的審美。

崔寒柏先生在自媒體上的火爆，讓人們看到了當(dāng)今書(shū)壇的很多假象和丑態(tài)，也讓人們認(rèn)識(shí)到真正的書(shū)法，糾正了以往的錯(cuò)誤認(rèn)知。

也許是就漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，將封閉思維深刻在國(guó)人的骨髓中，很多傳統(tǒng)的書(shū)法家都將自己的書(shū)法塑造的高深莫測(cè)，輕易不公開(kāi)書(shū)寫(xiě)，有的書(shū)家就連弟子都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他提筆創(chuàng)作，這種刻意營(yíng)造的神秘感讓人們無(wú)意中增添了些許敬畏感。

然而崔寒柏先生的直播創(chuàng)作則揭露出這些偽大師的真正嘴臉，不敢公開(kāi)提筆的書(shū)家，無(wú)疑像不敢亮劍的武士，肯定是空有其表，害怕背后的描繪畫(huà)在人前現(xiàn)眼。

崔寒柏先生對(duì)筆法的獨(dú)特認(rèn)知更是警醒了世人，他認(rèn)為筆法為便捷書(shū)寫(xiě)服務(wù)，而非筆畫(huà)形態(tài)，筆畫(huà)形態(tài)只是正確使用筆法后自然出現(xiàn)的形態(tài)。

這番理論更符合書(shū)法的本質(zhì)，所以很快就得到廣泛的認(rèn)同，但是它所揭露的事實(shí)卻已經(jīng)成為當(dāng)今書(shū)壇的常態(tài)，看過(guò)崔寒柏先生的書(shū)寫(xiě)，才知道當(dāng)今書(shū)壇有那么多知名書(shū)家都在熟練的描繪畫(huà)。

縱觀當(dāng)今書(shū)壇，很多書(shū)法家都沉迷于描繪畫(huà)，重視筆畫(huà)形態(tài)而忽視筆法真諦已經(jīng)成為當(dāng)今書(shū)壇的普遍認(rèn)識(shí)，一些知名書(shū)法家用描繪畫(huà)代替正常書(shū)寫(xiě)，為了塑造一個(gè)完美的筆畫(huà)形態(tài)，不惜二次起筆，并將其視為能事。

更有甚者用舔筆代替調(diào)鋒，寫(xiě)一個(gè)字要多次舔筆，這都是典型的不通筆法的表現(xiàn)，當(dāng)人們看懂了崔寒柏先生的創(chuàng)作以后，再看那些故作高深的畫(huà)字表演就知道有多么低級(jí)可笑了。

獨(dú)特的筆法認(rèn)知也催生了獨(dú)特的臨帖認(rèn)知，崔寒柏先生認(rèn)為臨帖要注重對(duì)筆法的揣悟，而不要專注于筆畫(huà)形態(tài)和結(jié)字，基于此他極力反對(duì)精準(zhǔn)臨帖。

他認(rèn)為顏柳之所以風(fēng)格不同，主要在于筆法不同，揣悟筆法才是學(xué)書(shū)的本質(zhì)，筆法通了，作品風(fēng)格自然就出來(lái)了。

同時(shí)他認(rèn)為所謂的精準(zhǔn)臨帖就是用描繪畫(huà)的形式去復(fù)刻古人，而非真正的學(xué)習(xí)書(shū)法，今人不可能完全復(fù)刻古人，之所以會(huì)臨的很像，少不了描繪畫(huà)的加持，更可怕的是習(xí)慣了描繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，最終誤入歧途難回正道。

崔寒柏先生的這一理論讓人們真正思考臨帖的目的到底是學(xué)習(xí)寫(xiě)字還是畫(huà)字，認(rèn)清當(dāng)今臨帖現(xiàn)狀也讓人醍醐灌頂。

強(qiáng)大的書(shū)寫(xiě)功力是崔寒柏先生的又一強(qiáng)項(xiàng)，他是真正能夠做到提筆就寫(xiě)，寫(xiě)了就有的書(shū)法家。與之相比，很多書(shū)家往往在創(chuàng)作之前要先試筆，然后再不斷復(fù)寫(xiě)，最后挑出一幅最滿意的作品作為最終的成品，其余的則撕得粉碎。

熟悉崔寒柏先生書(shū)法的人都能感受到他毫無(wú)雕飾的創(chuàng)作理念，當(dāng)今非常流行的夸張線條和對(duì)比關(guān)系，所謂的枯筆、漲墨等等技巧，崔寒柏先生都不屑使用，縱有些許飛白，也是用筆過(guò)快自然而成，并非枯筆硬拉。

反對(duì)刻意的雕飾是崔寒柏先生一貫的理念，他認(rèn)為書(shū)法就應(yīng)該率真自然，書(shū)法不是繪畫(huà)，不應(yīng)該用過(guò)多的雕飾去壓制自然的文字藝術(shù)美。

崔寒柏先生書(shū)法個(gè)性鮮明，然而細(xì)品的他的作品，往往呈現(xiàn)出不同的韻味，有的似柳、有的似米、有的還有北碑意味，各具特色并不雷同。

這種現(xiàn)象源于崔寒柏先生秉持的憑感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的理念，他認(rèn)為書(shū)法不應(yīng)該刻意去考慮要寫(xiě)成什么樣子，而是當(dāng)?shù)谝还P寫(xiě)下去的時(shí)候，延續(xù)第一筆的感覺(jué)繼續(xù)創(chuàng)作。

他舉顏真卿一碑一面的例子，認(rèn)為顏真卿并沒(méi)有刻意想要寫(xiě)成不同，而是每次寫(xiě)時(shí)的感覺(jué)不可能相同，所以按照當(dāng)時(shí)的感覺(jué)自然會(huì)寫(xiě)的各具風(fēng)采。

基于早年的廣臨碑帖，讓崔寒柏先生筆下出奇，能夠展現(xiàn)出多種不同的韻致，重現(xiàn)了古人書(shū)家風(fēng)格統(tǒng)一異趣頻出的面貌。

無(wú)論何種書(shū)體，在崔寒柏先生筆下都不顯單調(diào)，即便是唐楷風(fēng)格的作品，也能于規(guī)范之中不顯拘謹(jǐn)，不把字寫(xiě)死是崔寒柏先生又一絕技。

觀崔寒柏先生的書(shū)法能夠品味到濃厚的雍容典雅的古韻，注重韻致是崔寒柏先生書(shū)法吸引人的主要方面，他在評(píng)價(jià)古人書(shū)法的時(shí)候也注重對(duì)韻致的品味。

韻致一直都被認(rèn)為是書(shū)法的最高境界，古今書(shū)家無(wú)不以追求韻致為最終目標(biāo)，然而在今人書(shū)家中真正能夠以韻致見(jiàn)長(zhǎng)的人還是鳳毛麟角。

崔寒柏先生書(shū)法的韻致即便放到古代也不遜前人，看過(guò)崔寒柏先生書(shū)法，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)今那么多鼓吹韻致的書(shū)家都還在韻致之外，用濃妝艷抹來(lái)掩蓋平庸空洞。

崔寒柏先生的書(shū)法讓人們真正理解了古人最真實(shí)的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，糾正了當(dāng)下對(duì)書(shū)法普遍存在的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓那些不通筆法，慣于描繪畫(huà)，精于雕飾的偽書(shū)家無(wú)以遁形，在書(shū)法失去實(shí)用性以后，詮釋了實(shí)用性書(shū)法的真諦。