《百年孤獨》中寫道：“父母是隔在我們和死亡之間的簾子，你和死亡好像隔著什么，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西......”

父母過世后，我們直面的，僅僅是死亡嗎？顯然不完全是，還有人生，家庭，心態等一系列的改變，猝不及防地到來。

很多的真相，是你不想看到的，但的確是發生了。

作為70后的一批人，出生在農村，讀書在村小，長大后背井離鄉。對于家庭的變遷，是最有發言權的，也是最感慨萬千的。

一旦父母走了，以下幾個家庭真相，越來越清晰。

01

兄弟姐妹，走的走，散的散。

很多人告訴你：“父母走了，兄弟姐妹是最親的人。”

這個說法是沒有錯的，并且很多人都是這樣去做的。

但是時光很無情，會讓你猝不及防地失去某一個兄弟姐妹。

別以為，人均壽命有七十多。有人就七十歲都活不到。

想來，五十多的兄弟過世了，怎么不讓人捶胸頓足啊？六十多的兄弟過世，都是難以接受的。

每當一個家庭里，有兄弟姐妹走了，這聚會越發沒有意思。或者說，是特別扎心的，大家談起父母的往事，已經夠傷心了，再談兄弟姐妹的往事，這就是痛苦加痛苦，甚至有人會哽咽。

除了生離死別，還有就是，大家各奔東西，在不同的城市，要相聚都是有難度的。沒有了父母，這聚會自然就不是“剛需”，凝聚力缺乏。

最可怕的是，在父母過世的時候，大家爭奪遺產，反目成仇。后來根本不會相聚。

看到一盤散沙的家庭，你隱隱作痛，但愛莫能助。這個大家庭，不是你一個人說了算啊。

02

清明掃墓，來的來，不來的不來。

有人把清明節，當成了踏春的日子。

一家人，興高采烈地出門走一走，為祖輩的墳頭，去除野草，祭拜一番。

做完了祭拜，就一起回家，好好吃一頓飯。

就是這樣簡單的愿望，在很多家庭，都無法成真了。

詩人黃庭堅說：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”

到了清明節，這個兄弟忙得很，要在外地繼續打工，假期不夠；那個妹妹說，自己的外嫁女，管不了那么多。你一個回到老家，很不是滋味。

野外是桃花紅，梨花白，野草綠，但是你一點欣賞的心思都沒有。

對于遠行的人來說，回老家掃墓，也變成了一種困難。真的不敢想，若是我們這一代人也過世了，這墳墓還有人管嗎？

多少老家的墓地，已經多年沒有人來看一看了，和荒野融合在一起。

03

農村老家，荒的荒，丟的丟。

很多70后的人，說自己老了，就去老家養老，還早就修建了新房子。

到了五十多，父母也過世了，你去老家住幾天，就不是滋味了。

我們小時候，農村是熱鬧的，現在很是冷清，幾個老人在留守，很不是滋味。

沒有村小，集市也不熱鬧，很多房子是鎖起來的。都預示著這里的敗落。

父母在時候，房子有人管，屋前屋后會耕種，有生機勃勃的樣子；父母走了，這些都沒有了，門口也許是野草很深的樣子。

一個村里，光鮮亮麗的房子少了，落敗的房子多了，怎么看，都不是合適的養老之地。

很多的同齡人，他們打定主意在城里安家，也不會回來。你孤零零地在老家，何苦呢？

事實上，很多人把老家徹底丟掉了。他們不在老家建房，也不在老家發展產業。除了戶籍在老家，就沒有別的痕跡。

04

祖輩靈位，祭的祭，不祭的不祭。

有一個問題：父母過世了，這靈位安放在誰家為好？

按照傳統，就放在老大 家。老大是嫡子。

也有一些家庭，老大外出打工，居無定所，那就放在老二家。畢竟老二家在本地修建了房子，或者在縣城定居。

如果是兩個女兒的家庭呢？應該是無處安放靈位吧。

在城里定居的人，認為把靈位放在客廳，有一種陰森的樣子，索性就不擺放靈位了。

也有一些大家庭，把祖輩的靈位，繼續放在老家的堂屋。

隨著時間的推移，老家落敗了，老屋里都是灰塵。靈位，一年到頭，也沒有人祭拜，清掃。

看到灰塵很多的遺像，你很不是滋味。思念涌上心頭，很是愧疚。

一些傳統的習俗，在新時代下，慢慢沖淡了，甚至子孫都已經遺忘。

05

親戚交往，淡的淡，濃的濃。

父母走了，頭一年，你是會去姑姑叔叔、舅舅等親戚家走動的。

但是過了幾年，還會走動嗎？不一定。

習慣漂泊的人，過年都不回到老家，還走什么親戚？

父母走了，你我都更加注重自己的小家庭，把大家庭里有的人情，慢慢舍去，不奇怪。

有的長輩過生日，表兄弟辦酒，你都不會到場了。雖然交通方便，但是你打工，或者子孫要打工，時間不是那么自由。

能夠常常聯系的親戚，不是血脈最親，而是因為事業上有交集，或者住得比較近。

06

父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。

70后，見證了時代的快速發展，也經歷了家庭的巨大變遷。以后，還要見證家庭的聚聚散散，人情的反復無常。

有句話說得好：“勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活。”

70后，不管經歷了什么，始終熱愛生命，積極應對。

作者：布衣粗食。

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