看展覽，探奧秘

? 出土于1976年的兩件“婦好”鸮尊通體裝飾8類紋樣，繁復而層次分明，體現(xiàn)了商晚期青銅器裝飾技法的成熟。修復后，它們分別被中國國家博物館與河南博物院收藏。“看·見殷商”中，這對“孿生兄弟”實現(xiàn)了出土后的首次重聚。

? 亞丑鉞是“顯眼包”，能夠拉近文物與觀眾的距離。展品選擇考慮好玩、奇特的文物，比如三星堆的“太空人”、殷墟博物館酷似“小豬佩奇”的陶豬等。兩件亞丑鉞圓圓的大眼睛配上齜牙咧嘴的大口，看似表情兇狠，卻顯得十分可愛。

? 展覽以2025年的熱門電影《哪吒之魔童鬧海》中的道具為線索，展出其對應的文物原型：敖光用的刀原型是商代的玉刀，天元鼎渾圓的造型源自戰(zhàn)國銅敦，結(jié)界獸是結(jié)合三星堆的金面具和青銅鳥首設計的，結(jié)界獸使用的武器以戰(zhàn)國時期的虎紋耳形銅鉞和青銅鋸齒鐮形器為原型。

3300多年前，商王盤庚作出“遷殷”的重大決策，此后，最為公眾熟知的以“殷”（今河南省安陽市）為中心的商代定都于此270多年，留下了大批甲骨文、青銅器等重要文化遺存。作為中國第一個有明確文字記載的王朝，商代上承夏代文明積淀，下啟周代禮樂根基，以500余年的文明演進，塑造了青銅時代“多元一體”的中華文明。

甲骨文的出現(xiàn)讓商代成為信史時代的開端，青銅器精湛的制作技藝構(gòu)建起“祀與戎”的國家治理框架。正在北京大運河博物館舉辦的展覽“看·見殷商”，組織全國28家文博單位的338件（套）文物，揭示了商代文字、禮制、技術(shù)對中華文明連續(xù)性的深遠影響，勾勒出商代歷史的清晰輪廓。

“婦好”鸮尊

文物聚首 讓觀眾感受商代物質(zhì)創(chuàng)造

1976年，考古工作人員在河南安陽殷墟小屯發(fā)掘了保存較為完整的商代婦好墓。在距墓口7.5米、水下1.3米處發(fā)現(xiàn)兩件鸮尊，因在器物內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)“婦好”銘文，因此被命名為“婦好”鸮尊。“婦好”鸮尊通體裝飾8類紋樣，繁復而層次分明，體現(xiàn)了商晚期青銅器裝飾技法的成熟。“婦好”二字實證婦好這位傳奇女性與武丁中興的歷史，“婦好”鸮尊因此成為佐證商代政治成就、工藝水平的重要實物載體。基于珍貴文物保管、研究以及展覽展示等需求，這兩件鸮尊修復后分別被中國國家博物館與河南博物院收藏。

在展覽“看·見殷商”中，這對“孿生兄弟”實現(xiàn)了出土后的首次重聚。“我是專程從河南來看這兩件文物‘合體’的，我拍了上百張細節(jié)圖片，后期會挑選一部分發(fā)在我運營的微信公眾號上。”作為一名資深文博愛好者，李先生在“婦好”鸮尊兩個展柜前反復找角度拍攝，不漏一處細節(jié)。

像“婦好”鸮尊這樣的“明星”文物，此次展覽中還有很多。作為該展策展人，首都博物館策展人高紅清介紹，338 件（套）文物中絕大多數(shù)為珍貴文物，除了“婦好”鸮尊，還有殷墟遺址亞長墓出土的牛尊、青銅手、玉刀、全片甲骨，山東蘇埠屯商墓出土的兩件亞丑鉞，江西新干大洋洲大墓出土的青銅大刀、青銅頭盔等。它們不僅展現(xiàn)了商代范鑄法的爐火純青、王室對鑄造業(yè)的壟斷及專業(yè)化分工體系，更通過“祀與戎”框架下的禮器與兵器，揭示了商代社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力形態(tài)與戰(zhàn)爭常態(tài)化的歷史，成為觀眾直觀感受商代物質(zhì)創(chuàng)造、制度構(gòu)建與文化整合模式的核心載體。

亞丑鉞

策展背后 多方為借展尋找解決辦法

“亞丑鉞是‘顯眼包’，能夠拉近文物與觀眾的距離。我們在選展品的時候會考慮一些好玩、奇特的文物，比如三星堆的‘太空人’、殷墟博物館酷似‘小豬佩奇’的陶豬等。”高紅清說，兩件亞丑鉞1965年出土于山東省青州市蘇埠屯遺址，圓圓的大眼睛配上齜牙咧嘴的大口，看似表情兇狠，卻顯得十分可愛。

對高紅清來說，將如此多重要文物聚集起來是展覽籌備的難點。他介紹，湖北省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”崇陽銅鼓在國家文物局的協(xié)調(diào)下成功借展一個月，河南博物院的“婦好”鸮尊經(jīng)過反復溝通逐步增加展期，“殷墟博物館的牛尊、銅手是該館專題展的重要文物，借出非常困難，但為了讓展覽順利開展，多方都積極尋找解決辦法。”

在展覽前期策劃、大綱撰寫階段，國內(nèi)權(quán)威商周考古專家組先后7次對內(nèi)容進行論證，融入最新考古成果，今年4月入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的多項成果也被納入其中，夯實了展覽的學術(shù)根基。

“看·見殷商”是北京大運河博物館“中華文明起源系列展”的第二個展覽。“中華文明起源系列展”是首都博物館回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文明演進路徑等重大問題的重要嘗試。“商代青銅文化圈呈現(xiàn)多層次的輻射形態(tài)，其實質(zhì)是技術(shù)、禮制與權(quán)力網(wǎng)絡的復合體。該復合體以‘核心—邊緣’為基本結(jié)構(gòu)，通過技術(shù)與文化擴散，形成了和而不同的多元一體文明整合機制，既保持中原文化主體性，又容納地方文化特質(zhì)，為早期中華文明共同體形成奠定了物質(zhì)與制度基礎(chǔ)。”高紅清說。

刻辭卜骨

創(chuàng)新創(chuàng)意 拉近文物和觀眾的距離

“祖制？天命就是遷都令。”“早說了太史公不編瞎話，你們?yōu)槭裁床幌嘈牛縏ell me why.”“我登鹿臺赴火殉商，卻稱‘暴虐無道’？”……展廳中分布著數(shù)個電子屏幕，部分商王以動畫形象出現(xiàn)，用現(xiàn)代語言構(gòu)建起古今對話的沉浸式場景，將墓葬、祭祀場景以及甲骨文形成等復雜知識動態(tài)化，引導觀眾思考。“這個展覽真是掃盲商代歷史的絕佳‘材料’，這些動畫講了好多關(guān)于商代歷史的關(guān)鍵問題，很容易聽懂。”80歲的錢奶奶年輕時是一名護士，退休后對歷史特別感興趣，“北京的博物館跑了個遍”。

文物的活化利用是連接歷史與現(xiàn)代的橋梁，“看·見殷商”對此進行了生動詮釋。展覽設置專題，以2025年的熱門電影《哪吒之魔童鬧海》中的道具為線索，展出其對應的文物原型，讓觀眾直觀感受文物在現(xiàn)代影視創(chuàng)作中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“敖光用的刀原型是商代的玉刀，天元鼎渾圓的造型源自戰(zhàn)國銅敦，結(jié)界獸是結(jié)合三星堆的金面具和青銅鳥首設計的，結(jié)界獸使用的武器以戰(zhàn)國時期的虎紋耳形銅鉞和青銅鋸齒鐮形器為原型。”高紅清說，希望通過這個小專題啟發(fā)觀眾對于傳統(tǒng)文化活化利用的思考，同時也拉近文物和觀眾的距離。（劉海紅 文/圖）

關(guān)注河南省文化和旅游手機報（ID：hnlysjb）

了解更多旅游資訊

來源：中國文化報

編輯：王璐