山東
古代的文士往往興趣廣泛，除琴棋書畫之外，大多也雅好金石和古玩。近來筆者在翻閱清代王士禛的《池北偶談》時，就發現一段關于萊陽歷史名人宋琬收藏古玩的逸聞。
其原文很簡練，曰：“宋荔裳（琬）觀察藏漢瓷盞二，內有魚藻文（紋），云在秦州時耕夫得之隗囂故宮中，吾兄西樵為作歌。”
也就是說，宋琬（注：宋琬字玉叔，號荔裳，“觀察”系對其官職的雅稱）收藏有一對漢代瓷盞（瓷制小碗，通常用于飲茶），據說是秦州（現甘肅天水市）一位農夫從隗囂故宮遺址中發現，后來被宋琬收藏。宋琬的好友，同時也是王士禛的兄長王士祿（號西樵）曾目睹此物，并專門寫了一首詩歌。（注：隗囂是兩漢之間的歷史人物，曾割據隴右，為一方豪強。）
查詢史料可知，宋琬系清順治四年進士，初授戶部主事，累遷吏部郎中，后外放地方，擔任分巡隴西（隴右）道（按察僉事，相當于道臺）。而隴西道員的駐地即在秦州，換言之，這對漢代瓷盞即是宋琬在隴西道任上（任期從順治十一年到順治十四年）所得。
限于資料，這對瓷盞究竟是如何從發現者手中轉到宋琬之處？具體情況不得而知。宋琬身為傳統文士，品行操守較佳，不會做出強奪之事。但考慮到封建社會官與民之間的地位差異，其即便是出資購買此物，耗資也應不多吧。
值得一提的是，宋琬在隴西道任上雖兼顧興趣，但對于本職工作并無怠慢。順治十一年六月，秦州曾發生一次大地震。作為地方要員，宋琬主持了災后撫恤及重建工作，相應事跡在其撰寫的《重修秦州城垣記》《祭秦州山川社稷文》《為秦州地震壓死士民懺佛文》《祭秦州地震壓死士民文》等文章中就有體現，當地民眾對他也有很高評價。
順治十四年，宋琬從秦州離任，那對漢代瓷盞理應隨身帶走。此后，他的官職雖然有所升遷，但命途可謂多舛。先是因“于七事件”被牽連下獄，后來又因家眷在“三藩之亂”中陷于成都而驚悸成疾，最終于康熙十二年病故于京師。斯人既逝，瓷盞亦不知下文。
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