在沒有身份證的古代

人們出門或住宿

怎么證明自己身份？

今天，一起認識遼代“身份證”

遼契丹文銅魚符

01

小小魚符

卻可以調動千軍萬馬

銅制，魚形，頂部有穿孔

正面刻有

凸出的“同”字和凹下的五字契丹文

首字據考證為“天”字，其余四字未可知

背面刻有魚鱗紋錯金

雖然稍有脫落，但仍閃閃發光

這枚精致小巧的吊墜其實是

來自遼代的“身份證”——契丹文銅魚符

影視劇中常見虎符，魚符又是什么？

魚符與虎符一樣，都是古代調兵遣將的憑信

一分為二，朝廷和外官各留一塊

（注釋：外官，一般指宮外百官，與內官相對。）

朝廷一旦有事，就派人拿著半邊符找外官

外官拿出另一半的符

兩張“身份證”能合上

就能驗證彼此身份為真

主帥與守將，亦用之

這件銅魚符從遼寧朝陽征集而來

朝陽遼時稱為霸州

是遼代的京城門戶、軍事重鎮之一

亦可證明這件魚符用于遼代調兵遣將

這枚契丹文魚符的另一半，真的存在！

遼代使用魚符時規定

魚符右半邊留京，左半邊授予守將

《遼史·儀衛志》記載：“自大賀氏八部用兵，則合契而動，不過刻木為牉合。太祖受命，易以金魚。金魚符七枚，黃金鑄，長六寸，各有字號，每魚左右判合之。有事，以左半先授守將，使者執右半，大小、長短、字號合同，然后發兵。

這枚契丹文魚符為左符

右符目前不知流傳何處

但在1934年刊行的《遼陵石刻集錄》中

記載了清晰的右半拓片資料

這張拓片與這枚魚符大小、文字完全相同

但“同”字為凹下

魚尾處多一字，據考證為“右”

兩枚左右魚符合二為一，就是完整的魚符

02

“金龜婿”從何而來？

也跟“符”相關！

魚符制度最早出現在隋代

在唐代不斷發展、完善、普及

直至契丹族建立遼王朝，仍沿襲繼續使用魚符

唐朝官員執行公務或出入皇宮時

都需要使用魚符驗明身份

左符放在皇帝處，右符由官員本人隨身攜帶

官員品級不同，魚符材質也不同

親王及三品以上官員使用金魚符

三品以下、五品以上官員使用銀魚符

六品及以下官員使用銅魚符

魚符上刻有詳細的身份信息

包括官員姓名、任職部門和官位等級

唐朝還將魚符制度推廣至海外

給來唐的番國使者發放魚符

番國魚符以雌雄來區分

雄符留在唐朝，雌符交于使者

再有來使，就以雌雄符相合

來證明其真實身份

到了武則天稱帝，出現了龜符

“鯉”與“李”同音

怕人們看到鯉魚會想起“李”氏江山

在古代星宿崇拜中

“龜”代表玄武，與“武”氏相關

因此魚符被改為龜符

并且規定三品以上官員使用龜符

由此出現的“金龜婿”一詞沿用至今

03

早在戰國末期的秦國

就有“身份證”制度了

“身份證”制度不斷演變

每個朝代有不同的物件來證明自己身份

早在戰國末期的秦國

就出現了全民持有“身份證”的制度

商鞅發明了照身帖

照身帖刻有持有人的頭像及籍貫信息

老百姓出門或者住宿必須帶照身帖

沒有照身帖就會被認定為

“黑戶”或外籍非法逗留人士

△照身帖示意圖

到了宋代

魚符被逐漸廢除，取而代之的是腰牌

明代腰牌也叫做“牙牌”

有象牙、獸骨、金屬、木質等多種質地

視身份和地位、功能的不同而有別

△錦衣衛馬順牙牌，現藏于遼寧省博物館。

清代腰牌上登記的信息非常具體

不僅有姓名、工作、官職等信息

還會標記持有人的面部特征

防止被冒用

古代“身份證”的演變

與社會變革緊密相關

小小魚符見證了千年前

制度化的社會管理

來源：央視新聞