中國的文明觀基于一個廣闊的地理空間與超大規模共同體，與有些習慣于標示內外、等級、敵我關系的文明觀不同，上下五千年的中華文明總的來說展現的是開放包容的姿態，有海納百川、兼收并蓄的襟懷和氣度。

2024年12月4日，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節文化將更好走向世界。圖為12月4日，在巴拉圭亞松森聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會評審現場，大屏幕播放春節宣傳視頻。 新華社記者 朱雨博/攝

正如習近平總書記所指出的：“中華文明博大精深、源遠流長，是由各民族優秀文化百川匯流而成。”中華文明的起源“滿天星斗”而又內在統一，經歷長期發展，內在自成一個“世界”，內部異常多元豐富。主體是廣土眾民的農耕定居文明，又有游牧文明、海洋文明，“混一戎夏”，華夷一家。同時，不同民族的文化共同匯聚成中華文化，我們既有漢民族經史子集的文化經典，也有蒙古族的《江格爾》、《元朝秘史》、《蒙古黃金史綱》，藏族的《格薩爾》、《紅史》，維吾爾族的《金臺集》、《福樂智慧》，柯爾克孜族的《瑪納斯》等民族文化經典，共同構成了中華民族共同體的經典文化體系。

中國并沒有因為內部遼闊而封閉，而是形成了內外通達、和平合作的外部世界觀。張騫鑿空西域，法顯等綿延數百年西行求法，元代混合宇內外為一，中國人形成了陸上絲綢之路和綿延萬里的歐亞大陸觀。魏晉南北朝時期開發南海航路，唐代泉州等地成為海上絲綢之路出發點，元代汪大淵的遠洋探索抵達東非沿海一帶，明代鄭和下西洋，以及東南沿海民間的下南洋等形成了遼闊和平的海洋觀。中華文明在其發展過程中不斷借鑒吸納外來文明。同時，中華文明的器物、制度、文化都對世界產生了深刻的影響。比如，絲綢成為古羅馬貴族的奢侈品，瓷器成為西歐文藝復興時代的藝術載體；啟蒙時代歐洲的“中國熱”引入了大量中國元素，科舉制度以及“無為”、“道法自然”的社會秩序和治理觀念，對現代歐洲文官制度、市場經濟思想的萌生等產生了重要影響。

中華文明是高度開放包容的。唐代長安城匯聚波斯商人、日本遣唐使、印度僧侶，敦煌壁畫融合中亞線條與中原意境，都彰顯了中華文化“和而不同”的包容性。拜占庭金幣、薩珊銀幣、西班牙銀元、墨西哥鷹洋等都曾在不同時期在中國流動和交易。中國人的糧袋、餐桌更是中華文明開放包容的見證，這也是很多食物以“胡”、“番”、“洋”命名的來由。歷史上中國經歷過四次引種高潮，第一次新石器至商周時期，引入大麥、小麥、馬牛羊，形成“五谷六畜”的結構。第二次秦漢時期，通過絲綢之路引入苜蓿、葡萄、大蒜等，豐富飲食結構。第三次唐宋時期，通過海路和陸路引入波斯棗、菠菜、西瓜等，擴充果蔬種類。第四次明清時期，引進大量美洲作物：玉米、番薯、馬鈴薯提升糧食產量，辣椒、煙草推動了農產品的商品化。這些從外國引入的農作物適應中國自然條件與社會需求，經過本土化種植栽培，融入了中國的農耕體系，豐富了中國人的餐桌。

2021年入選世界文化遺產的泉州，作為“宋元中國的世界海洋商貿中心”，也是中華文明開放包容的一個絕佳例證。泉州現存的數百座宮廟里，供奉著500多位神明，形成儒、釋、道與伊斯蘭教、基督教、印度教、摩尼教等宗教和諧共存的奇觀。印度教寺廟的構件被用于佛教開元寺的建筑，伊斯蘭教的清凈寺與關帝廟比鄰而居。同時，作為10—14世紀全球海洋商貿的樞紐，泉州又通過技術、商品和人員的流動，構筑起了跨大洋跨大洲跨文明的交流網絡。

中華文明的包容性，在于能夠將外來文化內化為自身文明有機組成部分。中華文明如同一個大熔爐，將外來文化匯聚到中華文化的主流之中。唐代工匠吸收中亞釉料技術，創制出青花瓷，隨后元代來自西亞的蘇麻離青料將青花燒制推向巔峰，行銷海外，成為中華文明的代表之一；唐代僧一行吸收印度歷法中的優點，編訂《大衍歷》；明代徐光啟更以“化西為中”的胸懷，將西方數學、天文與中國傳統科技結合，編纂《崇禎歷書》。“胡琴”本是源于唐代北方少數民族的拉弦和彈撥樂器，進入中原后演化出多種不同類型，與地方傳統戲曲的伴奏要求相結合，由此產生的戲曲文化也成為中華文化的名片之一。這些創新并非被動接受，而是以中華文明主體性為根基，主動轉化外來成果，實現文明的自我超越。

對于與外部世界打交道，中國的歷史經驗不是文明沖突，而是文化融合。正是通過融合，從而實現了互補和創新。佛教自印度傳入，經魏晉玄學與唐宋禪宗的改造，最終成為“中國化”的佛教。佛教的傳入也促使儒家、道家的發展進入了新階段。禪宗推動了儒家心學的發展，而淵源于佛教的性宗，則推動了道家性命雙修體系的發展，同樣佛教也吸納了儒道學說，形成了直指人心、融合身心、出世入世一體的中國化佛教特征。中華文化儒釋道三教大道相通、相融、相成的格局由此而形成。馬克思主義發源于歐洲，卻能在中國深深扎根，長成參天大樹，原因就在于馬克思主義與中華優秀傳統文化彼此契合、互相成就，二者“結合”之后產生深刻的“化學反應”，造就了一個有機統一的新的文化生命體。

來源：求是網

新媒體編輯：張雨楠

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