本文是大腦碎片。

性技巧可以傳授，性高潮無法傳授。正如塞繆爾·約翰遜所說：“我可以給你一個論點，但我不能給你一種理解”。

對自己不夠狠的人對自己都挺狠的。

要習(xí)慣承受那些隨機的不確定性的損失，要小心那些連續(xù)的、如蟒蛇般絞殺的損失。前者往往會被另外的“隨機”拉平，而后者則越來越糟。

假如你沒有想出如何為某件靠腦力的事情拼體力，說明你從腦力層面沒有想明白那件事。

生命中的小插曲也許才是主旋律，如此跌宕起伏的大開大合，最后不過是服務(wù)于那些微不足道的片刻。

駕馭重力并非是站得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，而是順著重力滑雪，跳傘，或者逆著重力跳躍，飛翔；駕馭時間不是追求歲月靜好，也不是長生不老，而是在時間的江河洶涌中感受起起伏伏。

你會停留在自己糾結(jié)的那個層次上。

“壓力，來自對過去的不甘，和對未來的不安。”如果倒過來，“對過去的不安，和對未來的不甘”，又是什么呢？

理發(fā)師是偉大的職業(yè)。除了他們，以及你自己的母親或年輕時的戀人，誰會在意你的那幾根毛。??

在一個幾乎所有行業(yè)皆用世俗成功來定義的世界，很難出現(xiàn)真正的教育家。世俗成功需要具體而短期的評價標(biāo)準(zhǔn)，而教育是“反成功”的。

“光線、時間、意識”三者之間，似乎有文學(xué)家定義以外的某些神秘聯(lián)系，

一人一生幾乎“只有”5天，今天，明天，昨天，后天，前天。～某一日的后天要出遠(yuǎn)門，有感。

孤獨感可能只是對意識幻覺的某種自我懷疑。

才華，是以長板決定成敗；理性，則是以短板決定成敗。

距離產(chǎn)生美，但距離更產(chǎn)生美。

花錢能買來的，往往是最便宜的途徑。～這就是錢被發(fā)明的理由，以及其“偉大”之處。然而“錢”亦有價，人類正因此而忽視無價的“萬物之神”的饋贈。

狗走來走去，仿佛在昭示生命的奇跡。人和人之間的冷漠與仇視掩蓋了這類感慨。

一個人干蠢事，很大一部分原因是他還干得動蠢事。

有趣的人正在一個一個消失。

人和狗之間，放棄了“真正溝通”的可能，反而實現(xiàn)了某種寧靜而深情的溝通；人和人之間，總抱有“徹底溝通”的幻想，結(jié)果陷入了種種孤獨的困境。

隨著時間流逝，距離超過某個閾值的時光將不再變遠(yuǎn)，從此那里成為了一片寄放漂泊魂靈的寧靜之地。

當(dāng)一個天賦異稟的孩子和一群普通孩子在一起時，那個孩子可能會去討好他們，并假裝自己是其中的一員。～天才的涌現(xiàn)極其艱難，而天才之所以有譜系，不管是家族譜系，還是學(xué)術(shù)譜系，未必是因為基因扎堆兒，而是那些有天賦的孩子在孤獨夜空里抬頭時可以看見并不遙遠(yuǎn)的啟示。這可能是教育最大的秘密之一。

幸好有回憶，不然現(xiàn)實快得來不及組織成情節(jié)。

說“狼不來”比說“狼來了”更容易被證偽。因為只要狼來一次，“狼不來”就被推翻了；而叫“狼來了”的人即使屢屢失敗都還可以繼續(xù)經(jīng)營。所以說“不作惡”可能比說“當(dāng)好人”更真誠。

古典音樂是消除時間的，流行音樂是點燃時間的，電影音樂介于二者之間。

人生是一場幻想的最大好處是，令我們的幻想之成本為零。但絕大多數(shù)人放棄了這項成本為零的福利。他們的眼里不再有光。

就一生而言，時間并不均勻，起初很慢，然后極快。用富蘭克林的話來說就是：“生命的悲劇就在于，我們老得太快，聰明得太晚。”

科幻片里，常常表現(xiàn)出外星人或超能者的神奇能力：受損的傷口瞬間就自動恢復(fù)了。事實上，這種超級能力我們每個人都有，我們的傷口都能“自動”愈合，只不過時間久一些而已。生命的確是宇宙間的奇跡。至少是個奇跡的幻覺。

有些商品滿足欲望，有些商品制造欲望。當(dāng)然，有些商品兼顧二者。第一種如食物；第二種如相機。“好”的相機讓你產(chǎn)生拍照的欲望；第三種如咖啡。

來自瑞典的IKEA，和時髦的芬蘭教育，似乎在嘲諷：冰天雪地的人們來教四季如春的人們?nèi)绾芜^日子。

用戶對品牌的忠誠往往體現(xiàn)為寬容，更甚于鐘愛。即使是商品上的情感，亦至深于綁縛式的虐戀。??????

大自然是最冷酷的工程師，在約束和取舍之間異常理性，極端果斷。例如，鳥就只有雙腳和翅膀。假如是人類工程師來設(shè)計，可能會讓鳥多出一雙哪怕是小小的手。

人們都喜歡尼采的名句：“但凡不能殺死我們的，最終都會使我們變得更強大”。但事實上真起作用的可能是達(dá)爾文的理論：生存者并非強大者，而是適應(yīng)者，是那些被“殺死我們的”選擇出來的幸運兒。另外，尼采說完上面那句話之后不久就染上梅毒，并精神崩潰了。

遇到任何觀點總說“無非就是”的人，無非就是“無非就是”而已。

看AI（絕藝）下圍棋，那叫一個“穩(wěn)”字。也許真正的穩(wěn)，既不是一種情緒狀態(tài)，也不是平常心的呈現(xiàn)，甚至和戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格和戰(zhàn)略抉擇都沒關(guān)系，“穩(wěn)”就是足夠計算之后的篤定。