文 | 付一夫

大前研一是日本極具影響力的學(xué)者和管理學(xué)大師，他著有多部描述日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的書(shū)籍，其中最廣為人知的便是這本《低欲望社會(huì)》。

在《低欲望社會(huì)》的封面上，赫然印著副標(biāo)題“喪失大志的時(shí)代”——這其實(shí)就已經(jīng)點(diǎn)出了低欲望社會(huì)的主要特點(diǎn)。按照大前研一的描述，低欲望社會(huì)是指相比于父輩一代人，當(dāng)代不少日本年輕人不再具有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺乏斗志，而且普遍都缺乏工作生活熱情，學(xué)習(xí)意愿不高，消費(fèi)意愿低迷。其結(jié)果便是，無(wú)論日本物價(jià)如何降低，消費(fèi)都無(wú)法得到刺激，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有明顯增長(zhǎng)；雖然銀行信貸利率一再調(diào)低，但30歲前購(gòu)房人數(shù)依然逐年下降；年輕人對(duì)于買車幾乎沒(méi)有興趣，奢侈品消費(fèi)被嗤之以鼻；“宅”文化盛行，一日三餐因陋就簡(jiǎn)；老年人種花遛狗看電視，不去享受生活，積攢養(yǎng)老金以備不時(shí)之需；年輕人不愛(ài)生育，人口生育率屢創(chuàng)新低，等等。

說(shuō)白了就是：我無(wú)欲無(wú)求，你能奈我何？這和當(dāng)前的一個(gè)流行詞“躺平”有著異曲同工之妙。

日本為什么會(huì)陷入這種低欲望社會(huì)呢？從宏觀經(jīng)濟(jì)層面分析，這主要與日本近些年經(jīng)濟(jì)不景氣、人口老齡化與階層固化嚴(yán)重等因素有關(guān)，而這些癥結(jié)亦是對(duì)當(dāng)代日本年輕人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

回溯歷史，當(dāng)前低欲望年輕人的上一輩日本人，也就是推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)騰飛的一代人，其實(shí)是非常努力敢拼的。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，彼時(shí)的日本人不少都是每天工作時(shí)長(zhǎng)達(dá)到18個(gè)小時(shí)，他們堅(jiān)信只要自己加油干，一定能夠看到成效甚至改變命運(yùn)。也就是在那個(gè)時(shí)代，諸如索尼、松下、佳能、尼康、愛(ài)普生、夏普、本田、豐田、鈴木等日本大品牌，都如雨后春筍一般接連涌現(xiàn)，并在國(guó)際市場(chǎng)上都頗負(fù)盛名，這些也是那一代人辛勤拼搏的結(jié)果呈現(xiàn)。而像稻盛和夫之類的商業(yè)大佬，講起自己拼搏的往事可能連說(shuō)一個(gè)月都樂(lè)此不疲。

然而，隨著上世紀(jì)80年代后期到90年代初期日本經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂，一切都變了。

比如，當(dāng)前的很多日本年輕人，都是出生在日本泡沫經(jīng)濟(jì)的頂點(diǎn)或破滅之后，而他們從小到大的成長(zhǎng)階段，正好趕上了日本“失去的20年”，他們親眼見(jiàn)證了日本經(jīng)濟(jì)的衰落，包括房產(chǎn)的不斷貶值、居民投資失敗的慘痛經(jīng)歷以及生活質(zhì)量的不斷下降，貧富差距的加大以及人口老齡化的加劇，一系列現(xiàn)象讓日本年輕人對(duì)于未來(lái)普遍信心不足。

與此同時(shí)，這一代年輕人還先后經(jīng)歷了2008年全球金融危機(jī)與2011年的大地震及海嘯，這些不愉快的經(jīng)歷又反過(guò)來(lái)加劇了日本經(jīng)濟(jì)的低迷與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的壓力，如此一來(lái)，企業(yè)用人不斷縮減成本，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始推行靈活用工制度，如雇傭臨時(shí)工、派遣工等等，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，顯然是無(wú)法像終身雇傭制那樣享受到穩(wěn)定的收入和福利，也少了很多職業(yè)發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，繼而加劇了階層的固化，讓底層民眾越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)階層的躍遷。

也正是因?yàn)樯鲜鲈颍?dāng)代日本年輕人才不愿意以嚴(yán)重犧牲生活質(zhì)量為代價(jià)去獨(dú)立購(gòu)房，他們寧愿租房，寧愿保持單身不生娃，寧愿宅在家里一切從簡(jiǎn)，也不愿意大肆消費(fèi)，并且也不再富有努力拼搏的激情和動(dòng)力，不想去追求中流階層的生活方式，也不關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和變化，只是無(wú)欲無(wú)求地度過(guò)每一天，完全不愿意重復(fù)上一代人的人生經(jīng)歷，久而久之就演變成了一個(gè)徹頭徹尾的“佛系社會(huì)”，也就是所謂的“低欲望社會(huì)”。

低欲望社會(huì)給日本帶來(lái)的負(fù)面影響是深遠(yuǎn)的，至少涉及以下三方面：

其一，?經(jīng)濟(jì)低迷和社會(huì)活力下降?。低欲望社會(huì)的特征包括年輕人不愿意背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)、喪失物欲和成功欲，導(dǎo)致消費(fèi)和投資減少，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)機(jī)會(huì)。這種情況下，貨幣寬松政策和公共投資無(wú)法有效提升消費(fèi)者信心，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)無(wú)法振興?。

其二，?人口問(wèn)題加劇?。低欲望社會(huì)導(dǎo)致少子化和人口持續(xù)減少，同時(shí)面臨人口超高齡化的問(wèn)題。這加劇了社會(huì)的老齡化負(fù)擔(dān)，影響了社會(huì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展?，用日本前首相安倍晉三的話來(lái)說(shuō)，已經(jīng)到了“國(guó)難當(dāng)頭”的地步。

其三，?精神貧乏和文化萎縮。在低欲望社會(huì)中，人們可能失去對(duì)精神追求和創(chuàng)造力的興趣，導(dǎo)致精神貧乏。這種狀態(tài)可能限制個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，造成文化和精神的貧乏，甚至還會(huì)對(duì)年輕人的身心健康造成危害?。

誠(chéng)然，上述負(fù)面影響不利于國(guó)家和民族的整體發(fā)展向前，有必要給出方案來(lái)扭轉(zhuǎn)這一局面。而在《低欲望社會(huì)》這本書(shū)中，大前研一針援引歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，提出了相應(yīng)的策略性建議，包括都市再開(kāi)發(fā)、閑置土地如何利用、移民政策改善、優(yōu)化觀光地配套建設(shè)、刺激“熟齡大人”消費(fèi)、人才教育轉(zhuǎn)型等等。不過(guò)從現(xiàn)實(shí)層面看，日本走出低欲望社會(huì)的困境似乎依然步履維艱，任重道遠(yuǎn)。

必須承認(rèn)，《低欲望社會(huì)》是一本極具洞察力與警示性的書(shū)，它深刻揭示了日本社會(huì)中不為人知的另一面，引發(fā)了廣大讀者們的深入反思。更有甚者，書(shū)中闡述的“低欲望”現(xiàn)象并非日本獨(dú)有，其他不少國(guó)家和地區(qū)也都在面臨著類似的情況，因此更值得我們玩味。

由于篇幅所限，本文無(wú)法將這本書(shū)的全部?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，感興趣的朋友們不妨抽出時(shí)間來(lái)好好看看這本書(shū)，相信一定會(huì)受益良多。