米芾行書《紫金研帖》，淡牙色紙本，縱29厘米，橫40厘米，臺北故宮博物院藏。鈐有“稽察司印”(半印)、“安岐之印”、“乾隆鑒賞”、”宣統鑒賞”等鑒藏印。見錄于故宮博物院藏《宋四家墨寶》冊，《三希堂法帖》有摹刻，《式古堂書畫匯考》、《墨緣匯觀》等有著錄，是最為著名的米芾傳世書法佳品之一。

從此帖中，我們可以看到，米芾所謂的“刷”字，實際上是他令筆毫平鋪紙上，以便運筆時能產生“萬毫齊力”的效果。所以，可以說米芾的這個“刷”法，是適應行書發展到宋代，走向“尚意”之路以后技法上的新變化。

米芾的《紫金研帖》，是令毫平鋪紙上，并產生“萬毫齊力”的效果，且使書法具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”美感的書法力作。這種“平鋪紙上、萬毫齊力”的筆法，猶如中國人吃飯時的“筷子”的用法——就是那么兩根細棍，在指頭的作用下，可以“夾”、可以“啄”、可以“叨”、可以“挑”，還可以“叉”，總之，它是靈妙多變，為方便人們實用服務的。照之于書法，那“萬毫齊力平鋪紙上”的筆法，在書法家以氣運腕的作用下，同樣可以“啄”，如《紫金研帖》中“蘇”字的草頭兩點、“之”字上點的寫法；可以“叨”，如帖中的眾多橫畫的起筆；甚至還可以“夾”，這是一種“衄”法，如帖中“其”字的下兩點；可以“叉”，如帖中“物”字收筆的兩撇。總之，米芾的《紫金研帖》，是為了使書法血濃骨老、筋藏肉盈并且能夠姿奇態逸而靈活用筆的產物。

釋文：蘇子瞻攜吾紫金研去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉。

米芾《陳攬帖》（昨日帖）

紙本 行書 縱25.9厘米 橫20.8厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：昨日陳攬戢戢之勝，鹿得鹿宜。俟之，已約束后生同人，莫不用煩他人也。軫之只如平生，十官如到部，未緣面見，欲罄紳區區也。芾頓首再拜。

米芾 《丹陽帖》（翰牘九帖之六）

紙本 行草書 縱23.5厘米 橫22.8厘米

臺北故宮博物院藏

譯文：丹陽米甚貴.請一航載米百斛來,換玉筆架,如何 早一報,恐他人先。芾頓首。

此帖所致為米芾之友人。此友人乃《適意帖》中“覷一玉格，十五年不入手”之“吾友”。

《丹陽帖》，《書法大辭典》稱為《丹陽帖》；蔡舜寧《米芾之書學思想與書法藝術研究》稱為《換玉筆架書》。

“丹陽”乃潤州古稱。秋榖未登，青黃不接，米價必至踴貴，故此帖必作于崇寧二年夏秋之間。

米芾愿以玉筆架換百斛丹陽米，寥寥二十余字，“如何”二字是商量的口氣，有點調皮；“早一報，怨他人先”，則活脫可見其幽默詼諧。從文字看來，已有《世說新語》中晉人名士風度。

此米芾“翰牘九帖”之一，此尺牘的書法風格，正是在追求以二王為代表的晉人書札作風。米芾名其居為“寶晉齋”，十分仰慕的正是晉人風流。他研習二王甚勤，尤其《蜀素帖》，后半部全從右軍《蘭亭》中來。但他最為傾心的是“破體”的小王，故《海岳名言》有謂：“子敬天真超越，豈父可比也。”落筆痛快，氣勢開張，英俊豪邁，更契合于米芾的性格。《丹陽帖》的寫法就和獻之筆札相近。但是，既經“重法”的唐代，提按已是普遍的筆法，兼之米芾個性強烈，字勢愈加跌宕，用筆更形起落，牽絲顯露，出鋒銳利，真是“風檣陣馬，沉著痛快”，大膽而潑辣,尺素之間亦使出了渾身解數.這與二王的散淡就有了距離.米芾畢竟還是米芾,米字到底還是米字,他能著名書史,開宗立派,不是沒有緣由的。

米芾《甘露帖》（又稱弊居帖）

紙本 行書 縱35.5厘米 橫50.3厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：芾頓首再啟。弊居在丹徒行衙之西，翛閑堂、漾月、佳麗亭在其后，臨運河之闊水。東則月臺，西乃西山，故寶晉齋之西為致爽軒。環居桐柳椿杉百十本，以藥植之，今十年，皆垂蔭一畝，真一畝之居也。四月末，上皇山樵以異石告，遂視之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫運致寶晉桐杉之間。五月望，甘露滿石次，林木焦葦莫不沾，潔白如玉珠。郡中圖去，至今未止。云欲上，既不請，亦不止也。芾頓首再拜。

米芾《烝徒帖》

紙本 行書 縱29.9厘米 橫31.6厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：芾烝徒如禁旅嚴肅，過州郡，兩人并行。寂無聲，功皆省三日先了。 蒙張都大、鮑提倉、呂提舉、壕寨左藏，皆以為諸邑第一功夫。想聞左 右，若得此十二萬夫自將，可勒賀蘭。不妄、不妄。芾皇恐。

米芾《知府帖》（又稱《長者帖》）

紙本 行書 縱29.8厘米 橫49.6厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：黻頓首再拜。后進邂逅長者于此，數廁坐末，款聞議論，下情慰忭慰忭。屬以登舟，即逕出關，以避交游出餞，遂末遑只造舟次。其為瞻慕，曷勝下情？謹附便奉啟，不宣。黻頓首再拜。知府大夫丈棨下。

簡介：

此為致知府大夫書札。

由“屬以登舟，即逕出關，以避交游出餞”，或即元祐二年去汴京東歸時所作。

元祐二年，米黻過甬上（今安徽宿縣），六月南都舟中（南京、商丘）。居汴京保康門內，出則戴高檐帽，撤轎頂而坐，招搖過市，晁說之喻為鬼章。是年，以唐巾深衣語蜀黨蘇軾、蘇轍、黃庭堅、蔡肇、李之儀、李公麟、晁補之、張耒、鄭嘉會、秦觀、陳虛碧、王欽臣、劉涇及圓通和尚雅集王詵私邸之西園。公麟作圖，米黻為詩集作序。當時宋的政壇出現了洛黨、蜀黨、朔黨這樣的稱呼。蜀黨以蘇軾為首，依附朔黨的人最多，這時候熙寧、元豐兩朝掌權的官員，都已經退休居閑散的官職，怨恨的情緒都浸入了骨髓，暗中在窺伺內爭的嫌隙。

余以為米黻或許不想淌入政爭，遂離汴出京，以避交游出餞。

高后垂簾時詔避父高遵甫諱，故文及甫但稱文及。“府”字犯嫌名，乃缺筆避之。

此帖末簽名形態與《苕溪詩》幾同，“聞”字門部，亦與《苕溪》“蘭”字相似，皆集顏行使然。但寫時或略早。

評論：

宋曹勛《松穩集》：“米襄陽此帖，尤是早年。若后此所書，則英風義概，筆跡過六朝遠甚。然前人用意多推獎，若一顰笑、一言動可道者必譽之，足以激昂士風，皆歸于厚。”

元錢逵跋：“右米南宮長者、明公二帖，剛健端莊之中，而有婀娜流麗之態。蘇文忠公謂其超邁入神，評語不虛。”

藝術賞析：

對照字形，與米芾三十八歲的《苕溪詩》相近，但書寫時間也許略早，理由之一，“坐”、“議”、“論”數字結體的緊斂，以及不少起筆側鋒的逋峭，都帶有歐陽詢的特征，而這在《苕溪詩》中已經較為少見了。理由之二，“游”字水旁之挑接寫短衡的上翻筆勢，與同寫于三十八歲的《蜀素帖》中“泛泛五湖”的“湖”字如初一轍。所以似可認為，這件尺牘是米芾三十五歲左右的書作。

這件作品亦可推論是米芾的“少作”，如相次的“進邂逅”三個辵字邊，便有一律之嫌，這無疑是經驗不足所造成的。《蜀素帖》這個部首變化無端，極少雷同，這也從另一個側面為此書早于“元祐戊辰”的結論提供了證據。

雖說此幅是米芾的“少作”，但并不因此降低《知府帖》的藝術價值。整個布局上，以余淺見，只有首行有小缺失，首字“黻”略小，且第二字“頓”的氣勢大大的壓過了“黻”字，這是在一般行草作品中罕見的。“邂逅”二字也許是為了章法排列，擠在一塊兒，美中不足。前六行的用筆幾乎一樣，片狀的筆法多，這也是米芾的作品一大特色之一，雖是小字的尺牘，字字仍飽滿不單薄；末四行始，筆鋒轉為用中鋒較多，尤其“慕”字以下，少了小心翼翼的筆法，書寫時多了情意，信筆揮灑開來，硬挺的線條搭配厚重的筆觸，使后半部有不一樣的特色。

米芾《致伯修老兄尺牘》 翰牘九帖之二

紙本 行草書 縱25.4厘米 橫43.2厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：

(前補書：丞果實，亦力辭，非愿非愿)

芾頓首啟：畫不可知（旁注：不知好久），書則十月丁君過泗，語與趙伯充，云要與人，即是此物。

紙紫赤黃色，所注真字,褊草字,上有為人模墨透印損痕。末有二字:"來戲"，*才字也。告留。念其直就本局虞候撥供給辦。或能白吾老友吾舍人，差兩介送至此，尤幸尤幸！再此。芾頓首上，伯修老兄司長。……不記得也。存紙尾。來戲， *才字。

米芾《致伯充尺牘》

（翰牘九帖之七 又稱《業鏡帖》）

紙本 行草書 縱23.5厘米 橫21.6厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：敬聞命。此石亦不惡。業鏡在臺州耳。芾頓首。伯充臺坐。彥臣如何?

米芾《德忱帖》

紙本 行草書 縱25.4厘米 橫78.6厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：

五月四日，芾啟：蒙書為尉（通慰），審道味清適。漣，陋邦也，林君必能言之。他至此見，未有所止，蹄涔不能容吞舟。閩氏泛海，客游甚眾，求門館者常十輩，寺院下滿，林亦在寺也。萊去海出陸有十程，已貽書應求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日爾。御寇所居，國不足，豈賢者欲去之兆乎？呵呵！甘貧樂淡，乃士常事，一動未可知，宜審決去就也。便中奉狀。芾頓首。葛君德忱閣下。

此帖為致葛德忱書札。

葛德忱疑即葛蘩，名字相發之義本《詩經·召南·采蘩》序毛傳。乃葛蘊、葛藻長兄。周密《云煙過眼錄》卷上王子才所藏雪竇和尚詩后，有“襄陽米芾”與“鶴林居士葛蘩”題跋。

葛蘩，號鶴林居士，丹徒人，良嗣長子。崇寧間官臨潁主簿，累遷鎮江守 。

此時德忱恐在潤州，欲求萊州職事，故米芾告以路程行法也。

“林君”當指林希，子中福州人，乃稱“閩士”。林氏罷樞密，于元符元年四月出守亳州，同年九月換杭州，疑于其時特訪漣水矣。

林希，字子中，福州福清人，概子。嘉祐二年進士，神宗朝同知太常禮院，遣使高麗，希聞命，懼形于色。神宗恕，責監杭州樓店務。紹圣初知成都府，道闕下，章惇留為中書舍人，修神宗實錄。時方推明紹述，盡黜元祐群臣，希皆密預其議，自司馬光、呂公著、呂大防、劉摯等數十人之制，皆希為之，極其丑詆，讀者憤嘆。徽宗時卒，年六十七，謚文節，追贈資政殿學士。有兩朝寶訓二十一卷。

《列子·天瑞》：“子列子居鄭圃，人無識者……國不足，將嫁（往）于衛。”“御寇”二句，即用此典。

此帖作于元符二年五月四日，離秩滿 不足一月，故有“欲去”之語。

米芾于漣水軍任上，曾遭遇旱災之后，又逢水災之情況，當地田畝俱被淹沒，許多通湖港道，初為防旱救田，而填土塞斷。然水災之后，地主毫姓只顧一己私利，仍不疏放，以致地勢低洼之區，積潦難泄，為患頗大。米芾于致上司或同儕之信函中，特將在外實地所見表出，心中甚為不平。這是米芾“欲去”的外在之因，漣水環境險惡，旱災水災連連。

米芾“平居退然，若不能事事”，雖然“至官下則率直不茍”，但平生嗜好只在江封山月，及石硯書畫，加以疏狂成性，故為官日久，難免故態復萌。墓志銘對此并不加隱諱，謂“時亦越法縱舍，有足大者”。此實記實之言。在漣水軍任上，米芾即曾因“好石廢事”，招致上司不滿，可能因此去職，在任僅二年。

藝術賞析：

此為米芾著名的《草書九帖》之一，又是其晚年成熟書風的代表作之一。

此帖自始至終，氣韻十分流暢，下筆如飛，痛快淋漓，毫無顧忌，點畫之際，妙趣橫生。粗看，“全不縛律”，左傾右倒，形骸放浪。仔細賞讀，卻又欹正相生，字字隨著章法氣勢變化，用筆狂放而不失檢點，提按頓挫絲絲入扣，上下精神，相與流通，有著強烈的節奏感，與其作品比較，此帖頗具魏晉風韻，筆法圓轉含蓄韻藉，有篆籀氣。節奏也較平和，神閑氣定，故能隨意布勢，妙得自然。

此帖乃米芾佳作之一，雖然第八行至第十五行之間有的字略小，但大體上看來，不論是字形結構、映帶關系、飽厚度或整體感來看，都是一篇難得的好作品。單字方面，這帖有一些重復字出現，端看米芾怎么作變化：

林：“林”君和滿“林”。前者看似慵懶，書寫時漫不經意，最后一長點和君的首筆承接，筆勢較鋪張；后者把比豎起來寫，多用藏鋒，末一長點沒有露鋒，整個字看似挺勁，其實過拘謹了。

寺：“寺”院和在“寺”。前者的“寺”較硬挺，第二個橫畫和第三個橫畫接連時，用下鉤承接，使得字的鋒利感提升，最末點連在豎鉤上，使人把視覺焦點落在此處；后者的“寺”字，筆畫厚重飽滿，但并不會軟而無力，和前者相較，后者的筆畫緊縮在一塊兒，若非變化之需，寺字最好不要如此書寫，因為會讓字透不過氣來。

海：泛“海”、去“海”、至“海”和“海”蝗。四個“海”字因位置不同，各有其姿態。第一個“海”上寬下緊，右邊的“每”往左下傾，上輕下重，四個“海”字中只有此字有露出豎鉤，整個“海”字成一個倒三角形；第二個“海”字，右邊的“每”稍微向上提，也是上輕下重，不過這個字可以看作一般的行楷，因為沒有姿態上的大變化；第三個“海”字稍小，筆畫粗而提按不明顯，呈現一個圓圓的體態，水字邊和“每”的下半部有些模糊，但此字的墨韻尚佳；第四個“海”字，略帶正方形，此字有一個特點，即“海”中間的橫畫粗曠的向右帶開，這樣的力道用在小行草上是罕見的。

求：“求”門館和應“求”。此二字沒有很大的差別，唯有豎鉤部分前者在鉤的地方先輕提下頓再往上鉤。

能：必“能”、“能”容和儻“能”。第一個“能”字和第二個“能”自左半部的結構差不多，右半邊有些不同，第一個“能”字較緊縮，第二個“能”字向下伸展，一豎帶下后往下接時，線條皆是圓勁的，沒有折角，第一個“能”字有折角；第三個“能”字不若前兩字精采，粗細較一致，看似平淡。

舟：吞“舟”和此一“舟”。這兩字截然不同的寫法，前者細挺的線條，加上豎鉤時狠狠往上銳利一鉤，橫畫也以粗筆帶過，成為字的重心所在；后者小而圓，中間的短撇靠右，橫畫順勢帶開，感覺到這個字重映帶相接，前者重體態。

也：陋邦“也”、在寺“也”和就“也”。第一個“也”字圓軟，向勢的筆畫居多；第二個也的首筆，鉤進來時不是一筆成形，先往下再往內，停頓后使鉤的力量更強勁；第三個“也”字較第一二個夸大，鉤向內縮，最末筆向上延伸，以余觀點，第二字最佳。

米芾《晉紙帖》 翰牘九帖之三

紙本 行草書 縱23.7厘米 橫39.1厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：此晉紙式也，可為之。越竹千杵裁出，陶竹乃腹不可杵，只如此者乃佳耳。老來失第三兒，遂獨出入不得，孤懷寥落，頓衰颯，氣血非昔。大兒三十歲，治家能干，且慰目前。書畫自怡外，無所慕。芾頓首。二曾常見之，甚安。

米芾《適意帖》

（又稱《玉格帖》） 翰牘九帖之四

紙本 行草書 縱23.5厘米 橫35.9厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：百五十千，與宗正爭取蘇氏《王略帖》（旁注：右軍），獲之。梁、唐御府跋記完備。黃秘閣知之，可問也。人生貴適意，吾友覷一玉格，十五年不入手，一旦光照宇宙，巍峨至前，去一百碎故紙，知他真偽，且各足所好而已，幸圖之！米君若一旦先朝露，吾兒吝，萬金不肯出。芾頓首。

米芾《賀鑄帖》（翰牘九帖之五）

紙本 行草書 縱23.4厘米 橫36.8厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：

芾再啟。賀鑄能道行樂慰人意。玉筆格十襲收秘，何如兩足其好。人生幾何，各閼其欲。即有意，一介的可委者。同去人付子敬二帖來授，玉格卻付一軸去，足示俗目。賀見此中本乃云公所收紙黑，顯偽者。此理如何，一決無惑。芾再拜。

米芾《惠柑帖》 翰牘九帖之八

紙本 行草書 縱22.7厘米 橫33.2厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：芾皇恐。蒙惠柑，珍感、珍感。長茂者適用水煮起，甜甚。幸便試之。余卜面謝，不具。芾頓首。司諫臺坐。

米芾《戲成詩帖》（翰牘九帖之九）

紙本 行草書 縱23.9厘米 橫34.6厘米

臺北故宮博物院藏

釋文：戲成呈司諫臺坐，芾。我思岳麓抱黃閣，飛泉元在半天落。石鯨吐水(點去)出湔—里，赤目霧起陰紛薄。我曾坐石浸足眠，時項抵水洗背肩。客時效我病欲死，—夜轉筋著艾燃。關漼。 如今病渴擁爐坐，安得縮卻三十年。嗚呼!安得縮卻三十年，重往坐石浸足眠。

米芾《真酥帖》

紙本 草書 縱28.6厘米 橫21厘米

臺北故宮博物院藏

《真酥帖》，《故宮法書》作《書尺牘五》。

黃山谷《糟姜銀杏帖》有“雍酥二斤”語，遂知“真酥”乃真州所產者也。

《宋史·徽宗紀二》：“（崇寧四年七月）辛丑，置四輔郡。以潁昌府為南府，襄邑縣為東輔，鄭州為西輔，澶州為北輔。”帖有“胡西輔”，故書于此后甚明。此人乃胡宿之子胡宗回。《宋史》本傳：“兄宗愈入黨籍，宗回亦罷郡。居亡何，錄其堅守湟、鄯之議，起知秦州。進樞密直學士，徙永興、鄭州、成德軍，復坐事去。大觀中卒。”吳廷燮《北誦經撫年表》系胡氏知成德軍于崇寧五年，則此即為《真酥》下限也。

胡宗回，字醇夫，常州晉陵人，宿從子。用蔭登地為編修，紹圣初以直龍圖閣知桂州，進寶文閣待制為熙河帥。屬羌郎阿章叛，宗回遣將討之，皆敗死。于是轉運判官秦希甫議棄湟鄯，宗回持不可。會徽宗棄鄯州，奪宗回職知蘄州，兇宗愈入黨籍，宗回亦罷郡。居亡何，錄其堅守湟鄯之議，起知秦州，進樞密直學士。大觀中卒，贈銀青光祿大夫。

米芾入都為書畫博士前，或居潤州，或官無為。潤州入京，唯有水路，而無為枕西江，何如直北為便。帖云“一兵陸行”，既可差役，則非無為莫屬。此帖乃得系于崇寧四年七月至是年之末。

釋文：

真酥一斤，少將微意，欲置些果實去，又一兵陸行難將。都門有干示下，是胡西輔所送。芾皇恐頓首。虞老可喜，必相從歡。

這位好漢！留個言再走！