天文歷法·圭表

　　《宋史·律歷志》：“古者帝王之治天下，以律歷為先；儒者之通天人，至律歷而止。歷以數(shù)始，數(shù)自律生，故律歷既正，寒暑以節(jié)，歲功以成，民事以序，庶績以凝，萬事根本由茲立焉?！?br/>　上古有太陽歷法，也有太陰歷法，也有觀測氣象物候的乾坤歷（《易經(jīng)》歷法）。
　夏、商、周時期的歷法，有所謂的“三正歷”。
　三正歷，不僅歲首不同，季節(jié)劃分也不同（有雨旱或春秋兩季，或四個季節(jié)），每年月數(shù)也不同（10個月或11、12、13甚至更多個月）。
　到戰(zhàn)國時期，人們根據(jù)一回歸年為356又1/4天的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)制“四分歷”，即確立四季歷法。但是，一些大國因地區(qū)不同，時序物候差異，或各頒布自己的歷法，而有秦歷、楚歷、齊歷之別。
　《四分歷》的誤差積累漸大，到漢武帝太初元年，時序嚴(yán)重錯亂。漢武帝乃命司馬談、司馬遷父子對《四分歷》做了一次大的修訂，制訂為《太初歷》。
　《太初歷》正式將“二十四節(jié)氣”編入其中，明確一年為12個月，形成了“陰陽合歷”的格局，基本確立了中國傳統(tǒng)歷法的體系。
　此后，歷朝歷代多次改歷。其中影響最大的為四次，分別是：唐代的《大衍歷》、元代的《授時歷》、明代《崇禎歷》以及康熙的時憲歷法。
　需要特別說明的是，這四次改歷都曾吸收西域天文學(xué)觀測及計算，都與外來文明的影響有關(guān)。
　例如，唐代一行修訂《大衍歷》借助了北印度的天文學(xué)。一行的老師是印度僧人善無畏。善無畏及一行在《開元占經(jīng)》中記錄了印度天文學(xué)的《九執(zhí)歷》。
　發(fā)源于尼泊爾、克什米爾的佛教傳到中國以后，通過西域進(jìn)入中國，秦漢以后在中國盛行。伴隨著佛教的傳播，古代克什米爾、印度河地區(qū)的文化和天文學(xué)傳到了中國。
　在隋唐之際，有多位來自克什米爾、印度的天文家在朝廷的司天監(jiān)供職。
　開元年間，中天竺高僧善無畏來到長安后，建立了中土密宗。善無畏秘傳天文歷法給弟子一行法師。
　后來，一行受朝廷命制定大衍歷。大衍歷記錄了太陽周年運動規(guī)律，標(biāo)志著中國古代歷法體系的成熟，并對后來的歷法產(chǎn)生了重要影響。
　此后，五代及宋代又多次重修歷法。
　元朝蒙古軍隊三次西征，大批“色目人”進(jìn)入中國?；鼗靥煳臍v法也于此時傳入到中國。
　公元1263年，元世祖忽必烈設(shè)立“回回星歷司”，招聘阿拉伯天文歷法專家主持天文歷法事務(wù)。
　回回歷法是以月相紀(jì)時的“陰歷”。結(jié)合回回歷法，郭守敬編撰了元代的《授時歷》。
　《授時歷》是我國古代天文歷法的又一座高峰，繼承中國本土歷法同時吸取了回回歷法的知識，比原先的歷法更為精準(zhǔn)。
　明朝建國后，在元代《授時歷》的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的修訂，制定了《大統(tǒng)歷》。
　明末，西方傳教士進(jìn)入中國，給中國帶來了歐洲的天文歷法知識。
　徐光啟受崇禎命，引用湯若望等西洋傳教士，用“西洋新法”，編修了《崇禎新歷》。
　清順治元年（1644年）七月，禮部提出：“定鼎燕京，應(yīng)頒寶歷。據(jù)欽天監(jiān)稱，改用新法推注已成，請易新名。伏候欽定，以便頒行”。
　隨后清廷發(fā)布攝政王多爾袞諭令，依據(jù)耶穌會士湯若望呈《西洋新法歷書》（即原明《崇禎歷書》）修訂的“新法正歷”，作為新王朝的法定歷書。此歷法即大清之《時憲歷》。
　此歷法第一次頒行不久受阻，因楊光先等本土守舊官員攻擊而一度被貶廢。但康熙七年，因楊光先等復(fù)用的舊明歷法失時，康熙皇帝詔令重新啟用西洋新歷法。此后，新歷法遂以《時憲歷》為名暢行天下。
　在康熙一朝，《時憲歷》又由南懷仁主持進(jìn)一步修訂完善，遂達(dá)到中國傳統(tǒng)歷法的最高峰。
　現(xiàn)在使用的農(nóng)歷，是由南京紫金山天文臺頒布的《紫金歷》，此歷法基本延用清代的《時憲歷》歷法。紫金歷又稱夏歷，從中華民國十八年（1929）啟用，一直延續(xù)至今。
　1949年中華人民共和國成立后，主體歷法宣布沿用民國時啟用的西方格里歷（現(xiàn)行公歷），采用公元紀(jì)年法。同時也保留了夏歷作為傳統(tǒng)歷法的使用。
　夏歷采用干支紀(jì)年，二十世紀(jì)六十年代中期以后，改稱為農(nóng)歷。
　【清朝康熙年間的歷法之爭】
　順治十四年（1657），欽天監(jiān)前回回科明炫奏新法之誤，請“復(fù)立回回科，以存絕學(xué)”。新安衛(wèi)官生楊光先進(jìn)《摘謬論》、《選擇議》，攻擊新歷法。
　康熙三年（1664），楊光先復(fù)上《請誅邪教狀》，羅織罪名，誣陷湯若望等耶穌會士謀反。翌年朝廷判湯若望等遲凌及處斬。其中一條最重要罪名，是時憲歷公然宣稱為依據(jù)西洋歷法。但在湯若望預(yù)定的行刑之日，京師發(fā)生地震，震動朝野。于是湯氏被康熙特赦，只殺了李祖白等5名欽天監(jiān)官員，“時憲歷”亦遭廢止。
　此后楊光先乃出任欽天監(jiān)正，吳明煊（明炫之弟）為監(jiān)副，以回回歷法為據(jù)“復(fù)用大統(tǒng)舊術(shù)”。行之?dāng)?shù)年，節(jié)氣物候誤差日大。持新法之比利時傳教士南懷仁等，遂與持舊法之楊光先等交爭不已。
　康熙七年（1668）十一月，康熙派欽差察勘兩造實際觀測，證明新歷法優(yōu)準(zhǔn)于舊歷法。于是楊光先被革職，擬斬首，后以年老而遭赦免，改流放邊疆。
　康熙任南懷仁為欽天監(jiān)副，于康熙九年（1670）全國復(fù)行依據(jù)西洋新法推算的時憲歷。
　此歷法流傳到今天，小有修訂，即今日的所謂農(nóng)歷、夏歷。
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