文 \ 開峻。

星河有分界，晝夜不同光。左界光潔如拭刃，右疆溫潤似盤玉。觀此陰陽割昏曉，實為道心顯真章。晨起推衾如移山，夜闌執卷若填海。此中困頓，恰似夸父逐金烏；往復循環，渾如精衛銜木石。

健身房之鏡，亦有兩界之分：左區器械嶄若新刃，右畔包漿凝似古銅。斯物理之判，實乃人性之征也 —— 晨興按鐘而神戰于胸，夜半刷屏而欲牽于欲，猶西西弗斯之推石，永墜循環之阱。

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神經之奧，剖此悖謬：當卡激活，額葉構萬代之圖，多巴胺燃如流熒；杏仁藏退避之引，伏于潛意之淵。世謂「廿一日魔障」，不過強械于進化之軀耳。原初之腦，獎勵猶滯于采集之期，耐延之度，弗逮農耕之祖。及 APP 之勛章失色，背詞軟件之輝隳滅，多巴胺之閾，若駿馳而無韁。

夫曬甲線于網者，多匿三旬之沮；猶斯坦福試驗中拒糖之童，非天賦異稟，實善與誘為謀：調蛋白粉若焦糖之味，置跑臺對云霞之軒。斯小悅也，重構神經之徑，譬若絲路商隊，三十里鑿一甜井，以濟荒漠之渴。

今之時也，即饋之機重塑耐度：手機之震，多巴胺勝讀典之悅；短視之娛，勝積技之遲報。堅持之道，遂成抗世之修。猶奧德修斯過塞壬之域，蠟封其耳以絕誘，自縛于桅以存智，二者并用，方濟滄海。

昔管寧割席拒浮華，非鐵石心腸，實善養浩然氣；范仲淹斷齏明素志，豈天生木訥，乃巧避綺羅香。王羲之染池成墨海，顧愷之食甘忘蜜漿。此皆化苦為甘之妙術，猶絲路駝鈴穿沙磧，每隔十里植胡楊。

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至于破廿一日障者，悟堅持之禪：不以跑臺為桎梏，而視為移景之輿；不以學語為苦役，而化為探秘之戲。猶敦煌畫工，鑿暗窟而繪飛天，于重復中雕時光之紋，使每刻之持，皆為長明之燈，以奉來者。

老子云："九層臺起累土，千里行始足下。"然世人多羨鯤鵬翼，鮮見積風功；常慕騏驥速，不知磨蹄痛。昔蘇軾抄經成大家，唯手熟爾；王充閱市著《論衡》，因志堅矣。故曰：堅持非蠻力相抗，乃巧智周旋。如庖丁解牛，以無厚入有間；似大禹治水，改堵截為疏導。知進退存亡而不失其正，斯可謂善持者焉。

嗟乎！堅持非與弱點相搏，乃與之共舞。剛柔相濟，動靜相宜，若良醫用藥，寒熱并施；似巧匠運斤，曲直互補。是以圣人云：「反者道之動。」蓋弱點者，非敵亦非友，乃修為之資、進步之階。能與之周旋而不失其志，斯謂真堅持者也。

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