1900年，敦煌的道士王圓箓在清理洞窟甬道積沙時(shí)，偶然間發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在被稱為“藏經(jīng)洞”的敦煌十七號洞窟。當(dāng)時(shí)在洞窟中，一共出土了自魏晉到宋代的五萬余件書法珍寶。

這批珍寶出土以后，首先吸引來的卻是兩個(gè)外國人：英國人斯坦因，法國漢學(xué)家伯希和。

斯坦因采取的政策是劫掠，他搶走的東西極為駁雜；而希伯和采取的策略是蒙騙。他給了道士王圓箓500塊大洋，從眾多珍貴作品中，精挑細(xì)選了十大車運(yùn)回法國。他自稱自己帶走的經(jīng)卷，是洞窟所有作品中最有價(jià)值的。

這其中，就有一卷唐代珍貴的歐體楷書真跡《敦煌遺書》，又稱《古文四十六行》，被希伯和帶回法國后，現(xiàn)在藏于法國國家博物館。

歐陽詢作為楷書四大家之一，后世的林則徐、黃自元，還有風(fēng)靡的田楷，其祖師爺都是歐楷。歐陽詢最著名的，具有代表性的作品是《九成宮醴泉銘》和《皇甫君碑》，而這兩件作品都是碑刻。

學(xué)習(xí)取法乎上尤為重要，紙本作品與碑刻之間有著巨大的差距，《敦煌遺書》的價(jià)值是無可替代的。

趙孟頫在《定武蘭亭跋》當(dāng)中說：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?/p>

書法最重要的就是用筆，而用筆的筆法自王羲之之后，便沒有多大的變化。要學(xué)習(xí)正統(tǒng)的“二王”筆法，就應(yīng)該向晉唐去尋求。

其次，黃山谷說“余嘗觀古之名書，無不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)”。

書法家作書時(shí)運(yùn)筆的痕跡，都藏在作品的點(diǎn)畫之中，而這種痕跡在石刻上，已經(jīng)喪失殆盡了。要想見其揮運(yùn)之時(shí)，尋求古人筆法，只能依靠紙本真跡。

歐陽詢的書法，主要是依靠文字中點(diǎn)畫的移位來構(gòu)成文字結(jié)體驚險(xiǎn)的平衡。在這個(gè)過程之中，點(diǎn)畫之間相互配合，也就完成了點(diǎn)畫和結(jié)體的豐富變化。

這卷《敦煌遺書》正是將歐體的豐富變化和險(xiǎn)絕展現(xiàn)得淋漓盡致，它其中，有《九成宮醴泉銘》沒有的揮運(yùn)痕跡，也有如今風(fēng)靡的田楷中沒有的豐富變化。

看了墨跡本的歐楷，才會領(lǐng)悟到真正書法絕非是寫“美術(shù)字”。

關(guān)于這卷《敦煌遺書》到底是不是歐陽詢真跡一直還存在爭議，但是不論其是否是真跡，這件作品都是唐代難得的歐楷佳作。

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