1984年版小說(shuō)
按照我們介紹《鋼鐵是怎樣煉成的》蘇聯(lián)版插圖的序列排序,今天我們介紹的這位畫(huà)家,是第37種圖書(shū)(其實(shí)因?yàn)橛幸槐緯?shū)的插圖,有兩位畫(huà)家完成,本文介紹的畫(huà)家,應(yīng)該是第38位畫(huà)家)。
這就是白俄羅斯的出版社于1984年出版的《鋼鐵是怎樣煉成的》。
本書(shū)插圖作品,繼續(xù)由上海藏書(shū)家歸琪先生提供,再次感謝歸琪先生為我們這個(gè)系列延續(xù)到今天這個(gè)寬度與幅度所提供的藏品支持。
1984年,中國(guó)作家王蒙訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián),在他所撰寫(xiě)的訪(fǎng)問(wèn)記錄中,可以看到蘇聯(lián)人洋溢著濃重的革命情結(jié),他提到蘇聯(lián)的青年人在結(jié)婚的時(shí)候,都到無(wú)名烈士墓前敬獻(xiàn)花籃,對(duì)于當(dāng)時(shí)正處于改革開(kāi)放初期的中國(guó)人來(lái)說(shuō),覺(jué)得頗為驚訝,很難想象,一直被當(dāng)時(shí)納入批判火力圈的剛剛告別蘇修稱(chēng)號(hào)的蘇聯(lián)人的日常生活中,還能保持著如此濃重的革命傳統(tǒng)。
僅僅六年之后,這一個(gè)給當(dāng)時(shí)中國(guó)作家以一種強(qiáng)烈的彌漫著尊重歷史、尊重傳統(tǒng)、尊重先輩的蘇聯(lián)帝國(guó),就轟然崩塌了。究竟在什么地方,在這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)還成為民眾自覺(jué)遵循的精神支柱,能夠被徹底地拆除,扔到垃圾堆?
其實(shí),在1984年版的《鋼鐵是怎樣煉成的》的嚴(yán)謹(jǐn)畫(huà)頁(yè)中,我們能夠看到的是一種蘇聯(lián)的文化精神流注期間,絲毫看不到有任何一點(diǎn)的削弱與衰亡的跡象。
白俄羅斯,當(dāng)年屬于蘇聯(lián)的一部分,今天已經(jīng)成了蘇聯(lián)遺產(chǎn)繼承國(guó)之外的另一個(gè)國(guó)家。這個(gè)蘇聯(lián)加盟共和國(guó)之一出版的讀物,完全烙印著蘇聯(lián)的臉譜與印記。這也決定了這本插圖的畫(huà)家,當(dāng)時(shí)他的立場(chǎng)是站在蘇聯(lián)的站臺(tái)上,站在蘇聯(lián)的思想體系中。
從版權(quán)頁(yè)上,可以看到畫(huà)家名為:В.М.Жук,其全名為:Владимир Михайлович Жук,譯成中文名為:弗拉基米爾·米哈伊洛維奇·茹克。
下面我們以“茹克”稱(chēng)呼之。
畫(huà)家1955年生于白俄羅斯的鮑里索夫,在《Вясёлка》(意為“彩虹”)雜志社工作。
1984年白俄羅斯版《鋼鐵是怎樣煉成的》面世的時(shí)候,茹克才29歲,可以說(shuō)在美術(shù)界出師不久,但他所繪的插圖,可以看出畫(huà)家的造型功力與運(yùn)筆底蘊(yùn)。
茹克
這一版的《鋼鐵是怎樣煉成的》只有兩幅插圖,如果加上封面的一幅保爾在筑路時(shí)揮刃勞動(dòng)的場(chǎng)景,這一版本共有三幅插圖。
頁(yè)內(nèi)的插圖,一幅是第一卷中保爾稚氣地聆聽(tīng)啟蒙導(dǎo)師朱赫來(lái)的教誨的經(jīng)典場(chǎng)景。
畫(huà)家用扎實(shí)的素描功底,配以木刻般的力度、版畫(huà)的厚度,再現(xiàn)了被眾多畫(huà)家曾經(jīng)描述過(guò)的這一小說(shuō)里的主體情境。
從這幅插圖中,也可以看出畫(huà)家的特點(diǎn),這就是畫(huà)家繪制的作品,用墨濃重,渲染到位,形成一種粗放中見(jiàn)精細(xì)、厚重中見(jiàn)靈巧的藝術(shù)風(fēng)范。
我們?cè)賮?lái)看一看小說(shuō)內(nèi)頁(yè)里的第二幅插圖,這是保爾與戰(zhàn)友在筑路工地上烤火的場(chǎng)景,在這張插圖里,木刻的風(fēng)格更為明顯,給畫(huà)面蒙上了一種凝重的氣息。
對(duì)畫(huà)家所繪的《鋼鐵是怎樣煉成的》的插圖,筆者覺(jué)得比較接近中國(guó)畫(huà)家沈堯伊創(chuàng)作的《地球的紅飄帶》的風(fēng)格。
茹克繪制的《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖寥寥幾幅,很難看清畫(huà)家的整體創(chuàng)作風(fēng)格,下面,我們看一看畫(huà)家其它的插圖作品。
值得一提的是,蘇聯(lián)解體后,畫(huà)家也不過(guò)45、6歲,正處于創(chuàng)作的盛年,但此刻代表國(guó)家意志的出版物已經(jīng)成為昔日黃花,畫(huà)家改弦易轍,投入到了洶涌的商海大潮中,他的插畫(huà)作品也發(fā)生了風(fēng)格陡轉(zhuǎn),開(kāi)始向媚俗的風(fēng)格轉(zhuǎn)向。
我們可以注意一下蘇聯(lián)解體后他的畫(huà)作的風(fēng)格轉(zhuǎn)變,不過(guò),我們可以看出,畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格沒(méi)有發(fā)生逆轉(zhuǎn)變化,與創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖時(shí)代的作品,保持著一樣的厚重、粗放的筆墨,只不過(guò)為了適應(yīng)作品的迎合刺激性趣味的主題,而作了某種有意的傾斜與投靠。
1983年,為《雷暴大道》繪制插圖:
1986年,為《團(tuán)的兒子》(白俄羅斯版,青年出版社)配圖封面:
1988年,為《盡管有無(wú)數(shù)人死亡》配圖:
1989年,為白俄羅斯版《格列弗游記等》配圖:
1991年,為《兩個(gè)戴安娜》配圖:
1991年,為《銹跡斑斑的陸軍元帥》配圖:
下面是畫(huà)家在蘇聯(lián)的“二手時(shí)間”里繪制的插圖:
下面是1994年為《提摩太福音》配圖:
下面是一組畫(huà)家為驚險(xiǎn)小說(shuō)繪制插圖的封面:
1995年卡特·布朗《戴著王冠的裸體》封面
1995年卡特·布朗《后宮俱樂(lè)部》封面
1995年,卡特·布朗《為心愛(ài)的惡棍哭泣》封面
1995年,卡特·布朗《我畫(huà)死亡》封面
1995年《離婚中的風(fēng)騷》封面
1995年,《延遲殺戮》封面
1996年,厄爾·斯坦利·加德納《慈愛(ài)的姐姐》封面
1996年,厄爾·斯坦利·加德納《大猩猩的笑容》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《邋遢丘比特》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《綠眼之姐》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《迷人的幽靈》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《女兒的雙人間》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《日光浴者的日記》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《死亡玩具》封面
1996,厄爾·斯坦利·加德納《逃跑的尸體》封面
1996,卡特·布朗《博伊德的墳?zāi)埂贩饷?/p>
1996,卡特·布朗《慈善 在哪里消失了》封面
1996,卡特·布朗《對(duì)謀殺的懷舊》封面
1996,卡特·布朗《魔法屋》封面
1996,卡特·布朗《殺死一個(gè)吸血鬼》封面
1996,雷克斯·斯托特《膽小之人聯(lián)盟》封面
1996,雷克斯·斯托特《矛頭蛇》封面
1996,雷克斯·斯托特《太多的廚師》封面
1996,米奇·斯皮蘭《蛇》封面
1996,米奇·斯皮蘭《身體愛(ài)好者》封面
1996,米奇·斯皮蘭《血腥圈》封面
1996,《一個(gè)害羞的客戶(hù)》封面
1995年,畫(huà)家為《音樂(lè)魔法師:白俄羅斯民間魔法童話(huà)》繪制的彩色插圖頗為唯美:
綜上所述,1984年白俄羅斯版《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖可以讓我們看到蘇聯(lián)時(shí)代的加盟共和國(guó)對(duì)于小說(shuō)的熱情,這一版本從地域背景與時(shí)間背景,網(wǎng)定了一個(gè)特定坐標(biāo)點(diǎn)上《鋼鐵是怎樣煉成的》的“這一個(gè)”帶著自身特點(diǎn)的風(fēng)格與風(fēng)貌。
而意味深長(zhǎng)的是,畫(huà)家在告別蘇聯(lián)時(shí)代之后,立刻卷進(jìn)了文化商潮中,用他曾經(jīng)禮贊《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的蘇聯(lián)英雄的畫(huà)筆,為市場(chǎng)熱銷(xiāo)的文化產(chǎn)品營(yíng)造形象造勢(shì)。
或許我們可以觸摸到畫(huà)家適應(yīng)不同時(shí)代的文化主題時(shí)那一種不懈的努力,而《鋼鐵是怎樣煉成的》的插圖,更像是畫(huà)家創(chuàng)作生涯的最初原點(diǎn),一度時(shí)期這一原點(diǎn)被抹煞而消遁無(wú)蹤,但畫(huà)家畫(huà)頁(yè)中銘記的一個(gè)蘇聯(lián)帝國(guó)的文化精神,會(huì)在蘇聯(lián)時(shí)代的“二手時(shí)間”時(shí)間里依然不會(huì)消散它的內(nèi)應(yīng)力,從而持續(xù)地發(fā)生在影響。
畫(huà)家繪制的彩色插圖
這也是同樣是曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇在《二手時(shí)間》里愿意承認(rèn)蘇聯(lián)時(shí)代的影響力,仍然持續(xù)地發(fā)散著恒定的影響。
這有助于我們穿越時(shí)空回到蘇聯(lián)時(shí)代,去接近那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品的內(nèi)在精神與身后影響究竟價(jià)值幾何這一困惑無(wú)解的命題答案。
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