圖源@AI書(shū)畫(huà)譜

崇禎壬午（1642）九月，河南孟津城為李自成農(nóng)民起義軍所破。前一年，王鐸因父母連續(xù)去世，讀禮懷州（今河南省沁陽(yáng)縣）。此時(shí)則在四弟王鏌與友人張縉彥的幫助下，攜家東走衛(wèi)輝，隨即買(mǎi)舟南下姑蘇。在江南一帶滯留到次年夏日，王鐸又折回孟津，然此時(shí)廬舍盡毀，無(wú)法安居，王鐸不得已于本年八月又來(lái)到新鄉(xiāng)，寓居孟莊郭士標(biāo)、郭士棟兄弟所，藏書(shū)數(shù)車(chē)亦貯之郭氏“玄覽堂”。士標(biāo)字公望，士棟字公隆，皆參政郭湸之子，世居新鄉(xiāng)安仁里，從楚黃易羲侯、金沙張公亮兩君游，有文名。王鐸《輝州》有云：“數(shù)年難得意，茅屋借輝州。”乃是崇禎末年漂泊生活的實(shí)錄。在衛(wèi)輝，王鐸頗欲偕布衣朱子俊、郭世元終隱于茲，因名其山曰“遁山”，此時(shí)所刻文亦以《遁山》名集。次年（1644）正月，王鐸移家浚縣，寄寓友人劉尚信之“攝生閣”，并于二月間再次買(mǎi)舟再次南下江浙。

崇禎十六年（1642）八月至次年正月，王鐸一家小大數(shù)十口寓居于衛(wèi)輝，雖時(shí)間不長(zhǎng)，卻是亂世中相對(duì)安閑的時(shí)光，《攜酒且醉歌》頗能見(jiàn)得他此時(shí)的心境：“既不能學(xué)終軍少年闕下請(qǐng)長(zhǎng)纓，又不能學(xué)范蠡千金小試陶朱公。半村半市混農(nóng)父，貪弄詩(shī)書(shū)不耦耕。”寓居期間，他與當(dāng)?shù)赜讶藦埧N彥、貴養(yǎng)性、郭世元、朱子俊以及郭士標(biāo)、郭士棟兄弟縱游蘇門(mén)山水，留下大量詩(shī)文與書(shū)畫(huà)作品。本文選取數(shù)件略作考證，并嘗試探討其意義。

壹 / 行書(shū)《蘇侍御誕孫頌》卷

[明]王鐸 行書(shū)蘇侍御誕孫頌卷

遼寧省博物館藏

崇禎十六年，王鐸好友侍御史蘇京（字臨皋）任河南巡撫已經(jīng)一年，時(shí)中原訌于戎事，蘇受命于危難之際，“鞠旅有奭，擐甲轉(zhuǎn) ，視伍不恌，豫人祝之。”而前一年冬天，蘇京的故鄉(xiāng)安東衛(wèi)城墮，他的長(zhǎng)子蘇敦生慷慨率家卒捍御，殉難。到了這一年十一月，孀妻遺腹得雄，王鐸應(yīng)開(kāi)封知府蔡鳳之請(qǐng)，為撰書(shū)《蘇侍御誕孫頌》卷。按《光緒日照縣志》卷八《人物》：“蘇敷生，衛(wèi)人，友于兄弟，輕財(cái)好義，壬午變，兄敦生遇難乏嗣，敷生只一子蘭孫，尙在襁褓中，孀嫂童氏誓欲殉，百端勸慰，撫幼子，延其緒。”此說(shuō)與王鐸頌文有異，當(dāng)以王鐸文為是。

這件行書(shū)大卷用筆爽利，結(jié)字欹側(cè)，是典型的米芾風(fēng)格。兩年前，王鐸寓居懷州時(shí)曾有機(jī)會(huì)觀賞當(dāng)?shù)赜讶怂亍队⒐馓锰罚⒂信R本，而此次他在新鄉(xiāng)見(jiàn)到了米芾真跡大字。當(dāng)年八月四日，郭士標(biāo)向王鐸出示所藏米芾劇跡《吳江舟中詩(shī)》卷，在郭氏林秀亭中，王鐸與張縫彥、張縉彥兄弟及汪度、鄭世憲、郭世元等友人同觀，并為作跋：“米芾書(shū)本羲獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉。深得《蘭亭》法，不規(guī)規(guī)摹擬，予為焚香寢臥其下。公望郭四兄善藏，勿輕示不好書(shū)者。”

[宋]米芾 吳江舟中詩(shī)帖（局部）

紙本 31.3×559.8cm

美國(guó)梅多鮑利坦美術(shù)館藏

此前王鐸學(xué)米，只是通過(guò)刻帖來(lái)揣摩其用筆，而這一次他從米芾真跡中，體會(huì)到米對(duì)于二王操之縱之的方法，這一發(fā)現(xiàn)后來(lái)也貫徹于王鐸個(gè)人的臨摹活動(dòng)之中。尤其值得重視的是，在王鐸行書(shū)巨軸大卷的風(fēng)格形成中，米芾行書(shū)的影響也遠(yuǎn)在二王之上，或與此次得見(jiàn)真跡有直接的關(guān)系。在新鄉(xiāng)，他有數(shù)件應(yīng)酬友人的行書(shū)立軸傳世，如為誠(chéng)之所作文語(yǔ)軸，為儼公書(shū)《沿沁河西北入紫金壇深山作》軸，書(shū)柬郭士標(biāo)、郭士棟伯仲書(shū)《五律詩(shī)軸》等，筆法體勢(shì)與米芾在離合之間。

貳 / 草書(shū)《臨晉唐法書(shū)卷》

[明]王鐸 草書(shū)臨晉唐法書(shū)卷

王鐸從年輕時(shí)開(kāi)始，就傾心于《蘭亭》《圣教》與《淳化閣帖》，以為三帖乃書(shū)家潭奧。臨習(xí)《閣帖》也成為他一生的習(xí)慣。在衛(wèi)輝，他留下了三卷臨《閣帖》的作品，《臨晉唐法書(shū)卷》是其中之一，依次為《淳化閣帖》卷一晉明帝《伏想帖》、晉康帝《陸女郎帖》、齊高帝《吾今至帖》、唐太宗，卷二張芝《冠軍帖》《今欲歸帖》，卷后長(zhǎng)跋云：“崇禎十六年十月晨起書(shū)，仿前代，仿者何為，世之書(shū)者不師古也。不師古則今而已，作文作詩(shī)不古之學(xué)，安能邁俗乎？夫子謂好古，淺學(xué)安知古哉？威老蔡公大詞家印可。孟津王鐸。”威老蔡公，即前文提及的開(kāi)封知府蔡鳳，武進(jìn)人，天啟間中舉，崇禎間越格掄材得授刑部主事，后出守開(kāi)封，李自成陷河南，死之。在這段跋文中，王鐸縱論學(xué)書(shū)當(dāng)以古為宗，否則無(wú)法與俗流形成區(qū)隔，他對(duì)《閣帖》的不斷臨仿，正是對(duì)“不師古者”的不斷撻伐。道光間楊振麟曾在潘季彤處獲見(jiàn)此卷，以為王鐸臨摹古法書(shū)，較之自運(yùn)，更見(jiàn)精力縝密，動(dòng)遵矩鑊，一掃平日狂怪習(xí)氣，無(wú)疑是董思翁后一大手筆。

王鐸跋《千秋館學(xué)古》及題署、印鑒

王鐸此際的另外兩卷臨作，起首處分別以《千秋館學(xué)古》《瑯華館信古擬帖》為名，其意義除了標(biāo)舉學(xué)古、信古之外，當(dāng)有為學(xué)書(shū)者立一模范的考慮。《千秋館學(xué)古》卷乃為友人郭世元所書(shū)，郭世元字漱六，長(zhǎng)治恩選，好古文辭，擅書(shū)畫(huà)，曾為藍(lán)田令摹王維《輞川圖》刻石，書(shū)法模擬《圣教》《黃庭》。王鐸1641-1642年寓居懷州時(shí)，郭嘗從之游，此際則追隨王鐸來(lái)到衛(wèi)輝，與同居住。張縉彥嘗有詩(shī)記郭世元道氣淡古，王鐸字之曰“郭道”。在衛(wèi)輝，郭世元除了陪同王鐸游耘斗諸山，亦多有畫(huà)學(xué)的交流，本年十二月，郭曾為王鐸作水墨床障；王鐸則畫(huà)山泉，置郭世元于其中，張縫彥為制為卷，衛(wèi)輝友人多有詩(shī)詠。

《千秋館學(xué)古》卷尾亦有王鐸一跋：“崇禎十六年十月寓孟莊，燈下用古體仿于玄覽堂，時(shí)年五十二，同山陰朱五溪（子俊）。事不師古，終落近代，近代安可尊也。印正于吾鄉(xiāng)漱六郭二兄，兄善學(xué)古，與予好古之心有合，遂竟此卷，勿示不博古者，恐其笑王子之言迂闊耳。”所謂“事不師古，終落近代，近代安可尊也”，不僅是王鐸對(duì)人不好古的感慨，也是他對(duì)時(shí)局的憂嘆，在王鐸看來(lái)，正因?yàn)槲乃囪徔盏杆祝瑖?guó)運(yùn)遂與之同升降。《瑯華館信古擬帖》卷則是為張正聲所書(shū)，張正聲字長(zhǎng)正，福建惠安人，崇禎甲戌（1634）進(jìn)士，時(shí)宦游肇慶，本年十一月，張自嶺南來(lái)訪，王鐸作擬古長(zhǎng)卷，并系長(zhǎng)跋勖勉他兢兢國(guó)事。除了三件長(zhǎng)卷，王鐸此際亦多臨《閣帖》草書(shū)為軸。

叁 / 隸書(shū)《三潭卷》

[明]王鐸 隸書(shū)三潭詩(shī)卷

遼寧省博物館

本年十月，王鐸與貴養(yǎng)性及家中西席朱子俊同游三潭，三潭在太行山石門(mén)峰內(nèi)，一魚(yú)潭、二龜潭、三龍?zhí)叮跃G色深淵聞名。次年正月，王鐸為許順衡用隸書(shū)寫(xiě)《三潭詩(shī)卷》。在跋文中，他自稱(chēng)素未書(shū)隸，寓居衛(wèi)輝始學(xué)漢體，頗恨年異壯學(xué)之晚。多年之后，王鐸三子王無(wú)回為卷作跋：“先文安弱冠時(shí)即弄柔翰，垂四十年。……此仿漢隸書(shū)于百泉之右，觀水勢(shì)澎濞澄然，萬(wàn)頃琉璃光，以助筆興，故遠(yuǎn)探月窟之奇，散印雪鴻之跡，真足寶重。”以為此作光怪靈奇，乃得百泉水勢(shì)之助。

晚明以來(lái)，隨著文人篆刻的發(fā)興以及親歷訪碑活動(dòng)的頻繁，隸書(shū)漸漸成為書(shū)家熱衷表現(xiàn)的書(shū)體，與元明書(shū)家偶一為之相比，明末清初的王鐸、傅山、鄭簠等留下了較多隸書(shū)作品，且他們不向刻帖隸書(shū)討生活，而直接向傳世的漢碑學(xué)習(xí)。較之同時(shí)名家，王鐸隸書(shū)醇厚豐潤(rùn)，最得漢碑古意。

王鐸對(duì)于小學(xué)有濃厚的興趣，從諸生時(shí)代開(kāi)始，他就著手編纂《字牖》一書(shū)，其目的在于正字。因此，對(duì)于篆籀、八分碑刻也保持足夠的關(guān)注，蓋其中有古文字的孑遺。這一年的秋冬之際，他在一冊(cè)剪裱的明拓《乙瑛碑》之后作跋，指出“隸法本篆，根矩宣王《石鼓》，唐惟肥勝，筋骨蘊(yùn)藉亡矣。”

王鐸在明拓《乙瑛碑》后作跋

他明確提出篆籀乃八分書(shū)的源頭，唐隸則是其流波，且因一味肥重，無(wú)筋骨蘊(yùn)藉之意。這一說(shuō)法為后來(lái)的碑派書(shū)家所繼承。王鐸這一時(shí)期始學(xué)隸書(shū)，很可能這冊(cè)《乙瑛碑》就是他當(dāng)時(shí)的范本。

大約在同一時(shí)間，王鐸在浚縣大伾山摩崖隸書(shū)“鷺濤虎岫”四字，字大徑丈。在二月南下避難的途中，又為一位名叫翼隆的友人作隸書(shū)《五律詩(shī)冊(cè)》，題跋云：“予在都下素不書(shū)隸，恐應(yīng)者不暇也。今避地潔身，□□如蟻，舟中作此為翼隆，知我胡為乎暇耶，熱熱之濯，可□一莞爾。”雖說(shuō)王鐸學(xué)隸不久，但他頗為自信，認(rèn)為自己若在京師任職時(shí)就展示隸書(shū)的才能，必然應(yīng)接不暇。這件詩(shī)冊(cè)后有翁方綱跋文云：“孟津此幅作隸書(shū)，卻不工，然自有拔俗之氣，知其平日未嘗染指開(kāi)元以后八分也。”他認(rèn)為王鐸隸書(shū)雖不如乾嘉以來(lái)碑學(xué)書(shū)家的成熟，卻取法甚高，無(wú)唐人習(xí)氣。而錢(qián)坫一跋則指出王鐸筆格有漢人之骨，間以北魏之趣，則是帶有碑學(xué)眼光的詮釋了，根據(jù)史料，王鐸對(duì)于魏碑似無(wú)所及，與其說(shuō)他有北碑之趣，不如說(shuō)他有篆籀之意，因?yàn)樗牟簧匐`書(shū)字樣，完全是古文與小篆的隸寫(xiě)，而并未遵從漢碑。在本年春日，王鐸又于豐沛舟中為朱子俊隸書(shū)《自作詩(shī)卷》，刻入《擬山園帖》卷四。

肆 / 楷書(shū)《王維五言詩(shī)卷》

[明]王鐸 行楷書(shū)王維詩(shī)卷（局部）崇禎十六年

還是在這一年的十月，王鐸與朱子俊、郭世元過(guò)貴養(yǎng)性琴言齋，挑燈作大楷二卷，其中一卷書(shū)王維五言詩(shī)《濟(jì)州遇趙叟家宴》（原題為《濟(jì)州過(guò)趙叟家宴》）、《春過(guò)賀遂員外藥園》。據(jù)《（道光）濟(jì)南府志》卷七十二《補(bǔ)遺》：“貴養(yǎng)性字履吾，河南胙城人，崇禎四年進(jìn)士，知?dú)v城縣，以敏捷聞。”本年九十月間，王鐸與貴養(yǎng)性、朱俊等經(jīng)偏梁山、龍溪，至紫團(tuán)山，作銘刻崖，還因誤嘗藥而中毒。又游抱犢山與三潭。冬日，與貴養(yǎng)性上紫團(tuán)山南老君庵峰頂。十一月，王鐸游太行西崖石洞，洞即貴養(yǎng)性所居，王有詩(shī)云：“曾聞太行西崖洞最奇，天際孤削神斧為。癸未仲冬一躋之，穴竅伸縮不敢窺。……十日之游畫(huà)莫狀，逃世從茲入太無(wú)。”

[明]王鐸 行楷書(shū)王維詩(shī)卷（細(xì)部一）崇禎十六年

卷末有行書(shū)長(zhǎng)跋：

書(shū)綾卷鮮書(shū)楷法者，即華亭玄宰亦未之覯也。癸未十月過(guò)履吾老親翁琴言齋，筆墨硯皆精良，挑燈書(shū)二卷，俱楷，時(shí)同上黨郭漱六、山陰朱五溪。明日秣騾入紫團(tuán)峰及西厓諸勝。時(shí)酒甚釅，蘇門(mén)泉聲沸響，在吾幾席。識(shí)于后，將來(lái)一披覽，于書(shū)道有進(jìn)，定嫌此，欲唾于卷上。奈何奈何？王鐸。

[明]王鐸 行楷書(shū)王維詩(shī)卷（細(xì)部二）崇禎十六年

這件作品書(shū)于王鐸與貴養(yǎng)性等人游紫團(tuán)峰前夜，時(shí)酒后小憩，蘇門(mén)百泉沸響于幾席。客居他鄉(xiāng)，遇到精良的筆墨，王鐸無(wú)疑勃勃欲書(shū)。在這段跋文中，王鐸隱約表達(dá)了他的自負(fù)，因?yàn)槠鋾r(shí)聲名最隆的書(shū)家董其昌，也不曾在綾卷上寫(xiě)過(guò)楷書(shū)，王鐸的這一措辭很可能暗示了書(shū)寫(xiě)的難度。

這件楷書(shū)手卷除了少量的滲化之外，整體上干凈溫潤(rùn)，點(diǎn)畫(huà)起止清晰肯定，書(shū)體在歐、柳、顏之間，既整飭，又饒具開(kāi)張之勢(shì)。與隸書(shū)一樣，他的楷書(shū)也多有篆字楷寫(xiě)的情形，如前、年、草、石、走、于等字，都是如此。入清以后，王鐸在給友人的信中，曾經(jīng)抱怨當(dāng)日流行的俗字：“《六書(shū)故》《說(shuō)文》，字皆有稽，所謂野字、吏書(shū)、市巷方言、稗官小說(shuō)、僧道，稽諸經(jīng)史，腓痹之疣耳。”可見(jiàn)得王鐸稽古的用意，乃在文字的正體。而這一對(duì)唐人字樣的改動(dòng)，也使得他的書(shū)作給予觀眾更強(qiáng)烈的陌生感。

伍 / 《芝蘭竹石圖卷》

[明]王鐸 墨花卷（局部）

在衛(wèi)輝，王鐸還勤于花卉的創(chuàng)作。本年八月四日，也就是觀摩米芾《吳江舟中詩(shī)》的同一天，他為張縉彥作《芝蘭竹石圖卷》，另紙記同觀畫(huà)者姓名：“同觀畫(huà)，郭世元（漱六，上黨）、鄭世憲（公度，歙）、郭士標(biāo)（公望，新鄉(xiāng)）、張縫彥（洙源，即坦公之兄，新鄉(xiāng)）、汪度（山圖，歙），坦公諱縉彥（張，邑新鄉(xiāng)）。”除了名姓，還有字號(hào)郡望，如此詳細(xì)的記載，除了是一種獨(dú)特的應(yīng)酬友人的方式，這些友人的名字亦將隨著王鐸的畫(huà)作一道傳諸后世。卷后何紹基長(zhǎng)跋有云：“孟津字多如落葉，而畫(huà)乃少如晨星，以非精能之至，故不多作也，此卷蘭竹草石，雖未盡幽逸之致，而下筆有韻，落落疏爽，氣溢紙外，自非凡跡。”評(píng)價(jià)可謂至高，不過(guò)讓何紹基覺(jué)得遺憾的是，王鐸在1645年投降了滿清，并成為一名貳臣，否則王在歷史上將與倪、黃并驅(qū)，何紹基觀看這件作品時(shí)也會(huì)肅立，而“不徒與筱漚嬉?jiàn)寿澷p于香爐茗盌間矣”。

王鐸在山水畫(huà)與花卉竹石畫(huà)上都有不俗的功力，在入清后的一件花卉卷的跋文中，王鐸自稱(chēng)學(xué)畫(huà)四十余年，但知己甚稀，每一灑墨，為之浩嘆。值得一提的是這一年的秋天，王鐸過(guò)訪張縉彥依水園，時(shí)園初成，堊壁如洗，王鐸于壁上作墨竹數(shù)十條。張縉彥《依水園記》云：“覺(jué)斯先生自共來(lái)夜宿，忽狂起呼仆夫，研墨走筆，為寫(xiě)大竹數(shù)十條，風(fēng)雨蕭蕭。園丁走告余急往視，輒大叫索酒漿自勞。西壁則以郭山人寫(xiě)松鶴配之，翛冷之氣，與蒼老之氣不復(fù)辨也。”這件壁畫(huà)雖然早已毀壞，卻被記載于《乾隆新鄉(xiāng)縣志》卷二十《名跡中》，方志作者評(píng)價(jià)說(shuō)：“筆墨淋漓，若有神助。”在新鄉(xiāng)期間，王鐸還有《蘭竹菊卷》、《枯木竹石扇》、《風(fēng)竹圖軸》等花卉作品。

[明]王鐸 墨竹圖軸

由于河南數(shù)邑連續(xù)被起義軍擊破，形勢(shì)變得越來(lái)越嚴(yán)峻，1644年正月，王鐸再次攜家百口，開(kāi)始輾轉(zhuǎn)避難江南的行程。行至汲縣，他有詩(shī)簡(jiǎn)新鄉(xiāng)諸友：“非因羽檄急，何忍即離群。相去數(shù)程路，倏然萬(wàn)頃云。”在浚縣，又有詩(shī)寄懷郭世元、貴養(yǎng)性及郭士標(biāo)、郭世棟兄弟等一眾友人：“尚爾牽形役，安能守舊叢。思惟懷老友，笑不到春風(fēng)。遂性磨沙石，經(jīng)年譜草蟲(chóng)。致君今已晚，泛泛古潯東。” 這段短暫的寓居生活帶給王鐸的不僅是暫時(shí)的安寧，大量的閑暇也使他得以從容詩(shī)文書(shū)畫(huà)，半年時(shí)間中他的傳世作品竟有數(shù)十件之多，而本地友人的友誼、詩(shī)畫(huà)才能和書(shū)畫(huà)收藏，無(wú)疑也刺激了王鐸的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

來(lái)源 l《紫禁城》（2016年4月）

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫