當今社會書法的話題比較熱烈，這倒也符合時代書法的特征，畢竟當今書法發展是書法史上最繁榮昌盛的階段，書法的普及度高，各種書體和風格都有繼承和發展，書法理論更為系統和深入，書法面貌也更為多元化，這些方面都遠超古代。

學書的人多，民眾對書法的關注度高，自然就會引發關于書法的各種各樣的討論，這說明當今書壇處于一個開放和包容的良性發展環境當中。

不過在這些正常的討論之外，對當今書壇的苛責也普遍存在，撻伐書法創新，否定當今書法發展成就，謾罵書法家等等丑惡現象也充斥網絡。

造成這種現象的一個原因是社會進步的結果，民眾有了充分的言論自由和獨立的審美權，這也是古代所不具備的。

書法作為文化傳承的主要方式，在古代被當成統治工具，皇權專制決定了時代書法審美標準，普通民眾只能跟從附和，絕無自主表達意見的可能。

明朝大興文字獄，對書法的統治更為徹底，明成祖盛贊沈度書法為“我朝王羲之”，引得朝野上下紛紛效仿，并被定為官方書寫和科舉考試的標準書風，最終導致一種風格統治了時代，形成了“臺閣體”，局限了書法的藝術發揮。

在那個時代民眾也只能對沈度書法稱頌，不能反對，更不可能苛責謾罵。

如今民眾都可以自由的評價古今任何書法，不管評價的水平如何，都代表著書法藝術已經擺脫了權貴的統治，真正的屬于大眾了。

民眾為什么對書法如此熱衷，大概率和熱衷相聲有相似之處，就在于將書法看的太過簡單了。

當今文化普及度很高，大家都識字也會寫字，無論是從古代字帖還是報紙雜志，都對文字書寫有一定的基礎認識，似乎不用太過專業的知識就可以去評價書法。如果是舞蹈、繪畫這些明顯需要功力的藝術，恐怕就不會簡單的評論了。

用郭德綱先生的話講：“你也會說話，我也會說話，但是你得花錢聽我說話，你就知道相聲的學問有多深了吧。”

這句話同樣適合書法，書法是專業性很強的藝術，需要系統的學習，絕對不是臨過幾本帖就能入其門庭的，有的人學書一生可能都無法領悟書法的真諦，何況是沒有學過書的普通人。

那些噴當今書法的人普遍的觀點就是認為今人書法寫的不好看，他們用館閣體的標準去衡量今人書法，這是典型的業余觀點。

書法作為一門藝術必須接受評價，其中不乏一些業余觀點，但是藝術評價不包括批評和謾罵，藝術不應該被批評也不應該遭受謾罵。

藝術是藝術家個人情感和思想的表達，藝術崇尚多元化和包容，每種風格都是一種思想的表達，都有其存在的價值。

對于觀者來說，喜歡就認真品味，不喜歡大可不必關注，沒有必要反對，也有必要試圖遏制其發展。

批評和謾罵只能暴露素質低下，并不會對藝術家產生任何影響，因為藝術探索必須要有不為所動的堅定信念，任何批評和謾罵對于一位成熟的藝術家來說都無異于隔靴搔癢。

當今噴書法的人多，一方面反映出人們對時代文化的關注，另一方面也反映出民眾審美水平還有待提高，同時也反映出當今社會的還不夠包容，一些民眾的素質亟待提升。

總的來說，民眾的廣泛關注對于書法發展是一件好事，在書法史上沒有那個時代對書法的關注度會像今天這么高，這是當今書法發展繁榮的印證。