賈寶玉喜歡養(yǎng)仙鶴，有兩個(gè)小廝就取名“挑云”與“伴鶴”，正是閑云野鶴之意，是他的精神追求，也是他的生活常態(tài)，還寫下“苔鎖石紋容睡鶴”“松影一庭惟見鶴”的詩(shī)句。怡紅院中的兩只仙鶴隨起隨居，相伴相依，讓人很自然聯(lián)想到他與黛玉的朝夕相隨。

曹雪芹擅長(zhǎng)寫鶴，涉筆成畫，看似閑筆，卻深得至簡(jiǎn)之妙，蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)味無窮。

第26回，賈蕓去見寶玉，他眼中先看到的是院中之景：只見院內(nèi)略略的有幾點(diǎn)山石，種著芭蕉，那邊有兩只仙鶴在松樹下剔翎。

這幅芭蕉仙鶴圖營(yíng)造出優(yōu)雅閑適的格調(diào)意境，正是寶玉“松影一庭惟見鶴”的詩(shī)境，更體現(xiàn)了寶玉的精神氣質(zhì)特征。而作者刻意從賈蕓眼中畫此景，也見出賈蕓對(duì)花木藝術(shù)的精通與感悟力，這也是他能勝任花木監(jiān)管的素養(yǎng)，當(dāng)然其不俗的審美能力，也容易討得寶玉的好感。

但這幅兩三筆勾勒的仙鶴靜立的至簡(jiǎn)之畫，之所以能得到讀者的激賞，出彩的點(diǎn)睛之筆，就在“剔翎”二字！它使畫面生動(dòng)傳神，它使優(yōu)雅閑適形象化，它使畫境雋永，有了深度，甚至讓你把它與同樣是優(yōu)雅閑適的寶玉相聯(lián)通，他們簡(jiǎn)直就是互為化身，互為影像，互為精神寫照。因此我們可以說，仙鶴芭蕉剔翎圖，就是寶玉悠哉游哉的身影，就是寶玉無事忙的寫照，就是寶玉的一幅富貴閑人圖。當(dāng)然，仙鶴剔翎，也是寶玉潔身自好的君子品格的縮影。

在《紅樓夢(mèng)》第二十七回，寫賈寶玉緊跟林黛玉后面，“只見寶釵探春正在那邊看鶴舞，見黛玉去了，三個(gè)一同站著說話兒。”鶴舞，正是這些少男少女們的青春之舞啊！象征了她們正處在大觀園青春之歌的華彩樂章，當(dāng)然，也象征了她們優(yōu)雅閑適外表下的青春生命的勃勃生機(jī)。

第36回，寫午間寶釵與黛玉在王夫人那兒吃畢西瓜出來，寶釵要約黛玉去藕香榭，黛玉因說洗澡便各自散了。寶釵卻不去藕香榭，卻去了怡紅院來找寶玉，閑聊解倦：“不想一入院來，鴉雀無聲，一并連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了。”鴉雀無聲，突顯其靜，仙鶴睡著，則是鴉雀無聲的具象化，形象化，給人以身臨其境感。而這樣的情境下，可想而知，主人也當(dāng)午睡中，以此暗示寶釵來得很不是時(shí)候，突顯了她的不合時(shí)宜的唐突冒進(jìn)，恰與眠中仙鶴形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了她的強(qiáng)烈的功利性，她的穩(wěn)重性格的矛盾一面，表現(xiàn)了她對(duì)寶玉的追求也是下了功夫的，甚至有些急不可待！午睡時(shí)刻，明知人家都在休息，你一個(gè)女孩子，獨(dú)自跑來做什么？換了黛玉就不會(huì)來。也正因?yàn)轺煊癫粫?huì)來，她才乘虛而入的吧？難怪寶玉丫頭對(duì)她的到訪常不待見。應(yīng)該說，仙鶴睡著的形象，也是對(duì)寶釵的反諷，暗示了她與寶玉精神的隔膜，不像黛玉的心靈默契。

那么接下來的情節(jié)果然是：寶釵走進(jìn)房來，寶玉正午睡，襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚。襲人有事出去，寶釵坐在襲人的位子上代做鴛鴦戲蓮花兜肚。這樣情愛象征的敏感物，寶釵能大大咧咧地堂而皇之地坐在寶玉身旁繡起兜肚來，取悅與套近乎的意思非常明顯，甚至有些不管不顧了！與她的守拙保守的傳統(tǒng)形象是大反差，也是她壓抑甚深的真性情的難得顯露。而這樣的情形恰恰讓黛玉看到！又埋下情感波瀾伏筆。而這時(shí)寶玉于夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，寶釵聽后“怔了”。簡(jiǎn)直就是熱臉遇上冷屁股，迎頭潑冷水！情節(jié)于此又是橫生波瀾，不知那兩只睡鶴驚醒了沒有？