河南
一、日本藏《群玉堂帖》之米芾《自敘帖》
作品簡介
群玉堂米帖
東京國立博物館藏
米芾（1051年－1107年），初名黻，后改芾，字元章，世居太原（今屬山西），幼年隨父徙居襄陽（今屬湖北），自號海岳外史。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。
二、故宮藏《群玉堂帖》之米芾《自敘帖》
米芾《自敘帖》宋拓本，被收入《群玉堂帖》。約書于建中靖國元年（1101年），北京故宮博物院藏。此帖運筆迅勁，枯潤燥濕，錯落有致。米芾大字一向流傳較少，故此帖尤為珍貴。學者如能潛心揣摩，邊臨邊悟，定能登老米之堂奧。
釋文：
學書貴弄翰,謂把筆輕,自然手心虛,振迅天真,出于意外。所以古人各各不同，若一一相似，則奴書也。其次要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風神皆全，猶如一佳士也。又筆筆不同，三字三畫異；故作異。重輕不同，出于天真，自然異。又，書非以使毫，使毫行墨而已。其渾然天成，如莼絲是也。
又得筆，則雖細為髭發(fā)亦圓 ；不得筆，雖粗如椽亦偏。此雖心得亦可學，入學之理在作字，必懸手，鋒抵壁，久之，必自得趣也。
余初學先寫壁，顏七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經》，久之，知出于歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久。又慕段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁以沈傳師為主，小字，大不取也。
綜合：東京國立博物館官網 書法派等
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