人們常說“老虎屁股摸不得”，如果是老虎的頭呢？那就更摸不得了。

在過去農村，老虎經常出沒于山間和鄉里，傷害民眾和家畜，在歷史上是鄉村民眾的主要威脅之一，于是就有了成語“畏之如虎”。

意思是說，害怕得像見到了野外出現的老虎一樣，用來形容特別害怕。

現在農村已經看不到老虎了，要看老虎只能到動物園，而在動物園看到的老虎，性格已經變得非常溫馴了，一點也感覺不到老虎讓人感到害怕了。

我們現在對過去農村帶“虎”字的俗語，理解起來，在心態上與古人的心態也不一樣了。

本期要解讀的一句俗語，就是一句帶“虎”的俗語，此語就是：“大門對虎頭，財走人更愁”。

那么，這話怎么理解，俗語中的“虎頭”到底是指什么呢？

“虎頭”這句俗語中的意思，不同的人有不同的理解，主要有以下兩種具有表代性的理解。

1、尖銳之物

“虎頭”為尖銳之物的說法，還得從古代的虎頭槍說起。

我國古代有一些文學作品中，描述了歷史著名猛將，其形象在我國民間婦孺皆知，這些猛將使用的兵器，就是虎頭槍。

比如，《三國演義》（話本）中所塑的三國猛將馬超，《隋唐演義》中的秦瓊，《岳飛傳》的高寵，《明英烈》中常遇春，他們使用的就是虎頭槍，又被稱之為虎頭湛金槍。

根據這些文學作品的描述，虎頭湛金槍長一丈一尺三寸，槍頭為虎頭形，虎口吞刃，有四個方面的功能，可砍，可刺，可剁，可劈，鋒銳無比，可以讓使用者勇不可擋。

在過去農村，老虎本來就是一種可怕的猛獸，而在古代冷兵器時代，槍、刀、劍、箭等武器，如果用來對著人，或者對著別人家的門，同樣令人膽戰心驚，處于恐懼之中。

即便是現在，如果用槍口對著人，同樣讓人害怕。參加過軍事訓練的人都知道，在訓練時，或者平時，是絕不允許用槍口對準人的。

正因為如此，在住宅環境中，民間把尖銳之物比喻為虎頭，也就是虎頭槍。

民間又通過禁忌的聯想，認為門對著尖銳之物，就會產生讓家庭不安和家人的心理不安的“后果”，家里難以致富，家里人因畏懼而發愁。

所以，民間居宅忌諱宅院大門對著前面的尖銳之物，在選擇大門的朝向時，要盡避開，實在難以避開，可用影壁之類的遮擋。

2、白虎方位

這是民間習俗演變出來的一種說法。

我國古代將古天文學中的方位名稱“四象”，引入到民居方位中，以坐北向南的宅院為例，宅院的方位就是房屋的東邊為青龍方位，西邊為白虎方位，南面為朱雀方位，北面為玄武方位。

因此，如果將大門開在住宅的西邊，就是大門前有白虎，有白虎就會有虎頭。大門對著西邊開，也就是大門對著虎頭。這是一種籠統的說法。

還有一種精細的說法，白虎方位，一般有白虎砂，也就是山、高地、建筑物等，這種“砂”向前延伸的前端，就是白虎的虎頭。

如果大門開在住宅的西邊，且大門對著“白虎砂”的前端，就是“大門對虎頭”。

這種忌諱，主要是民間將人去世稱為“歸西”，也就是到西方的極樂世界。又因為東方為太陽升起的地方，東方是剛升起的太陽，代表家人或家庭處于上升期，而西方則是太陽落下的地方，有“日薄西山”之說，代表個人或者家庭處于下坡期。

因此，有一些地方風俗認為，如果宅院的大門向西開，或者朝向白虎砂前端的方向開，家道就會衰敗，財富外流，家里人因為家道衰敗而發愁。這就是俗語所說的“財走人更愁”。

當然，這種說法是一些地方的民俗說法，也是個別人的一些說法，沒有科學依據。實際上，并不是所有的地方都是有這種習俗或者說法。

比如，湖南省臨澧縣修梅鄉涼水井村，有延安五老之一的林老故居，為清代建筑，坐東向西，宅院大門就是朝西而開。

還有很多山區農村建房，都是根據山勢來建房，只要居住環境可以，就可以依山建房，因此，坐東朝西的住宅，在這些地方的農村是很常見的。

從我國傳統民俗的角度來說，古代將東西南北劃分為二十四山向，只要山向相符，二十四個山向都可以作為大門的朝向。

總之，“大門對虎頭，財走人更愁”這句俗語中的“虎頭”，一種是來源于民間的比喻說法，另一種則是出于地方禁忌習俗的聯想作用。

從科學的角度來說，以上兩種說法都是沒有科學依據的，只是一種民俗心理作用而已。

因此，我們在解讀這句農村俗語時，只能將其視為一種民間的傳統民俗文化現象，或者說，將其視為一種地方習俗。

不同的地方，有不同的建房習俗，現在我們建房，講究的是科學選址，合理選擇開大門的朝向，不能生搬硬套的按照俗語說法來辦理，這是我們在解讀這句俗語時，值得注意的地方。