前言：

“他們說著同樣的語言，信仰同一個真主，卻用1300年時間證明了一件事：阿拉伯世界最擅長的不是征服，而是分裂。”

阿拉伯帝國曾是歷史上最龐大的帝國之一，巔峰時期橫跨歐亞非三大洲，統治著從伊比利亞半島到印度河流域的廣袤土地，然而今天的阿拉伯世界卻分裂成22個國家，彼此之間充斥著宗教分歧、領土爭端和大國博弈。

那么為什么一個曾經幾乎統一半個文明世界的民族，最終卻走向了徹底的碎片化？答案隱藏在三個致命陷阱里，那就是殖民遺產、教派對立和大國干預。

英法如何用一支筆肢解阿拉伯世界

1916年英國軍官馬克·賽克斯和法國外交官弗朗索瓦·皮科在倫敦的一家酒店里，用鉛筆在地圖上劃了幾條直線，這幾筆不僅決定了中東的未來，也徹底扼殺了阿拉伯統一的可能。

一戰期間奧斯曼帝國戰敗，阿拉伯人以為終于能擺脫土耳其人的統治，建立自己的統一國家，英國為了拉攏阿拉伯人對抗奧斯曼，曾向麥加的哈希姆家族許諾：“戰后你們將擁有一個從敘利亞延伸到也門的阿拉伯王國。”

然而《賽克斯-皮克協定》的曝光讓阿拉伯人發現，英法早已秘密瓜分了他們的土地，那就是將敘利亞歸法國，伊拉克和巴勒斯坦歸英國，而所謂的“阿拉伯國家”只剩下一片沙漠。

更諷刺的是英法為了確保阿拉伯人無法團結，還刻意扶持不同的家族互相制衡，在阿拉伯半島，英國一邊支持沙特家族吞并漢志王國（麥加和麥地那的所在地），一邊又讓哈希姆家族統治約旦和伊拉克，確保他們互相牽制。

法國則直接把敘利亞拆分成四個小國（黎巴嫩、敘利亞、阿拉維特國、德魯茲國），讓教派沖突成為永恒的統治工具。

這種“分而治之”的策略，讓阿拉伯世界從帝國時代的統一板塊，變成了由家族、教派和殖民者共同操控的破碎拼圖。

遜尼派與什葉派，宗教統一的幻滅

公元632年伊斯蘭教創始人穆罕默德去世時，沒有明確指定繼承人，而這場繼承權之爭，最終演變成伊斯蘭教歷史上最深刻的分裂，那就是遜尼派與什葉派的對立。

在阿拉伯帝國鼎盛時期，這種分裂尚能被強大的中央政權壓制，但隨著阿拔斯王朝的衰落，地方總督紛紛自立為王，教派矛盾徹底爆發。

波斯人建立了什葉派的布韋希王朝，直接控制巴格達的哈里發，北非的法蒂瑪王朝則以伊斯瑪儀派自居，與阿拔斯王朝分庭抗禮，而今天的阿拉伯世界，教派裂痕比歷史上任何時候都更深：

沙特以遜尼派瓦哈比主義立國，視什葉派為異端，伊朗（雖非阿拉伯國家）利用什葉派網絡，在伊拉克、敘利亞、也門扶持代理人，敘利亞內戰本質上是阿拉維派（阿薩德家族）與遜尼派的反政府武裝之戰，而巴林的遜尼派王室統治著占人口多數的什葉派民眾，靠沙特軍隊鎮壓抗議。

宗教本該是阿拉伯人最強大的凝聚力，卻成了最頑固的分裂源。

石油與地緣博弈揭露了為什么大國不允許阿拉伯統一？

1945年美國總統羅斯福在停靠蘇伊士運河的軍艦上，會見了沙特國王伊本·沙特，這場會晤達成了“石油換安全”的協議：美國保障沙特王室安全，沙特確保西方石油供應，從此阿拉伯世界的分裂成了大國戰略的剛需。

冷戰期間美蘇在中東的代理人戰爭，讓阿拉伯國家進一步分化：埃及的納賽爾高舉泛阿拉伯主義，試圖聯合敘利亞成立“阿拉伯聯合共和國”，結果因美國支持的沙特阻撓，三年即告解體。

而伊拉克的薩達姆曾想以武力統一海灣，卻因入侵科威特觸發美國領導的“沙漠風暴”行動，最終政權覆滅。

在2011年“阿拉伯之春”中，西方支持推翻利比亞的卡扎菲，卻對巴林的什葉派抗議視而不見——因為巴林是美國第五艦隊總部所在地。

而更為致命的是，石油財富的分配不均讓阿拉伯國家失去了統一的動力，卡塔爾、阿聯酋等小國憑借天然氣和金融業富可敵國，根本不愿與也門、蘇丹等窮國分享資源，所以當石油美元比阿拉伯團結更誘人時，統一就成了賠本買賣。

從“阿拉伯之春”到“新奧斯曼主義”

2011年突尼斯小販布瓦吉吉的自焚點燃了整個阿拉伯世界的革命浪潮，西方媒體歡呼這是“阿拉伯的文藝復興”，但結果卻是更深的碎片化，比如利比亞淪為軍閥混戰的戰場，而也門成為沙特與伊朗的代理戰場，爆發了21世紀最嚴重的人道主義危機。

近年來土耳其的埃爾多安試圖以“新奧斯曼主義”，來填補阿拉伯世界的權力真空，沙特王儲小薩勒曼則通過“愿景2030”謀求地區領導權。

但他們的野心反而加劇了競爭，因為從卡塔爾斷交危機到黎巴嫩政治僵局，阿拉伯國家連表面團結都難以維持。

結語

1300年前阿拉伯帝國的軍隊高舉綠色旗幟，從沙漠中崛起，讓半個世界顫抖，而今天這面旗幟被印在22本不同的護照上，而它的持有者們仍在為誰更有資格代表“阿拉伯”爭吵不休。

阿拉伯世界并非沒有統一的機會，但每一次嘗試都被更強大的力量瓦解：殖民者的筆、教派的刀、大國的石油美元。或許正如黎巴嫩詩人紀伯倫所寫：“如果你們無法在陽光下團結，就注定在陰影中分裂。”對此您有什么看法和觀點，歡迎大家在評論區中留言和討論。

參考資料：
《中東國家通史·伊拉克卷》、《中東國家通史·埃及卷》、《中東國家通史·敘利亞和黎巴嫩卷》、《北非史》
王猛.卡塔爾 VS 沙特： 誰才是阿拉伯新時代的領頭羊？[J].世界態勢.
汝葳精神的力量和抵抗的意志——伊朗構建“什葉派之弧”的原因分析.[D].北京大學.2023.06.
喬貴敏.埃及對阿拉伯國家聯盟的政策及實踐探析(1945-199年)[D].河北師范大學,2009.
劉 義 崔亞平.2023年選舉與“土耳其世紀”大戰略[J].中東國別研究