從豪放酣暢的陜北民歌

到婉轉悠揚的榆林小曲

從熱鬧紅火的陜北秧歌

到精美秀麗的剪紙刺繡……

豐富多彩的非物質文化遺產

不僅記錄著這片土地

古樸傳統的生活方式

更充分展示著榆林深厚的文化底蘊

數說非遺

●非遺代表性項目國家級12項、省級66項、市級211項、縣級718項

●非遺代表性傳承人國家級15名、省級85名、市級413名、縣級1486名

市級非遺綜合展館1個

陜北民歌專題博物館1個

綜合性非遺展示場館12個

非遺專題館23個

縣級以上非遺傳習所、傳承基地104個

非遺民俗之旅

榆林古城→民俗博物館→陜北民歌博物館→非遺小劇場→青云鄭家川→佳縣大美石窯→白云山→木頭峪古鎮→赤牛坬民俗文化村→清澗人生影視城→綏德非物質文化遺產陳列館→石魂廣場→米脂陜北剪紙博物館

榆林12項國家級非遺項目

陜北秧歌

2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是流傳于黃土高原一種極具代表性的傳統舞蹈，又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”等，形式多樣，內容豐富，一般是由舞者扮成各種人物，手持道具，在音樂的伴奏下，進行亦歌亦舞的表演。

榆林小曲

2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是帶樂器伴奏的坐唱藝術，表演形式為一人或二人主唱，多人分持揚琴、古箏、琵琶等伴奏，并分不同行當兼唱。唱詞雅俗共賞，多為抒情小曲，有著江南民歌風味，且用榆林城內方言演唱，是集南北于一體的藝術曲調。

陜北民歌

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是黃土高原各類民間歌曲的統稱，主要包括信天游、山曲、爬山調、船工號子、大秧歌等。我的風格高亢粗獷又婉轉悠揚，能展現出黃土高原獨特的地域風格。

清澗道情

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是流傳于清澗縣的一種民間曲藝形式，歷史悠久，始于唐、成形于明清，至今已有1300多年歷史。我的基本曲調借鑒并融合了秦腔、陜北民歌等元素，題材廣泛，內容豐富，唱詞和道白用方言，通俗易懂，形成了具有濃郁陜北地方色彩的音樂。

靖邊跑驢

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是靖邊社火中的歌舞形式，俗稱“騎毛驢”“耍驢兒”等。我的表演將“驢”擬人化，表演時傳神、傳情、詼諧、幽默，展現出誘人的民俗文化藝術魅力與審美價值。

綏米嗩吶

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是民間鼓吹樂的一種，被當地人親切地稱為“大嗩吶”。激揚高亢的嗩吶聲數百年來回蕩，融入陜北人民的生產、生活、生命之中，是陜北人民文化生命的一種獨特符號。

橫山老腰鼓

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是橫山區的傳統民間舞蹈，又稱“文腰鼓”，是現存唯一的老腰鼓。按表現形式分為小場腰鼓、四人腰鼓、老腰鼓、新腰鼓等類型，長期保持著原生態的打鼓技法，在服裝、道具、扮相、舞蹈動作等方面極具特點，顯示出豪放、粗獷、激越、詼諧的傳統風格。

府谷二人臺

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我是府谷特色民間戲曲之一，大約出現在清代同治年間，至今已有近兩百年的歷史。府谷因與晉蒙毗連，在我的音樂和表演中，可以看到與晉蒙民間藝術相互融合的顯著印記。我的劇目豐富、曲調多樣、語言通俗易懂，演唱形式小巧靈活，便于吟唱和表演。

白云山道教音樂

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我由經韻曲調、笙管音樂和打擊樂三部分組成，在傳承過程中吸收了當地佛曲及晉劇、嗩吶、陜北民歌等音樂曲調，具有道教音樂史、民族文化史等方面的研究價值。

陜北匠藝丹青

2008年6月列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我包括建筑彩畫、廟宇壁畫和炕圍等多項技藝。有著完善的圖像譜系和傳承譜系，人文內涵豐厚、地方特色鮮明。我色彩絢麗、構圖生動，講述著陜北的古老傳說、四季勞作與節日慶典，是陜北人民生活的鮮活注腳。

綏德石雕

2014年11月列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我的藝術歷史悠久，種類繁多，用途廣泛，手藝人以鏨為筆、以石為紙，將民族文化與陜北生活、精神融入其中，代代傳承。除民居石雕、碑亭塔牌樓石雕、各類裝飾石雕、石板畫等之外，最具代表性的是“石獅子”。

陜北民諺

2014年11月列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

自述：我作為口頭文學，內容豐富，遍及生產和生活的各個領域，使用陜北方言和大量修辭手法，既形象生動便于記憶，又朗朗上口便于傳播，是記錄陜北歷史的“無字書”“活化石”。

來源：榆林日報（文/記者 王婷 插圖/記者 延楊紅）

編輯 劉雅嬌 校對 謝婷 責編 李治學