在“蘇超”如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，綠茵場(chǎng)外，一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化battle也正悄然興起——江蘇各地“以文會(huì)友”，成為賽場(chǎng)外的另一道風(fēng)景線。無(wú)錫給常州發(fā)“詩(shī)詞挑戰(zhàn)書(shū)”，江蘇各市玩起“家書(shū)接龍”，這些充滿文化韻味的互動(dòng)不僅展現(xiàn)了江蘇深厚的歷史底蘊(yùn)，更在體育賽事之外，把江蘇的千年底蘊(yùn)玩出花樣。

千年文脈以詩(shī)會(huì)友

“蘇超”賽事期間最富文化韻味的現(xiàn)象，莫過(guò)于各城市間以詩(shī)詞為媒介的互動(dòng)。2025年6月11日，“無(wú)錫發(fā)布”率先發(fā)文《@常常，來(lái)對(duì)詩(shī)啦！》，邀請(qǐng)常州市民進(jìn)行詩(shī)詞對(duì)答，拉開(kāi)了這場(chǎng)文化盛宴的序幕。這場(chǎng)“斗詩(shī)”并非簡(jiǎn)單的文字游戲，而是建立在兩地深厚歷史淵源基礎(chǔ)上的文化對(duì)話。

圖片來(lái)源/無(wú)錫發(fā)布

無(wú)錫與常州同屬江南文化圈，共享太湖水域，文化血脈相連。乾隆帝南巡時(shí)，曾在常州青果巷揮毫寫(xiě)下“毗陵驛畔系雕轡，勾吳風(fēng)物入吟眸”，短短十四字，便將兩地一脈相承的人文風(fēng)情定格在歷史的詩(shī)卷中。這份跨越時(shí)空的文化共鳴，在“蘇超”的詩(shī)詞對(duì)話里得到了全新演繹。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，歷代文人墨客在常錫兩地留下的足跡，化作一首首動(dòng)人詩(shī)篇。北宋熙寧七年，蘇軾任杭州通判時(shí)途經(jīng)無(wú)錫，在惠山寺寫(xiě)下“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的名句，將品茗與禪意融入錫山風(fēng)物；而他晚年卜居常州，在《楚頌帖》中寫(xiě)下“獨(dú)徘徊而不去兮，眷此邦之多君子”，表達(dá)對(duì)常州風(fēng)土的眷戀。李白行至惠山腳下，作下“花將色不染水與心俱閑”的詩(shī)句，而當(dāng)他登上常州北湖亭，遠(yuǎn)眺瓦屋山時(shí)，又揮筆寫(xiě)下“朝登北湖亭，遙望瓦屋山”的豪邁詩(shī)文。

不同風(fēng)格的詩(shī)句，卻共同勾勒出常錫兩地豐富多元的文化圖景，也為這場(chǎng)跨越千年的“斗詩(shī)”盛會(huì)，提供了最為深厚的文化積淀。

圖片來(lái)源/常州發(fā)布

南京大學(xué)歷史學(xué)博士孫緒芹曾評(píng)價(jià)：“每個(gè)城市都把足球場(chǎng)變成了文化T臺(tái)，既是體育競(jìng)技的狂歡，更是城市文化活力的集中釋放。”詩(shī)詞互動(dòng)正是這種文化表達(dá)的精致形式，它讓觀眾在欣賞比賽的同時(shí)，也能品味江蘇各地獨(dú)特的人文底蘊(yùn)。

家書(shū)傳遞城市情

在“斗詩(shī)”引發(fā)關(guān)注的同時(shí)，江蘇各市之間的“家書(shū)PK”同樣賺足眼球。各市官方媒體紛紛以“家書(shū)”形式，向兄弟城市傾訴心聲。揚(yáng)州率先發(fā)布的《致泰州》微信文章閱讀量超10萬(wàn)次，文中以婉約筆觸介紹揚(yáng)州瘦西湖、揚(yáng)州三把刀及智能化工廠，同時(shí)提及泰州鳳城河、望海樓等特色，熱情邀請(qǐng)?zhí)┲荨俺?lái)坐坐”；泰州迅速以《致?lián)P州》回應(yīng)，盡顯兩座城市間的深厚情誼。

《致?lián)P州》“家書(shū)”。圖片來(lái)源/泰州微視聽(tīng)

無(wú)錫常州兩隊(duì)互遞“家書(shū)”的互動(dòng)成為焦點(diǎn)，無(wú)錫以“太湖碎金”寄情，常州以“南山竹海”回信，這場(chǎng)對(duì)話，展現(xiàn)出“君子和而不同”的格局。無(wú)錫日?qǐng)?bào)發(fā)布《致常州》一文，從黿頭渚礁石聯(lián)想到常州南山竹海、天目湖，從宜興紫砂陶制作談到常州亂針繡，再到物聯(lián)網(wǎng)與智能工廠，凸顯兩地產(chǎn)業(yè)與文化的差異與聯(lián)系；常州日?qǐng)?bào)回應(yīng)的《致錫錫》則對(duì)應(yīng)無(wú)錫的內(nèi)容，提及青果巷錫劇與常州灘簧同臺(tái)，無(wú)錫物聯(lián)網(wǎng)與常州新能源產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展等，字里行間滿是贊許與認(rèn)可。

鎮(zhèn)江與徐州的“家書(shū)”也頗具特色，鎮(zhèn)江在家書(shū)中回顧下轄的京口曾改名為“南徐州”的歷史淵源，經(jīng)歷南朝的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，名稱與治所基本不變。徐州在“家書(shū)”中提到，云龍湖的小南湖與金山湖的芙蓉樓都藏著“湖光山色”，漢兵馬俑坑與西津渡古街同樣書(shū)寫(xiě)著“千年故事”，還擺下“燒烤”陣勢(shì)，準(zhǔn)備好維維豆奶，迎接鎮(zhèn)江兄弟。這些家書(shū)不僅是文字交流，更成為城市間情感聯(lián)結(jié)的紐帶。

文旅共振：文化IP的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化

“對(duì)詩(shī)”與“家書(shū)”的背后，反映的是江蘇獨(dú)特的城市關(guān)系。作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，江蘇13個(gè)設(shè)區(qū)市大都具備獨(dú)立發(fā)展的實(shí)力，這種均衡發(fā)展的格局，讓各城市間既相互競(jìng)爭(zhēng)，又彼此認(rèn)同。正如江蘇省足球運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副主席王小灣所言：“江蘇每個(gè)地方都有文化特色和文化底蘊(yùn)，這次每個(gè)地方都投入了大量宣傳資源、文旅資源、安保資源，很好地把比賽平臺(tái)搭起來(lái)，真正做到體育搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。”

端午期間，“蘇超”線上線下觀眾均突破萬(wàn)人，超過(guò)18萬(wàn)名球迷涌入各個(gè)主場(chǎng)城市。在體育營(yíng)銷(xiāo)專家張慶看來(lái)，“蘇超”模式可復(fù)制、可借鑒的精髓，在于因地制宜、因城施策挖掘本土的體育文化IP。“蘇超”賽事帶動(dòng)下的“對(duì)歌”“斗詩(shī)”“家書(shū)PK”等文化互動(dòng)持續(xù)成為熱點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播層面，無(wú)錫日?qǐng)?bào)發(fā)布的《致常州》閱讀量超10萬(wàn)次，抖音平臺(tái)#蘇超各隊(duì)在線對(duì)歌#話題實(shí)時(shí)觀看人數(shù)超200萬(wàn)，微博熱搜#江蘇十三太保開(kāi)啟斗歌模式#閱讀量達(dá)564.6萬(wàn)，海量曝光吸引了全國(guó)游客的目光。

由“蘇超”首輪南通以2:1擊敗南京而引發(fā)的“南哥之爭(zhēng)”，催生出了系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，印有“叫南哥”字樣的帆布袋4天熱賣(mài)2000單，而其發(fā)貨地卻在常州，引發(fā)網(wǎng)友調(diào)侃“常州才是隱藏的梗王”；鹽城從積分榜默默無(wú)聞到升至第二的逆襲，被戲稱為“像它的 GDP 一樣在江蘇省里不上不下”，這些地域特色“熱梗”借助互聯(lián)網(wǎng)傳播，形成獨(dú)特的“文化出圈”現(xiàn)象。

“叫南哥”購(gòu)物袋。圖片來(lái)源/常州日?qǐng)?bào)

當(dāng)線上熱度持續(xù)攀升，線下文旅產(chǎn)業(yè)迅速響應(yīng)，盱眙、江陰等地借勢(shì)蘇超，推出豐富的夏季文旅活動(dòng)。盱眙龍蝦節(jié)臨近，以美食為媒吸引八方游客；江陰開(kāi)啟“足球 + 田園”新體驗(yàn)，將體育賽事與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合。常州、徐州、鎮(zhèn)江針對(duì)客隊(duì)市民推出景區(qū)免票優(yōu)惠政策，鹽城、南京、泰州結(jié)合票根推出“看球 + 旅游 + 美食”等文體旅套餐。

從5月10日開(kāi)賽至今，蘇超的意義早已超越了體育賽事本身，在這里，勝負(fù)不再是唯一的焦點(diǎn)，文化的碰撞與交融、認(rèn)同感的凝聚與升華，才是這場(chǎng)盛會(huì)最動(dòng)人的底色。每一次城市間的互動(dòng)都是文化底蘊(yùn)的生動(dòng)呈現(xiàn)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱梗都是地域特色的創(chuàng)意表達(dá)，當(dāng)網(wǎng)友戲稱南京與無(wú)錫的比賽是“鹽水鴨對(duì)陣水蜜桃”，揚(yáng)州與鎮(zhèn)江的較量是“早茶德比”時(shí)，他們不僅在討論足球，更在品味江蘇多元的地域文化，這種全民參與的互動(dòng)，讓每一個(gè)江蘇人都能找到文化歸屬感——原來(lái)我們的家鄉(xiāng)，有著這么多值得驕傲的獨(dú)特之處。

文/李梓昕

資料來(lái)源：南京日?qǐng)?bào)、交匯點(diǎn)新聞、新華日?qǐng)?bào)、江蘇新聞、無(wú)錫發(fā)布、常州發(fā)布、江陰發(fā)布、淮安宣傳