中國(guó)美甲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至唐代以前。唐代詩(shī)人李賀在《宮娃歌》中寫(xiě)道"蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮"，描繪了婦女在燭光下制作染甲材料的情景；張祜《聽(tīng)箏》中"十指纖纖玉筍紅"則直接描述了染甲后的效果，"玉筍紅"即指嬌艷鮮紅的指甲。

"守宮"本指壁虎，古人將其養(yǎng)在朱砂盒中，待其全身變紅后搗碎制成"紅汁"，用于檢驗(yàn)婦女貞操。因其顏色與染甲材料相近，逐漸成為染甲材料的代稱。

古人蓄甲主要源于"身體發(fā)膚，受之父母"的孝道觀念。《孝經(jīng)》記載："身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。"這種觀念使得古人將指甲視為身體重要部分，貴族女子尤其喜歡蓄長(zhǎng)指甲以顯手部修長(zhǎng)。

明代婦女蓄甲成風(fēng)，常將指甲留至寸許甚至數(shù)寸。《紅樓夢(mèng)》中晴雯"兩根蔥管一般的指甲"的描述，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)甲風(fēng)尚。修剪指甲也講究時(shí)辰，孫思邈《千金方》記載："凡寅日剪指甲，午日剪足甲及燒白發(fā)，吉。"

古代染甲主要使用鳳仙花，這種植物腐蝕性強(qiáng)，需配合明礬使用。李時(shí)珍《本草綱目》詳細(xì)記載了染甲方法：

1.采摘鳳仙花瓣與葉，搗碎成汁

2.加入少量明礬（使顏色更持久）

3.用絲綿浸染花汁后敷于指甲

4.裹布過(guò)夜，反復(fù)多次

清代《聞見(jiàn)偶錄》記載："七夕，婦女采鳳仙花搗染指甲，紅如琥珀可愛(ài)。"這一習(xí)俗在七夕節(jié)尤為盛行。

維吾爾族等少數(shù)民族也有染甲傳統(tǒng)。趙翼《陔余叢考》記載："回回婦人多喜此云云。今俗則不特回回婦人也。"男性也有染甲現(xiàn)象，如新疆吐魯番壁畫(huà)中的唐代男性樂(lè)伎就可見(jiàn)染紫指甲的形象。

除了美甲，古代女生的護(hù)甲也是很重要的。最早的護(hù)甲出土于戰(zhàn)國(guó)和漢代墓葬，多為金屬材質(zhì)。吉林榆樹(shù)大坡老河深漢墓出土的金護(hù)指，由薄金片卷曲而成，呈螺旋狀，可調(diào)節(jié)長(zhǎng)短。

清代護(hù)甲工藝達(dá)到巔峰，具有以下特點(diǎn)：材質(zhì)多樣：金、銀、玉、玳瑁、琺瑯等；工藝精湛：雕刻、錘擊、焊接、鑲嵌等；紋飾豐富：花卉、古錢(qián)、蝙蝠、梅花等吉祥圖案；佩戴方式：多戴于無(wú)名指和小指，長(zhǎng)可達(dá)四寸多。

慈禧太后就常佩戴精制的玉護(hù)指，美國(guó)畫(huà)家卡爾描述其"手戴玉釧及玉護(hù)指，光輝奪目"。

傳統(tǒng)鳳仙花染甲技藝至今仍在部分地區(qū)保留，如2005年春晚"千手觀音"舞蹈中演員佩戴的金護(hù)甲，就展現(xiàn)了這一傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。

20世紀(jì)30年代起，化學(xué)指甲油逐漸取代植物染料，顏色從單一的紅色擴(kuò)展到各種色彩。現(xiàn)代美甲藝術(shù)更發(fā)展出彩繪、噴繪、立體造型等多種形式，成為蓬勃發(fā)展的美容產(chǎn)業(yè)。

從唐代的"守宮砂"到清代的奢華護(hù)指，再到現(xiàn)代的美甲藝術(shù)，中國(guó)美甲文化經(jīng)歷了千年的發(fā)展與演變。如今，美甲已成為全球性的美容文化，而其根源可追溯至中國(guó)古代那些搗鳳仙、染紅甲的閨閣女子們，她們可謂是最早一批的美甲師了吧！