本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-內(nèi)蒙古頻道

針線織就振興路 匠心喚醒草原魂

——內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗民族手工坊的非遺傳承與創(chuàng)新探訪

孟佳澍 實習(xí)生劉瀛

在內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗廣袤的草原深處，一座占地4200平方米的建筑內(nèi)，針線穿梭、刻刀游走、琴弦輕振。這里不是喧鬧的工廠，而是承載著千年草原文化基因的巴林民族手工坊——一個由政府搭臺、匠人唱戲，將蒙古族刺繡、四胡制作、蒙古靴工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目從“博物館珍藏”推向“市場活水”，并成為驅(qū)動鄉(xiāng)村振興強(qiáng)勁引擎的創(chuàng)新工坊。近日，筆者走進(jìn)手工坊，聆聽非遺在新時代的脈動。

巴林民族手工坊內(nèi)，匠人正在制作蒙古族刺繡。孟佳澍攝

“過去守著好手藝，卻愁銷路、難成規(guī)模，現(xiàn)在這里就是我們的家，車間、展廳、直播間全都有！”在明亮寬敞的工作室內(nèi)，71歲的蒙古靴制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人薩仁格日樂一邊飛針走線，一邊向筆者感慨。2014年，巴林右旗政府投入300萬元，在原有博物館基礎(chǔ)上改建成立民族手工坊，并以極具吸引力的“零租金”政策，成功吸引了86家像薩仁格日樂這樣的手工作坊入駐，每年為匠人們減免成本2至5萬元。

這一“政府引導(dǎo)+市場化運作”的模式迅速盤活了資源。巴林右旗文化旅游體育局深入挖掘蒙古族史詩、民俗故事，為手工藝品注入獨特的文化IP靈魂；旗民委、就業(yè)局開設(shè)“創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課”，手把手教匠人們運營短視頻賬號、直播帶貨；更引入北京服裝學(xué)院等高校專家定期駐場，將現(xiàn)代設(shè)計理念巧妙融入傳統(tǒng)蒙古袍紋樣。十年耕耘，碩果累累：這里已培養(yǎng)出212名持證技師，開發(fā)出涵蓋民族服飾、手工刺繡、民族樂器、蒙古靴等12大類400余種創(chuàng)新產(chǎn)品，年產(chǎn)值突破3000萬元大關(guān)。

手工坊三樓，是技藝傳承的核心區(qū)。在四胡制作工坊，72歲的烏恩巴雅爾正全神貫注地用砂紙打磨一根琴桿。從16歲為生產(chǎn)隊打犁耙的木匠，到如今的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他的轉(zhuǎn)型本身就是一段傳奇。“四胡是草原的‘靈魂之聲’，可上世紀(jì)90年代差點成了‘絕響’。”老人輕撫琴箱上精美的云紋雕刻，眼中閃著光。他將制作家具的榫卯技藝創(chuàng)新應(yīng)用于四胡琴身結(jié)構(gòu)，顯著提升了音色的清亮與穩(wěn)定性。為了解決傳統(tǒng)馬尾弦易斷的難題，他遍訪牧區(qū)收集數(shù)據(jù)，最終研發(fā)出獨特的“三股擰絞法”，使琴弦壽命延長了3倍。

而在對面的蒙古靴工坊，薩仁格日樂老人珍藏的寶貝令人驚嘆——30多雙跨越百年的傳統(tǒng)勾尖靴、馬海靴等，色彩濃烈、明快、純厚，用色大膽奔放，無拘無束，淋漓盡致地展現(xiàn)著草原審美的自然野性之美。她師承母親巴德瑪，卻又不拘泥于古法，形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。制作一雙精美的蒙古靴工序繁雜，掌握全套技藝者在當(dāng)?shù)匾咽区P毛麟角，薩仁格日樂的堅守尤為珍貴。

兩位古稀老人深知，非遺的生命力在于傳承。烏恩巴雅爾將傳承視為己任。他曾在寶日勿蘇鎮(zhèn)中心小學(xué)，鄭重地將自己精心制作的四胡贈送給孩子們，并講授非遺知識。截至目前，他已無償捐贈了380把四胡！更令人感動的是，他承諾每周課后服務(wù)時間，無償為孩子們教授兩節(jié)四胡演奏課。“要讓草原的‘靈魂之聲’永遠(yuǎn)回蕩在下一代心中。”烏恩巴雅爾堅定地說。

薩仁格日樂則從2014年起悉心授徒，目前已培養(yǎng)出5名能獨立制作的徒弟。找她請教、切磋的同行絡(luò)繹不絕，她總是傾囊相授，毫無保留。三年來，她積極參與“非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”活動50余次，惠及群眾超過1000人次，讓更多人領(lǐng)略到蒙古靴的魅力。

如今的巴林民族手工坊，早已超越了最初扶貧車間的定位，蛻變?yōu)橐粋€充滿活力的文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合平臺。在政府引導(dǎo)下，工坊堅持線上線下雙輪驅(qū)動：線上，充分發(fā)揮直播間輻射作用，鼓勵匠人們開設(shè)網(wǎng)店、直播帶貨，將草原匠心通過一根網(wǎng)線銷往全國乃至全球；線下，持續(xù)加強(qiáng)產(chǎn)品研發(fā)，將現(xiàn)代設(shè)計理念、流行元素與傳統(tǒng)技藝深度融合，開發(fā)兼具民族特色與現(xiàn)代審美的新品。

這種“造血式”的傳承與發(fā)展模式成效顯著。在手工坊的示范帶動下，全旗民族手工藝產(chǎn)業(yè)不斷壯大，累計安置本土手工藝人才500余人，輻射帶動高校畢業(yè)生、農(nóng)牧民工、就業(yè)困難人群等6000多人實現(xiàn)就業(yè)增收，每年生產(chǎn)民族服飾、刺繡品、樂器等手工藝品約2萬余件。

“我們要打造有市場生命力、能走向世界的文化IP。”巴林右旗文化旅游體育局局長吳亞平的話語鏗鏘有力。這一理念正開花結(jié)果：通過“傳幫帶”機(jī)制，23名傳承人使蒙古族服飾制作技藝煥發(fā)新生，相關(guān)創(chuàng)新設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品更登上了巴黎時裝周的舞臺，實現(xiàn)了草原民族文化與國際時尚潮流的精彩對話。

作者手記

采訪間隙，烏恩巴雅爾老人試奏起新制的四胡，悠揚的琴聲流淌出來，與隔壁薩仁格日樂工坊里傳來的叮咚鏨刻聲交織共鳴，宛如一曲古老與現(xiàn)代、堅守與創(chuàng)新的交響。這里沒有機(jī)器的轟鳴，只有指尖與材料的對話，每一件手工藝品都在無聲地訴說著一個民族深厚的審美密碼與生命哲學(xué)。這里雖遠(yuǎn)離都市的霓虹，但草原匠人的智慧與熱忱，正借助創(chuàng)新的力量，穿越時空，抵達(dá)世界各個角落。巴林右旗的實踐昭示：唯有根植沃土的創(chuàng)新傳承，才能賦予非遺最蓬勃的生命力，也唯有融入時代脈搏、惠及百姓生活的發(fā)展，才是對文化根脈最深情的守護(hù)和最有力的振興。這針線交織、琴鏨和鳴的工坊，正是草原文化自信自強(qiáng)、生生不息的最佳注腳。