啟功 秋日山居圖

山水畫作為獨(dú)立的畫科，有著悠久的歷史，從“人大于山，水不容泛”，到“逸筆草草，不求形似”，再到以清初四王摹古畫風(fēng)為正統(tǒng)，在歷史長(zhǎng)河中依自有規(guī)律發(fā)展、演變。晚清以來，以四王為代表的正統(tǒng)山水余脈漸趨衰落，毫無生氣。與此同時(shí)，隨列強(qiáng)一并而來的西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的沖擊，改變了中國(guó)美術(shù)的格局。自此，山水畫開始了多樣并存的歷程，大致形成了傳統(tǒng)、傳統(tǒng)出新、中西融合幾種類型。

傳統(tǒng)派

北京是清朝政治、文化中心，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，被認(rèn)為是傳統(tǒng)繪畫的大本營(yíng)，以20世紀(jì)初期中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)與湖社成員為代表。與北京遙相呼應(yīng)的上海雖以花鳥畫引領(lǐng)時(shí)流，亦不乏堅(jiān)守傳統(tǒng)的山水畫家，以“三吳一馮”（吳湖帆、吳待秋、吳華源、馮超然）為翹楚。

傳統(tǒng)派畫風(fēng)呈現(xiàn)

金城 層巒叢翠

祁昆 林泉清集

吳湖帆 仙山樓閣

傳統(tǒng)出新派

游離于正統(tǒng)之外的四僧，以其鮮明的個(gè)性與創(chuàng)新精神，在20世紀(jì)初期受到了空前的推崇，幾至“家家石濤，人人八大”，對(duì)近代畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，吳昌碩、齊白石、張大千、傅抱石等是其中杰出代表。張大千是一個(gè)天賦高且極勤奮的藝術(shù)家，他諸體皆擅，工寫兼能。早年拜曾熙、李瑞清為師，且受李瑞清影響對(duì)石濤、八大情有獨(dú)鐘，并以臨仿石濤引起畫壇關(guān)注。1941年赴敦煌臨摹壁畫兩年余，畫風(fēng)大進(jìn)，一改早期清新淡雅的設(shè)色而為富麗堂皇，以20世紀(jì)40年代精力與視力最好的時(shí)期繪制的一批精彩的青綠山水為人稱道。

新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，繪畫如何表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、描繪祖國(guó)大好河山，成為藝術(shù)家們面臨的一個(gè)新課題。涌現(xiàn)出一批走出書齋，深入生活進(jìn)行寫生創(chuàng)作的優(yōu)秀畫家群體。如以黎雄才、關(guān)山月為代表的“嶺南畫派”對(duì)建設(shè)圖景的描繪；以趙望云、石魯為代表的“長(zhǎng)安畫派”對(duì)西北山水的描繪；以傅抱石為代表的“新金陵畫派”對(duì)山河新貌以及革命圣地的描繪；李可染、張仃到江南寫生，董壽平赴黃山寫生等等，尤以李可染的成就最為突出。

對(duì)傳統(tǒng)深有研究，集古今大成，成就山水畫新高峰的首推黃賓虹。他是近代山水畫一代宗師，也是一位放眼世界又堅(jiān)守民族精神的學(xué)者型畫家。黃賓虹將筆墨視為渾厚華滋美學(xué)的根基，有“五筆”、“七墨”說，尤其晚年渴筆焦墨與積墨、宿墨、漬墨的運(yùn)用，使中國(guó)筆墨之美達(dá)到了新高度。

傳統(tǒng)出新派藝術(shù)呈現(xiàn)

黃賓虹 臨安山色

齊白石 白石老屋圖

傅抱石 西園雅集圖

白雪石 碧嶂千峰

李可染 雨后斜陽(yáng)

中西融合派

20世紀(jì)山水畫除“傳統(tǒng)出新”外，在“融合中西”方面亦取得新發(fā)展。林風(fēng)眠是“中西融合”這一藝術(shù)理念的倡導(dǎo)者、開拓者和代表人物。他注重現(xiàn)代造型觀念和色彩表現(xiàn)的引入，作品色彩濃烈，基調(diào)深沉，極具視覺張力，被稱為“融合中西的彩墨抒情型”。吳冠中在傳統(tǒng)的寫意山水畫中加入了西方油畫的形式和技巧，在點(diǎn)線面與豐富的色彩中構(gòu)建自己的藝術(shù)世界。劉海粟、朱屺瞻受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，結(jié)合中國(guó)水墨淺絳、潑墨等傳統(tǒng)技法，融會(huì)貫通的筆墨性表達(dá)。

中西融合派藝術(shù)呈現(xiàn)

林風(fēng)眠 村前

吳冠中 武夷山村

吳冠中 月下玉龍山

劉海粟 黃山頌

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