事情總是這樣的：沽名釣譽的假學(xué)者、假專家總是能大行其道；而真正埋頭做學(xué)問的人，卻總是籍籍無名而被忽視。

王學(xué)泰正是這樣，他一生都在開拓著中國社會史、文學(xué)史、文化史的領(lǐng)域，且有重大貢獻，但只因這些研究更“屬于他的后世”而不被同時代的我們所關(guān)注，從而讓他只是“默默無聞地度過了他的時代”。

他生于1942年，從小嗜愛讀書，甚至達到了“閱讀饑渴癥”的地步，“沒書讀與沒飯吃的痛苦相去無幾”，但是在那個年代，書籍是很匱乏的，他讀的第一本書，竟然是殘缺的《三俠劍》。

1964年，大學(xué)剛畢業(yè)的他，只因直抒己見，而被劃為“落后分子”“反動學(xué)生”。不久就被發(fā)配勞改：“我們的生活主要就是勞動與認罪。生存環(huán)境惡劣、扭曲，人性毫無尊嚴可言。大家都必須隱匿地、很有技巧地不犯錯誤，盡量保住性命。”

1973年，他無意間得到了奇書《推背圖》，而在將這本書借給一位書友時，他忍不住借書議論時事，從而埋下了被捕入獄的隱患。兩年后，借書之人被逮捕，王學(xué)泰受到牽連，被拘留。

他先是在北京市看守所待了一年，隨后又以“現(xiàn)行反革命罪”被判處有期徒刑13年。直到1978年，王學(xué)泰才被平反釋放，總共過了三年的牢獄生活。然而，他卻讓這段由時代所造成的荒謬經(jīng)歷，成為他一生創(chuàng)作的源泉。

王學(xué)泰眼中的監(jiān)獄就是整個社會的縮影，不僅有“極差的人”，也少不了“極好的人”，都是社會上不常見而卻又是典型代表的那種人。在獄中的艱苦條件下，他堅持讀完了馬恩全集20卷。

他從來沒有抱怨過這段獄中經(jīng)歷，而是在多年后，以此為素材，寫就了一部《監(jiān)獄瑣記》，不僅記錄下了形形色色的囚犯，還再現(xiàn)了那個年代真實的獄中生活，成為了解那段特殊時期的重要史料。

最重要的是，在獄中見識到的大量底層人士，直接成為了他研究“游民”的動因。他曾說：“我在最壞的人身上，不僅看到了人性之惡，甚至是社會之惡的濃縮。我為什么要寫游民？就因為我在獄中凈看到這些人、這些事。”

歷史學(xué)者雷頤也認為：“王學(xué)泰的社會閱歷讓他對歷史有了更深的洞察力，一般的學(xué)者在這方面的體會沒有他深。正是這些經(jīng)歷，讓他能夠深入了解最底層和邊緣的人群，為他以后的游民研究打下基礎(chǔ)。”

出獄后，因讀書而獲罪的王學(xué)泰，又因讀書而投考了社科院文學(xué)研究所的博士，雖然成績不錯，但是學(xué)校認為他“履歷復(fù)雜”，不予錄取，然而，幸好，文學(xué)所的領(lǐng)導(dǎo)陳荒煤先生，在了解他的情況后，說到：“這個考生只是個1949年后的大學(xué)畢業(yè)生，經(jīng)歷很簡單，履歷有什么復(fù)雜的？是我們把他搞復(fù)雜了。”

正是在社科院，王學(xué)泰開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他對“游民文化”的研究，被哲學(xué)家、社會學(xué)家李慎之評價為“發(fā)現(xiàn)了另一個中國”，著名學(xué)者張宏杰也贊譽他的研究是“1949年以來為數(shù)不多的舊墻上開新窗式的學(xué)術(shù)成就”，并且，還被公認為是“中國當(dāng)代三大人文發(fā)現(xiàn)”之一。

叔本華說：“一個人越屬于他的后世，就越不被他的時代所了解。因為他的貢獻對象不僅僅是他的時代，而是整個人類社會。”王學(xué)泰正是這樣，在他之前，中國的歷史，主要是傳統(tǒng)士大夫階層精英文化的舞臺，在他之后，底層社會流行的“游民文化”才開始有了登上了歷史舞臺的可能。

他發(fā)現(xiàn)，“游民”、“游民文化”和“游民意識”深刻地影響著中國的歷史進程，直到今天，這種文化與意識幾乎仍然存在于每一個中國人身上。這一發(fā)現(xiàn)，不僅會讓我們重審中國歷史，更會讓我們重塑自我意識。

“游民文化”，聽起來似乎很冷門，和我們沒太大關(guān)系——正是因為這個原因，他被我們嚴重忽略了、低估了。而其實，這一研究成果，不僅在我們這個時代具有極高的價值，可能幾百年后，它的價值也只會越來越被重視。

正如著名學(xué)者張宏杰所言：“他一生的學(xué)術(shù)成就也沒有得到我們這個社會充分的認識。他的力作《游民文化與中國社會》也并不廣為人知。”他是最不應(yīng)該被低估、被埋沒的學(xué)者，然而卻嚴重被低估、被埋沒了。

為此，誠摯推薦閱讀王學(xué)泰作品：《監(jiān)獄瑣記》《游民文化與中國社會》《水滸識小錄》。

《監(jiān)獄瑣記》 是王學(xué)泰一生中最重要的一段經(jīng)歷，不僅是理解王學(xué)泰本人的必讀之書，更是了解那個特殊年代的重要稀缺史料，具有極高收藏價值。

《游民文化與中國社會》 是王學(xué)泰花費一生心血所研究到的最大成果，以“游民文化”為視角，不僅可以讓我們重新看待中國歷史，更可以重新看待我們自身，最重要的是，它的重要性目前仍被嚴重低估，未來的潛力或許是不可估量的。

《水滸識小錄》是王學(xué)泰讀水滸的研究發(fā)現(xiàn)，不僅能讓我們更深刻地理解到不一樣的水滸，還能讓我們從水滸中的“游民文化”來重新理解我們的歷史。這三本一起系統(tǒng)閱讀，更能達到相得益彰的效果。

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