最近，小紅書上的一個“香港窮游攻略”火了：在香港灣仔，有一座120多年歷史的錫克教廟，不僅建筑優美，還提供免費食宿，最多可住15天！

來源：星島頭條

這原本是一項面向有需要人士的慈善安排，如今卻被不少旅客視為“旅行隱藏福利”，迅速登上“窮游圣地”榜單，引發廣泛關注。

這座錫克廟，正式名稱為“灣仔錫克廟”（Gurdwara Sri Guru Singh Sabha），建于1901年，是香港現存唯一的錫克教宗教建筑，亦是本地錫克族群最重要的宗教和文化聚點。

二戰時期，這里曾兩度在轟炸中受損，但廟宇屹立不倒，多年來也持續擴建翻新，目前被列為香港二級歷史建筑。

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錫克教講究“人人平等”，信仰不分貴賤，廟宇對所有人開放，無論信仰、性別、身份，只要入內，都需遵守儀式規范：脫鞋、清洗手腳、包上頭巾，并在圣壇前繞行祈禱。這些儀式看似繁復，實則是對神明與信仰的尊重。

而正是因為這種包容精神，廟方多年來堅持提供15天內的免費住宿與素食餐點，旨在援助真正有困難的人。

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然而，原本出于善意的安排，卻在社交媒體上被傳播為“省錢攻略”，甚至演變成了一種“特種兵旅客”的打卡方式。

在小紅書上，你能看到各種教你如何“蹭住”錫克廟的帖子，甚至有人打出標題：“15天吃住全包，不花一分錢游遍香港！”

照片里是干凈的住宿環境、熱騰騰的印度風味餐食，還有配文：“香港性價比最高的住宿體驗”。

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副召集人Baljinder Singh看見這種現象后，公開表達了無奈：“我們不是酒店，我們是宗教和慈善機構，只希望幫到真正有需要的人。”語氣平和，卻傳遞出明確的界限與提醒。

事實上，旅客預算有限無可厚非，但當公共慈善資源變成被“攻略”的對象，甚至成為社交平臺上的“流量密碼”，其中的初衷就被嚴重扭曲了。

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其實，香港從來都不是一個排斥“窮游”的城市。

五一黃金周期間，超過110萬旅客訪港，其中不少選擇了低成本旅行方式，有人甚至在麥當勞過夜，或即日來回。

面對這樣的新現象，特首李家超的回應并沒有回避，反而展現了歡迎態度。

他指出，香港擁有高端與非高端旅客，而作為好客城市，“應有包容的氛圍，讓旅客覺得受歡迎。”

來源：HK01

他還特別強調：“不要讓旅客覺得香港只歡迎某一類人。”而是應該設計多樣化的旅游路線，滿足不同消費層次、不同出行習慣的旅客需求。

政務司司長陳國基也補充說，不應只著眼當下的消費水平，“今天是學生，幾年后可能是專業人士或投資者。”

這番話點出了旅游接待的長遠思維：營造良好體驗，比短期消費更重要。

來源：有線新聞

從全球經驗來看，“窮游”并不是某種“貶義”的旅行方式。

歐洲的背包客、日本的青年旅社、東南亞的旅人文化，早已構建出一整套成熟的“經濟型旅行生態”，不僅帶動了當地小型商業的發展，也強化了城市的文化傳播力。

香港若想持續吸引新一代旅客，就應當正視并擁抱這些新趨勢。

旅客的預算不一，有人選擇五星級酒店，也有人選擇露營、膠囊旅館或“即日來回”，這都沒錯。錯的，是把別人的善舉當成可以隨便占用的資源；錯的，是把原本屬于幫助弱勢群體的慈善服務，當作精打細算的旅行“秘訣”。

來源：有線新聞

錫克廟的善意，從來都沒有被掩藏；但善意的前提，是尊重與節制。如果每個人都用“游客”的身份去爭搶資源，那真正有需要的人，反而可能失去原本該屬于他們的一份溫暖。

同時，這件事也提醒我們，在提倡“善待旅客”的同時，城市也需明晰邊界、完善規則。

比如，在宗教機構提供慈善住宿的同時，是否可以設立更加明確的申請機制？比如，在社交媒體泛濫傳播“免費資源”的時代，是否該對這類信息加強引導？這一切，并非要限制旅客，而是為了更公平、更有序地共享善意。

香港正在重啟旅游引擎，而這個引擎不是靠高端消費單獨驅動的，而是靠所有愿意踏足這座城市的人共同推動的。

來源：香港旅游發展局

有人在商場購物，也有人在街頭看夜景；有人入住酒店，也有人選擇青旅和客棧；不同的旅行方式交織在一起，才構成了香港多元、開放、真實的面貌。

錫克廟的故事，是對善良的一種考驗，也是對旅者的一次提醒。它告訴我們：旅行的意義，從來不只是走馬觀花、打卡拍照，更是一次文化的交融、一次心態的修煉。你怎么對待他人，終究會決定他人如何回應你。

所以，窮游不是問題，關鍵是以什么心態出發。

來源：星島頭條

是帶著感恩、尊重與克制，那它就可能成為一段溫暖的回憶；是帶著占便宜、薅羊毛的思維，那終會成為一段尷尬的插曲。

每一份資源都值得珍惜，每一座城市都應被尊重。而香港，愿意歡迎所有旅人，但也希望被平等地善待。