匈奴人，只要是有點(diǎn)歷史文化常識(shí)的中國(guó)人，一定都會(huì)有印象的。畢竟那是困擾漢民族生存幾百年的一群人，但凡了解一點(diǎn)漢朝歷史的人，都會(huì)對(duì)其印象深刻的。

但是，不是看不起誰(shuí)，咱們平頭百姓對(duì)匈奴這個(gè)名詞的理解都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，匈奴其實(shí)不是一個(gè)民族，而是一個(gè)政權(quán)。舉個(gè)例子，比如我們現(xiàn)在說(shuō)自己是中國(guó)人和說(shuō)自己是漢人，這是兩個(gè)概念。中國(guó)人不一定是漢人，漢人也不一定是中國(guó)人。

匈奴人其實(shí)最開(kāi)始就是北方草原游牧民族的一小部分，后面是在秦漢相交的時(shí)期，匈奴人中出了一個(gè)類(lèi)似于秦始皇的大人物，名叫冒頓單于，他統(tǒng)一了北方大草原。所以大家就習(xí)慣性地把這個(gè)特定時(shí)期的北方胡人稱(chēng)為匈奴人。

這個(gè)其實(shí)很好理解，其實(shí)咱們的老祖宗也是這么走過(guò)來(lái)的。比如部落時(shí)代，就是以姓氏、部落這些元素去進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的區(qū)分，等到夏朝開(kāi)啟家天下統(tǒng)治模式，才有夏人、商人、周人、秦人這種說(shuō)法。

這些東西大家稍微了解一下就可以了，我們真正需要去思考的是，為什么匈奴人那么兇殘好戰(zhàn)？為什么他們總喜歡搶劫中原？為什么他們不愛(ài)好和平？這些問(wèn)題其實(shí)都是突破了我們傳統(tǒng)道德和價(jià)值認(rèn)知的問(wèn)題，要是搞不清楚，很多歷史問(wèn)題都無(wú)從談起。

咱們先從一個(gè)很虛無(wú)的話題聊起吧，那就是命運(yùn)的公平問(wèn)題。我相信絕大多數(shù)人是渴望和崇尚公平的，但事與愿違，其實(shí)這個(gè)世界絕大多數(shù)的事情都是不公平的。比如你還在喝著“條條道路通羅馬”的毒雞湯，有些人卻出生在羅馬，這能公平嗎？所以，糾結(jié)于絕對(duì)公平毫無(wú)意義，向往公平才有意義。

一方水土養(yǎng)一方人，一種文化的養(yǎng)成其實(shí)是離不開(kāi)它的培植土壤的。草原民族的文化養(yǎng)成就是因?yàn)樯咸斓拿\(yùn)安排。

草原地廣人稀，這會(huì)造成一個(gè)什么樣的巨大障礙？社會(huì)結(jié)構(gòu)單元因?yàn)榉植歼^(guò)于稀散，很難達(dá)成統(tǒng)一嘛！人家一個(gè)部落占據(jù)方圓幾百里自給自足、自生自滅，怎么會(huì)輕易去臣服另一個(gè)部落呢？更何況，這樣的部落在整個(gè)大草原成千上萬(wàn)，不就跟現(xiàn)在的歐洲一樣嗎？不是百年一遇的大牛，根本就沒(méi)法統(tǒng)一。

這一點(diǎn)，其實(shí)跟秦漢以前的中原政權(quán)一樣，一個(gè)大的市場(chǎng)從松散狀態(tài)被整合成大一統(tǒng)狀態(tài)，可能需要上千年的演變，還需要偉大人物、特定時(shí)機(jī)、強(qiáng)力干涉等諸多因素的助力。比如中原政權(quán)在冶鐵技術(shù)沒(méi)有全面應(yīng)用之前，誰(shuí)都沒(méi)法統(tǒng)一天下。為啥呢？生產(chǎn)力跟不上嘛！青銅器時(shí)代，哪個(gè)人能組建一支兼并天下的軍隊(duì)？不只能差不多就行了？

所以，秦始皇很猛，匈奴的冒頓單于也很猛，他們都是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代的偉大人物。

冒頓單于統(tǒng)一大草原之后，設(shè)置的官僚機(jī)構(gòu)大致是大單于之下設(shè)左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯……然后還有根據(jù)各自統(tǒng)領(lǐng)的人數(shù)，設(shè)立了"萬(wàn)騎"、“千騎”等等。這其實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似于咱們之前的夏商周時(shí)代的機(jī)構(gòu)設(shè)置。

再通俗一點(diǎn)解釋一下哈，大單于相當(dāng)于董事長(zhǎng)，左右賢王、左右谷蠡王這些相當(dāng)于董事會(huì)成員，左右骨都侯輔政，相當(dāng)于總經(jīng)理。諸二十四長(zhǎng)亦各自置千長(zhǎng)、百長(zhǎng)、什長(zhǎng)、裨小王、相、封都尉、當(dāng)戶、且渠之屬，則相當(dāng)于各部門(mén)的設(shè)置了。

這種組織架構(gòu)和權(quán)力分配，有一種什么樣的巨大漏洞呢？那就是各級(jí)獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)非常大。比如左右賢王、左右谷蠡王這些人其實(shí)都是持有獨(dú)立股份的，他們要是不滿意，是可以跟大單于鬧翻的；還有什么24長(zhǎng)，那都是各自帶領(lǐng)和管理自己的部落的，他們也不一定會(huì)絕對(duì)服從大單于的。

舉個(gè)例子，比如現(xiàn)在的行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，看起來(lái)高大上不行了，其實(shí)他還真不一定能指揮得動(dòng)某一個(gè)會(huì)員單位。人家大不了退會(huì)嘛，你有本事你去滅了人家嘛！

總之，匈奴政權(quán)結(jié)構(gòu)相當(dāng)松散，叫“各有分地，逐水草移徙”。各部落平時(shí)各玩各的，有事的時(shí)候才去總部開(kāi)會(huì)，才一起參加團(tuán)建活動(dòng)。

這個(gè)時(shí)候，很多朋友就會(huì)納悶了，為什么我們現(xiàn)在很多公司總部能對(duì)各分子公司進(jìn)行高效管控，但匈奴政權(quán)就不行呢？因?yàn)榇蠹也幻靼坠芸亓κ切枰蕾?lài)一些特殊的介質(zhì)去實(shí)現(xiàn)的，比如武力、資源、財(cái)務(wù)等等。草原的生態(tài)太過(guò)單一，草原王庭根本就沒(méi)有辦法對(duì)下屬部落形成有效管控的，都是靠著放牧過(guò)日子，王庭掌握不了他們所需要的核心資源嘛！

舉個(gè)例子吧！一望無(wú)際的大草原不像漢民族的生存環(huán)境中有山地、丘陵、平原等等，一場(chǎng)暴風(fēng)雪過(guò)來(lái)，大家都是差不多的結(jié)局。不像農(nóng)耕民族，華北平原鬧饑荒了，但江淮平原可能依然豐收，所以華北人就特別依賴(lài)中央去調(diào)劑江淮糧食救他們的命，也就是他們對(duì)中央有依賴(lài)性，所以才會(huì)服從中央的調(diào)令和安排。草原民族就沒(méi)這個(gè)環(huán)境，要么一起死要么一起生，誰(shuí)也別真把自己太當(dāng)回事了。

所以，大家明白了嗎？為什么有些人根本就不會(huì)服從你的管理呢？管理的本質(zhì)是資源分配，資源分配首先有可分配的核心資源，其次要有維護(hù)分配秩序的實(shí)力，最后要懂得去建立合理的分配邏輯。

草原生態(tài)的原始散裝結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致草原各部落是很難形成真正的合力的。草原部落的合力需要生死考驗(yàn)的倒逼。另一方面，這也導(dǎo)致草原中央政權(quán)的管理成本非常之高。影響方面很多，比如施政、收稅等等。

比如草原各部落要向中央王庭納貢，那么多分散部落，無(wú)論是中央王庭派人去征收，還是各部落主動(dòng)上繳，人工成本、運(yùn)輸損耗都是非常大的。而且草原政權(quán)還根本沒(méi)法對(duì)下屬各部落進(jìn)行核定征收，因?yàn)樗麄兊馁Y產(chǎn)比較分散、流動(dòng)性極強(qiáng)，你怎么去核定？征多了，容易引起暴亂；征少了，人家部落暗中變強(qiáng)就會(huì)想辦法擺脫中央控制。

又比如草原部落都是帶有遷徙性的，不存在“跑得了和尚跑不了廟”這么一說(shuō)，一言不合就敢發(fā)起武裝暴亂，打不贏就往草原深處一鉆，中央軍還真很難圍剿他們。這在中原政權(quán)中，就相當(dāng)于流寇、山匪之類(lèi)。而且因?yàn)椴菰?quán)因?yàn)槿丝诤蛙婈?duì)的構(gòu)成方式等特殊原因，還很難出動(dòng)大規(guī)模部隊(duì)去進(jìn)行地毯式搜索和圍剿。

還比如草原政權(quán)因?yàn)檫@種粗獷式結(jié)構(gòu)，根本沒(méi)辦法進(jìn)行一些精細(xì)管理。比如人口統(tǒng)計(jì)。一個(gè)部落有多少青壯男丁？中央王庭統(tǒng)計(jì)得出來(lái)嗎？只能依靠各部落自己報(bào)數(shù)，有些部落厭戰(zhàn)，隱瞞人口或者主動(dòng)避世，那都是很常見(jiàn)的事情。

總而言之，草原政權(quán)因?yàn)楦鞣N特殊性，是沒(méi)辦法產(chǎn)生高度集中的中央官僚系統(tǒng)的，所以集中資源辦大事的瓶頸是非常難以打破的。“單于——王——萬(wàn)夫長(zhǎng)——千夫長(zhǎng)——百夫長(zhǎng)——什長(zhǎng)——伍長(zhǎng)——民眾”這種權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)是他們的天花板了。草原政權(quán)要突破這種瓶頸要到什么了呢？要到魏晉南北朝時(shí)候，五胡亂華之后，胡人把漢人的一些先進(jìn)模式給引進(jìn)去，對(duì)自身政權(quán)結(jié)構(gòu)進(jìn)行提質(zhì)改造，比如“編戶齊民”制度，才慢慢擺脫這種散裝結(jié)構(gòu)。

另外，不光是匈奴的生態(tài)結(jié)構(gòu)決定了它們上限非常有限，其實(shí)他們的生態(tài)環(huán)境也對(duì)他們形成了巨大的制約。

大家都學(xué)過(guò)地理，應(yīng)該都知道“400毫米等降雨線”這么一個(gè)地理概念。“400毫米等降雨線”有啥地理意義呢？那就是每年降雨量達(dá)不到400毫米，基本上就無(wú)法完成一般農(nóng)作物的種植周期。所以這基本上就是農(nóng)耕文明和畜牧文明的一個(gè)分界線。

匈奴等草原民族剛好主要分布在400毫米等降雨線外的大草原。他們的地盤(pán)不是發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以開(kāi)發(fā)不出什么太多的土地價(jià)值，所以就只能長(zhǎng)期活在“靠天吃飯”的時(shí)代。

游牧民族怎么靠天吃飯呢？只能是找到水草豐美的地方去放牧，吃肉喝奶去維持生計(jì)。而且適合放牧的地方，一個(gè)是受季節(jié)性的限制，一個(gè)是必須輪流消耗。任何一個(gè)部落，長(zhǎng)期待在一個(gè)地方，肯定是活不下去的。

而且，北方還有兩件事情對(duì)胡人是比較要命的。一個(gè)是風(fēng)沙大，一個(gè)是氣溫低。一場(chǎng)沙塵暴過(guò)來(lái)，把這片草原給破壞或者覆蓋了，你們就得挪窩；一場(chǎng)大的冰災(zāi)過(guò)來(lái)（俗稱(chēng)白災(zāi)），整個(gè)草原就得餓死無(wú)數(shù)人，因?yàn)闆](méi)地方放牧了，糧食保障就沒(méi)有了嘛！

其實(shí)我們仔細(xì)去看看中國(guó)歷史上的草原政權(quán)，不難發(fā)現(xiàn)，它們跟今天的漂亮國(guó)是非常相似的。它們的本土資源是無(wú)法支持它們成為一個(gè)人口大國(guó)的，所以人口才是它們的核心資源。胡人作戰(zhàn)，最怕的是什么？死人嘛！不是他們怕死，而是他們死不起！胡人為什么有很多讓漢人難以接受的繼承制度，比如什么兒子娶后媽?zhuān)鋵?shí)都是因?yàn)橘Y源有限，不能有半點(diǎn)浪費(fèi)。

有些愛(ài)抬杠的朋友會(huì)說(shuō)，今天的漂亮國(guó)不也成為人口大國(guó)了？這是兩碼事哈。這種政權(quán)咱們以后還會(huì)講，它們的人口增長(zhǎng)主要靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和政策引入。比如南北朝時(shí)期的北魏。

小結(jié)一下，中國(guó)歷史上的草原政權(quán)一般都有什么特性呢？自主性極差。松散的社會(huì)結(jié)構(gòu)難以形成合力，什么修建萬(wàn)里長(zhǎng)城這種事情根本就不可能出現(xiàn)在游牧民族，誰(shuí)敢搞這事，必定是你死我活的混戰(zhàn)；生存資源非常有限，很難做到自給自足，必須要依靠于侵略和掠奪這種野蠻方式去獲取生存空間。

多說(shuō)一點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，往往取決于密集型的勞動(dòng)力輸出、有經(jīng)濟(jì)保障的科研、豐富的資源去支撐社會(huì)的進(jìn)步和文化、商業(yè)、科技等高度流通性這四個(gè)方面。匈奴人是一條都達(dá)不到，確實(shí)很難取得重大突破的。

咱不說(shuō)別的，就一個(gè)鹽鐵技術(shù)就讓游牧民族受制于農(nóng)耕民族幾百年。其實(shí)秦漢時(shí)期的胡人騎兵真的沒(méi)有那么可怕，他們的優(yōu)勢(shì)在于速度，只要被裝備精良的漢軍給咬住了，一旦陷入了陣地戰(zhàn)，他們就成了待宰的羔羊。沒(méi)有馬鐙，身穿皮甲，胡人能干得過(guò)那些身穿鐵甲的漢人軍隊(duì)？所以，大家要明白，打不著和打不贏是兩個(gè)概念。

那么，問(wèn)題又來(lái)了，像匈奴人這種天生資源貧乏的政權(quán)，他們要滿足自身的各種資源需求，能用什么辦法去獲取呢？要么是交換，要么是搶劫。

咱們都是文明人士，就先說(shuō)說(shuō)交換吧！

游牧民族的產(chǎn)出主要就是各種皮毛、奶制品和肉類(lèi)，這些其實(shí)都不是農(nóng)耕民族的剛需品。皮毛可以用棉布代替嘛、奶制品可以用各種茶水代替嘛、牛肉羊肉可以用豬肉代替嘛。但是農(nóng)耕民族所生產(chǎn)的鹽、鐵、茶、布匹等卻都是胡人的剛需品，比如茶這玩意其實(shí)是有清理腸胃、安寧養(yǎng)神的功效的，長(zhǎng)期吃肉喝奶的胡人根本就離不開(kāi)這玩意。

這種供需關(guān)系上的嚴(yán)重不對(duì)等，實(shí)際上是足以讓農(nóng)耕政權(quán)輕松對(duì)游牧政權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁的。想賣(mài)你什么價(jià)就賣(mài)什么價(jià)，賣(mài)不賣(mài)給你還得看我心情。咱們以后會(huì)講長(zhǎng)城的作用，其中有一個(gè)很重要的作用就是能夠控制國(guó)際貿(mào)易。

想走貿(mào)易路線跟農(nóng)耕政權(quán)互通有無(wú)去滿足自身生存需求，其實(shí)對(duì)于游牧民族是一條極其艱難的道路，所以就逼出了他們的另一種粗暴野蠻的方式——武裝掠奪。

我們現(xiàn)在很多人都說(shuō)草原民族的孩子天生就是一個(gè)戰(zhàn)士，都有好戰(zhàn)基因。從小就能騎馬牧羊、張弓射鳥(niǎo)；長(zhǎng)大后更是能彎弓騎馬、射狼殺人，其實(shí)不就是他們的生存環(huán)境決定的嗎？他們不這樣能活得下去嗎？

這種生存基因給胡人帶去一種什么樣的生存理念呢？唯利是圖、強(qiáng)者為王！他們一定是把個(gè)人利益擺在第一位的。比如他們?yōu)槭裁磁滤滥兀恳驗(yàn)樗麄円撬涝诹藨?zhàn)場(chǎng)上，老婆孩子和財(cái)產(chǎn)都是別人的了，還是被官方分配給別人。所以，胡人為了凝聚戰(zhàn)斗力，慢慢就有“戰(zhàn)而扶輿死者，盡得死者家財(cái)”的硬性規(guī)定，也就是誰(shuí)把死者的尸體帶回去了，死者的財(cái)產(chǎn)就歸誰(shuí)。

總而言之，南下掠奪是北方胡人調(diào)劑和維持生存與生活的一種方式。這不是什么道德不道德的問(wèn)題，而是一個(gè)必要的生存問(wèn)題。這種生存環(huán)境也反作用于他們身上，使其養(yǎng)成了好戰(zhàn)性格，還迫使他們必須想盡辦法去提高他們的個(gè)人武力，否則他們是無(wú)法在極其惡劣的環(huán)境之中生存下來(lái)的。

匈奴人，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就比較活躍了，比如燕、趙、秦三個(gè)與匈奴接壤的國(guó)家就先后修建了長(zhǎng)城來(lái)抵御匈奴人的騷擾與入侵。比如戰(zhàn)國(guó)名將李牧的成名戰(zhàn)便是在代地一戰(zhàn)消滅了十幾萬(wàn)匈奴軍，使得匈奴人十幾年不敢南下……

秦朝一統(tǒng)天下之后，將軍蒙恬率30萬(wàn)大軍把匈奴人從河套平原給趕跑了，匈奴人全部退回了陰山之北。

可是，大家想過(guò)沒(méi)有？一直跟中原政權(quán)糾纏不休的匈奴人為何在楚漢爭(zhēng)霸那段時(shí)間不來(lái)趁火打劫呢？而是在劉邦一統(tǒng)天下之后才逐漸冒頭來(lái)進(jìn)逼大漢呢？不是匈奴人不善于選擇戰(zhàn)機(jī)，而是那一段時(shí)間，草原正在進(jìn)行歷史性大突破，那就是匈奴冒頓單于正在統(tǒng)一草原，無(wú)暇分身。

大家知道草原為什么明明難以形成一個(gè)整體還要統(tǒng)一呢？這跟武俠小說(shuō)中什么綠林七十二寨要選個(gè)總瓢把子是一樣的意思。因?yàn)椴菰鞑柯涞膯误w實(shí)力有限，所以南下?lián)尳俚娘L(fēng)險(xiǎn)極大，他們也需要組隊(duì)去南下劫掠。

可是前面說(shuō)，草原政權(quán)本身就沒(méi)有什么凝聚力，要怎么才能把各個(gè)部落粘合在一起呢？唯有高頻率的組團(tuán)打野。組團(tuán)沒(méi)問(wèn)題，但你這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)要讓那些團(tuán)員感受到組團(tuán)的好處，收入要比他們單獨(dú)行動(dòng)的時(shí)候高。這也就逼著匈奴人進(jìn)犯中原的頻率和規(guī)模都提高了。

但是草原大統(tǒng)一有一個(gè)什么巨大好處呢？減少了草原內(nèi)耗。以前各部落之間的互相傷害是常事，現(xiàn)在大家畢竟是一個(gè)組織的人，互相攻擊的事情要了許多。

冒頓單于一統(tǒng)草原之后，便開(kāi)始打大漢的主意了。其實(shí)漢初北方的幾個(gè)異姓王叛亂，其實(shí)都有匈奴人在背后撐腰，最后還發(fā)生了著名的“白登山之圍”。

然而，很多人不明白“戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，從來(lái)都不是目的”的道理，北方胡人上千年的侵犯，其實(shí)都不是為了占領(lǐng)漢人領(lǐng)地，而是為得到他們亟需的資源。和親、納貢、互市就是他們的終極目的。后面越來(lái)越喪心病狂了，就多了一條人口掠奪。因?yàn)樗麄儔焊筒欢ㄔO(shè)、治理天下的體系，打下中原也是白搭。

大家了解黑社會(huì)社團(tuán)嗎？可以明確地告訴大家，沒(méi)有核心產(chǎn)業(yè)的黑社會(huì)社團(tuán)根本不可怕，因?yàn)樗麄儽仨毑粩嗟厝尳俨拍芑钕氯ィ傆幸惶鞎?huì)碰到硬茬子。比如匈奴單于，他們只要沒(méi)有穩(wěn)定的掠奪收益，不用外人動(dòng)手，自己內(nèi)部就會(huì)散攤子。他們只有不斷去干一票，讓兄弟們喝酒吃肉，隊(duì)伍才能穩(wěn)定，跟山匪一樣一樣的。

所以，像匈奴這種政權(quán)是非常不穩(wěn)定的，不可控的因素太多了。搶得到的時(shí)候，大家都愿意奉你為主，但是搶不到的時(shí)候，各部落就會(huì)叛逃，很少有愿意跟你一條道走到黑的。

但是匈奴人的運(yùn)氣還不錯(cuò)，整個(gè)漢初幾十年，因?yàn)榇鬂h皇權(quán)處于恢復(fù)重建階段，只能息事寧人，以妥協(xié)換時(shí)間，使得匈奴人非常舒服地過(guò)了幾十年。定期找大漢收保護(hù)費(fèi)嘛，缺啥就找大漢要嘛。

到了漢武帝時(shí)期，風(fēng)云突變，神功大成的大漢王朝里子面子都要，漢匈大戰(zhàn)一觸即發(fā)。從漢朝的角度來(lái)說(shuō)，是想一勞永逸地?cái)[脫匈奴這個(gè)臭不要臉的無(wú)賴(lài)的種種敲詐勒索，是為了尊嚴(yán)和自由在戰(zhàn)；從匈奴的角度來(lái)說(shuō)，是想堅(jiān)決捍衛(wèi)他們的生命通道，保證自己的政權(quán)結(jié)構(gòu)能夠穩(wěn)如磐石。既分高下，也決生死。

講了這么多，大家明白漢匈之間的恩怨本質(zhì)了嗎？其實(shí)就是農(nóng)民和地主之間的關(guān)系嘛！農(nóng)民活不下去了，不會(huì)斗地主了嗎？地主順風(fēng)順?biāo)粫?huì)鎮(zhèn)壓鬧事的農(nóng)民嗎？