趙孟頫行書 《陋室銘》欣賞

卷，行楷書體，紙本

縱49厘米、橫131厘米

共19行，計86字，廣東省博物館藏

陋 室 銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

趙孟頫行書《陋室銘》卷共19行，計86字。像是原由冊裝裱成卷。款署“子昂”，鈐“趙氏子昂”朱文方印、“松雪齋”朱文長方印。該卷錄書唐劉禹錫《陋室銘》全文。通篇字形扁方，結體方闊，間架疏朗，方整平正，用筆方圓并舉，以方筆居多，轉折處見棱見角。法度謹嚴，字勢寬博開張，氣度平和雍容，雄渾大氣。筆力厚重，筆畫豐肥，筆法堅實，穩(wěn)重遒勁，意態(tài)古樸生拙。書寫時楷中兼有行意，在嚴整中增加了幾分靈動。王連起先生看后認為這是趙氏較早年的作品。

趙孟頫（1254-1322年），是中國美術史上承前啟后的書畫大家。無論在創(chuàng)作還是對于后世的影響方面，均堪稱一個里程碑式的領軍人物。他是一個多產的書法家，并且長壽，不同的時期有著不同的師承對象和創(chuàng)作理念。在書法史上，也許沒有誰比趙孟頫的書法更具有階段性特點，而且這種特點非常明顯，有著非常清晰的軌跡，這是和他的師承、藝術天賦、閱歷及其創(chuàng)作的不斷更新密切相關的。

關于他的書風的分期，廣為人知的莫過于明代宋濂在跋趙孟頫《浮山遠公傳》時所謂的“三段論”：“趙魏公之書凡三變，初臨思陵，中學鍾繇及羲、獻，晚乃學李北海”，其中“思陵”指宋高宗趙構。宋濂的這種論斷被后來的很多鑒藏家和評論家所認同。現以廣東省博物館所藏行書《陋室銘》為例，解讀其早年書風。

行書《陋室銘》卷本原為紙本掛軸，后來經蓑衣裱，改為縱49厘米、橫131厘米的手卷，作者署窮款“子昂”，鈐朱文方印“趙氏子昂”，引首鈐朱文長方印“松雪齋”。另有白文收藏印“竹隱王氏從龍子云章”。趙孟頫常用印中，有一方銅質的朱文方印“趙氏子昂”，即此卷中所鈐印。該印在趙孟頫三十三歲時有所缺損，因此成為判斷趙氏書畫創(chuàng)作時間的一個重要標志。書畫鑒定家劉九庵認為此印在未損以前四周邊際乃是橫平豎直，該卷中此印尚與此一致，據此則該卷當為其早年所書。

在趙孟頫傳世的署有年款的作品中，一些創(chuàng)作于三十歲左右的行書作品與此《陋室銘》卷風格較為接近，其間架結構、運筆及筆勢均多有相似之處。因此，雖然此卷并無紀年，從印章、署款和書風看，應該是趙氏三十歲左右的代表作品。

從書風看，該卷與宋高宗書法在筆道、結體上有很多繼承之處。在《陋室銘》中，不難看出，趙孟頫早年與古為徒，結字扁平，氣勢端秀，在宋高宗的基礎上融入己意，但這種“己意”是非常有限的，有些筆劃、結體還顯得有些稚嫩，以至于其藝術性與中晚年的作品相比要大打折扣。當然，在后來的臨習古人中，他博采多家，兼收并蓄，逐漸形成自己的風格，從而走出古人的陰影，成為一代大家。從這件作品我們可以看出他早年在藝術上的探索，從這點而論，其意義及其在趙氏藝術史上的地位，是非同尋常的。

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