當下社會，我們常常感到身心疲憊，內心空虛無力。

好似我們需要的不僅僅是追逐物質的快樂，更是內心的平靜與精神的富足。

到底怎么做，才能停止焦慮、內耗，多點輕松自在。

毫無疑問，從經典中取經不失為一劑良方。

四書的重要性，怎么強調都不為過。作為中國人的精神家底，“四書”影響了一代又一代人。

葉嘉瑩說，四書對她一生的影響很大，教她漸懂人生的奧義。 曾國藩9歲就讀完了四書，中年遭遇危機，依舊反復翻閱四書五經，從中獲得“處事之道”。 楊絳曾說，四書我最喜歡《論語》，因為最有趣，讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。 國學大師錢穆曾多次主張，孩子應該讀讀中國書，比如說中國的四書——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。八百年來讀了，以后還應該要讀…

可以說，中國人一生必知的做人學問、處世智慧，四書早已講透，四書儼然也成為國人的必修課。

然而，直接讀文言文原版的四書實在叫人頭禿，市面上詮釋傳統文化經典的作品又良莠不齊。

更多人只知道“四書”好，卻不知道具體好在哪里。

如果想領略四書的純正要義，又不知道如何入門，那我建議你一定不要錯過這套布面函套典藏版《南懷瑾四書精講》（全8冊）。

這套書在眾多詮釋四書的作品中別具一格，是當前傳統文化經典詮釋作品中既通俗又不失水準的優秀作品。

南懷瑾先生對四書的解讀，不糾結于訓詁注疏，而是深入淺出，在人文掌故、生活趣聞中融入詞語解釋、原典串講，將高深的道理講得通透明了。

讀起來，你就會感受到，既有大師級的專業高度，又不生硬乏味，幫你領略更深層次精神底蘊同時，還可以更好地做人、處世、成事。

相信第一次讀這套書的人，會因南懷瑾愛上四書；讀過四書的人，會因這套書愛上南懷瑾。

01

人生不讀南懷瑾

閱盡詩書也枉然

南懷瑾先生被稱為享譽國內外的“一代宗師”。

他出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣。

兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界都深受敬重。

著名歷史學家許倬云稱贊，“南懷瑾是奇人，有一股吸引力，交游廣闊，佩服他的人也很多。大概是傳統嚴謹的學問，大家覺得太枯燥，他講的有許多很方便的途徑。”

作家余世存稱，“南師打通了廟堂和江湖，讓普通大眾對傳統文化有了親切感。”

“濟公”游本昌與南師面對面談論佛學、人生。

董宇輝也在直播間多次坦言，南懷瑾先生在國學上有很高的造詣。

當代不少名人在讀過南懷瑾的書之后，也都給予了高度評價，甚至有人說，“人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然。”

20世紀七八十年代開始，南懷瑾先生在臺灣、香港等地，以講課方式，陸續對《論語》《孟子》加以別具特色的闡述，廣受歡迎。后來又親著《原本大學微言》《話說中庸》，可見先生對儒家學問的重視。

“隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。”

他的講學，注重實證實修，做學問與做人、做事渾然一體。

以通俗易懂的語言與經史合參的講述方式相結合，風格輕松，既講究實用，又兼具哲理，深受海內外讀者的喜愛。

可以說，南師的國學課一座難求，前來聽課的人，上至名流官員，下至販夫走卒，遍布各階層。

1970年，南懷瑾與學生

02

他講解的四書

打破程朱理學的禁錮

“儒”=“人”+“需"。

南懷瑾先生說，道家像藥店，儒家的孔孟思想則是糧食店。不生病用不著去藥店，但糧食是天天要吃的。

儒家四書所講做人做事的道理、為人處世的學問，是人的底層需求，正如飯不可不吃，四書亦不可不讀。

入世必讀《論語》，培養人生格局讀《大學》，提升情商看《中庸》，掌握為人處世原則讀《孟子》。

在南懷瑾先生看來，如今很多年輕人討厭四書，原因之一就是四書中的孔孟思想被講解錯了。

我們現在看到的四書，多是依宋朝大儒朱熹的注解。自從有了他的注解，四書完全被他的思想籠罩，大家都被限制在“朱熹的孔子思想”中。

但朱熹對四書的注解就絕對正確嗎？并不完全。

南懷瑾先生認為，朱熹的注解值得參考，但不能全信。

所以，他的不少解讀，是大膽推翻了近千年來的舊說。僅《論語別裁》中，不同于前人的解釋就有100多處。

比如，《論語》中有一句“無友不如己者”，以前經常看到的解釋是：不要跟不如自己的人交朋友。

那么問題來了，既然“無友不如己者”，那么比你優秀的人，又為何要跟你做朋友呢？

交個朋友也這么算計，豈不是勢利待人嗎？

對此，可能很多人困惑不已。

但看了南懷瑾先生的解讀，我一下子恍然大悟。

他的解釋是，“無友不如己者”，是說不要看不起任何人，不要認為任何一個人不如自己。

這一句話是要你懂得尊重別人，人與人相交，各有各的長處，不要看不起任何人。

再比如，子曰：父母在，不遠游，游必有方。

一般的釋義就是說，父母老了，怕沒人照應，而不遠游，即使要遠游，也一定要有個方向。

但這種解釋，南懷瑾先生不是很同意，試想有哪一個人出門會沒有一定方向亂走的呢?

他認為“游必有方”的方是指方法的方，父母老了沒人照應，子女遠游時必須有個安頓的方法，這是孝子之道。“方”者應是方法，不是方向。

看了南懷瑾的解釋，再回過頭去讀《論語》原典，根據上下文理解《論語》的精神，你會發現，一切都好理解了。

在這套《南懷瑾四書精講》中，如此為孔孟思想正名的解讀比比皆是，絕對刷新你對四書的認知，真正拉近你與經典的距離，并知道如何把這些精神家底，真正地付諸實踐。

03

讀透南懷瑾

人生就會通透很多

帆書的創始人樊登上大學的時候，內心也跟當下很多年輕人一樣，充滿了焦慮和煩惱，甚至還會為海報墻上沒有自己名字這種小事兒，而感到深深的失落。

后來他在中央電視臺工作，壓力也很大，天天擔心萬一節目黃了，或是收視率陡然下降，收入減少，導致還不上房貸可咋整。

無意間翻到南懷瑾先生的《論語別裁》，發現它幾乎能解決他生活中所有的煩惱。

當他讀到《論語別裁》里的“不患人之不己知，患其不能也”時，突然心里一舒服，意識到“不要擔心自己不被別人知道，而是要擔心，自己根本做不到，沒那個能力。”

在明白了南懷瑾先生點出的奧義之后，樊登頓時不焦慮了，一步步做到今天的帆書。

像這種舉重若輕，三兩句就能點出論語中高深處世哲學道理的語句，這套《四書精講》里面比比皆是，讀完會讓人有種“原來如此”的恍悟。

他解讀《孟子》，說沒事業不可怕，沒事業心才可怕：

不玩手段，才是精明：有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。

他解讀《中庸》，告訴我們要放下但不放棄：

各有各的因緣，各有個的福報。你執著什么，什么就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要堪稱如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

他解讀《大學》，說真正的修行是紅塵煉心：

要在修行中生活，在生活中修行……無論你從事什么職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心……不要怕遇到違緣障礙，它可以歷練你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

對個人來說，一生最重要的事無非立身、處世、做事、安心，四書在這方面能夠給予我們豐富的滋養。

南懷瑾在對四書的解說中，夾雜了許多對人生的精彩議論，每一句都浸潤了幾千年中華文化的高濃度智慧，透露出一種通透的質地，令人讀之醍醐灌頂。

無論你處于人生中的哪個階段，《南懷瑾四書精講》都將帶給你新的啟發。

一套書讀下來，你會忍不住感嘆“大道至簡”，原來，經典離我們很近很近！

如果你正處于人生的困惑期，不妨入手一套《南懷瑾四書精講》，找到屬于自己的人生和解之路。

04

每個家庭的書架上

都應該有一套南懷瑾

選擇這套《南懷瑾四書精講》，除了內容本身要好之外，書的顏值也很重要。

一套讓人賞心悅目的圖書，放在書架上珍藏，也是一道亮麗的風景。閑來時不時拿出來翻一翻，自然也是賞心悅目的。

這套書采用的是布面函套，精致大氣，結實耐用，極具收藏價值。

不看時，把書裝在函套里，不管是放在書桌還是置于書架上，都十分養眼美觀。

而且裝幀上也夠格調，每一冊書的封面都采用了特種紙，特別采用燙金和燙黑工藝，精致簡約，典雅大氣。

而且為了方便把書從函套里拿出，還專門設置了一個飄帶，只需要輕輕一拉，就能把書抽出來，別提多方便了。

無論是送自己，還是送長輩、送朋友，都再適合不過了。

孩子讀，學習文言典范，積累寫作素材，樹立求學做人的遠大志向； 成年人讀，給自己一片凈土，啟迪智慧，修身養性。

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南懷瑾先生及其法定繼承人正版授權

《南懷瑾四書精講》

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