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乙瑛碑

《乙瑛碑》，東漢永興元年（公元153年）刻，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，歷為書家所重。清楊守敬評(píng)：“是碑隸法實(shí)佳，翁覃溪（翁方綱）云：‘骨肉勻適，情文流暢。’誠(chéng)非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路。”這正講出了該碑的微妙處。臨寫此碑要特別注意波畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢(shì)不能形跡外露。如“蠶頭”的逆勢(shì)形跡向上作側(cè)鋒外露，就流于了唐隸“蠶頭”起筆側(cè)露的庸俗風(fēng)氣。

禮器碑

《禮器碑》漢永壽二年（156年）刻，藏山東曲阜孔廟。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。收于《金石萃編》卷9。此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來(lái)被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價(jià)值極高。一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。

曹全碑

曹全碑（國(guó)寶級(jí)文物）漢中平二年（公元185）高272厘米，寬95厘米。明萬(wàn)歷初合陽(yáng)縣莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物館。東漢中平二年（185年）十月立，明萬(wàn)歷初年在陜西省郃縣舊城萃里村出土，現(xiàn)在西安碑林。內(nèi)容為王敞記述曹全生平。此碑是漢碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其結(jié)體，筆法都已達(dá)到十分完美的境地。清萬(wàn)經(jīng)評(píng)此碑：“秀美生動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也。”

石門頌

石門頌，著名摩崖石刻。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第五品，屬第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見。《石門頌》對(duì)后世影響很大。

華山碑

漢代隸書。全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)為漢隸中典范，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。碑原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖三十四年（一五五五）毀于地震。隸書，二十二行，行三十八字。額篆書“西岳華山廟碑”六字。末行有“郭香查書”字樣。《華山碑》是漢碑隸屬成熟時(shí)期的代表作之一。書風(fēng)樸茂古拙又圓轉(zhuǎn)流動(dòng)；用筆豐滿中和又波磔明顯，為書家所推重。

史晨碑

《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面。《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評(píng)《史晨碑》：“此碑筆姿古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來(lái)評(píng)定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結(jié)字似略拘謹(jǐn)，《后碑》的運(yùn)筆及結(jié)字比較放縱拓展。總體而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書法，是當(dāng)時(shí)官文書體的典型，宜于初學(xué)入門。”

張遷碑

《張遷碑》，碑石原在山東東平州（今山東東平縣），今置泰安岱廟炳靈門內(nèi)。漢中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。碑主張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人。曾任谷城（今河南洛陽(yáng)市西北）長(zhǎng)，迂蕩陰(今河南湯陰縣)令。碑文系故吏韋萌等為追念其功德而立。碑文書法多別體，未署書者姓名，刻石人為孫興，所以有人懷疑是摹刻品，但就端直樸茂之點(diǎn)而言，非漢人不能，所以決為當(dāng)時(shí)之物。碑陰所刻人名，書亦雄厚多姿。

鮮于璜碑

《鮮于璜碑》書風(fēng)古樸雄健，渾厚凝重。其用筆以方為主，方整內(nèi)斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢將軍，頗具陽(yáng)剛之壯美（尤其是碑陰）。《鮮于璜碑》的書法藝術(shù)地位，可謂是上乘秦漢，下啟魏晉，在漢隸中獨(dú)樹一幟，古樸、雄壯、稚拙于一爐，堪稱書蒹眾美。《鮮于璜碑》是建國(guó)以來(lái)所發(fā)現(xiàn)的最具價(jià)值，最具影響的名碑。對(duì)于書法的創(chuàng)作有著不可替代的啟示作用與廣闊的再創(chuàng)造空間。

衡方碑

《衡方碑》也是漢代隸書成熟時(shí)期的作品。用筆極為有力，筆畫豐潤(rùn)，在轉(zhuǎn)折和撇、捺處尤見功力，形成外方內(nèi)圓的效果。其結(jié)體方正，波、磔、撇、捺皆不張揚(yáng)外露，字體方整嚴(yán)峻，有下緊上松之感。整篇章法緊湊，字與字之間、行與行之間留白很少，但又毫無(wú)局促壅塞之感。清翁方綱《兩漢金石記》說(shuō)：“足碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來(lái)顏魯公正書之漸矣。”清姚華《弗堂類稿》跋此碑說(shuō)：“《景君》高古，惟勢(shì)甚嚴(yán)整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴(yán)整中出險(xiǎn)峻。”何紹基稱其“方古中有倔強(qiáng)氣”。此碑對(duì)后世的影響很大，楊守敬說(shuō)它“古健豐腴，北齊人書多從此出，當(dāng)不在《華山碑》之下”。

西狹頌

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡。摩崖頌碑呈長(zhǎng)方形，縱3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額“惠安西表”四字，額右下方為《五瑞圖》，即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降及承露人，《五瑞圖》是對(duì)李翕德政的形象表述和對(duì)西狹碑文的生動(dòng)補(bǔ)充，是了解和研究漢代繪畫雕刻藝術(shù)的寶貴遺跡。

【 國(guó)際藝術(shù)大觀 】

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