如果法律是非正義的，它就不能存在。

——奧古斯丁

法律，歸根到底是人的法律。它存在的目的，不是建立盡善盡美的人間天堂，而是讓每個(gè)人的權(quán)利和自由得到有力的保障。如果法律違背了正義的初衷，那么這條法律本身就不應(yīng)該存在。

真正的法律，讓一切權(quán)力在明確的規(guī)則下運(yùn)行；法律的存在，必須讓社會(huì)更公平、更有序，而不是相反。

法律與體制緊密關(guān)聯(lián)。比如，專制的根本特征就是法律的缺失，“口袋罪”的泛濫，權(quán)力失去制約，既無(wú)法律又無(wú)規(guī)則，這正是立法失敗的結(jié)果。

對(duì)一國(guó)、一民族來(lái)說(shuō)，一種新的普遍的法律精神能否逐漸養(yǎng)成，至關(guān)重要。這關(guān)系到社會(huì)中每一個(gè)人的權(quán)利與自由。通曉法律常識(shí)，理解法律精神，是現(xiàn)代公民的一堂必修課。

然而，法律常識(shí)教育嚴(yán)重缺失的當(dāng)下，講法學(xué)的書(shū)雖然很多，但真正寫(xiě)給普通人讀的卻很少，大多數(shù)不是過(guò)于專業(yè)化，就是寫(xiě)的佶屈聱牙。既能夠觸及法律精神核心，又能寫(xiě)的通俗易懂的作品則非常少見(jiàn)。

為此，先知書(shū)店特別推薦五套容易入門(mén)、還極具含金量的法律相關(guān)經(jīng)典書(shū)單：其中包含曾改變美國(guó)憲法史的經(jīng)典案例，更涉及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、權(quán)利來(lái)源、法律通識(shí)，以及法律與自由的關(guān)系等重要議題，由此可以通過(guò)多個(gè)角度理解法律的精神——

《你的權(quán)利從哪里來(lái)？》

一個(gè)所有人都應(yīng)思考的問(wèn)題

權(quán)利來(lái)自哪里？這個(gè)問(wèn)題的答案如此重要，因?yàn)樗P(guān)系到我們每一個(gè)人。

被譽(yù)為美國(guó)“當(dāng)代最偉大的人權(quán)律師”、法學(xué)家艾倫·德肖維茨，推翻了之前所有的派系和理論，在《你的權(quán)利從哪里來(lái)？》一書(shū)中提出了一個(gè)石破天驚的觀點(diǎn)——權(quán)利既不來(lái)自上帝或自然法則，也不僅僅來(lái)自法律的規(guī)定，權(quán)利來(lái)自于人類過(guò)去的惡行。

作者認(rèn)為，權(quán)利來(lái)自于人類對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的暴行磨難的反思，為了避免重蹈覆轍，人類創(chuàng)立和積累起權(quán)利體系來(lái)抵抗惡行的侵襲。而為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，權(quán)利也需要人類倍加珍視和維護(hù)——為權(quán)利而斗爭(zhēng)，權(quán)利才能永存！

本書(shū)論述自成體系，極度易懂，且文采極佳。有人可能不同意書(shū)中的觀點(diǎn)，但不可否認(rèn)的是，它的啟發(fā)性極高。一個(gè)人若要守護(hù)自己的權(quán)利，則首先不應(yīng)該縱容惡行。

你的權(quán)利從哪里來(lái)？這是一個(gè)所有人都應(yīng)思考的問(wèn)題，這是一本所有關(guān)心權(quán)利來(lái)源的人都應(yīng)讀一讀的好書(shū)。

《窮人能否獲得公正審判》

改變美國(guó)憲法史的經(jīng)典案例

本書(shū)曾獲普利策新聞獎(jiǎng)，并在美國(guó)熱銷80萬(wàn)冊(cè)，是安東尼·劉易斯的代表作。

窮人能否獲得公正審判？書(shū)中講述一位貧窮的犯罪嫌疑人吉迪恩，在一起盜竊案中被判入獄5年，吉迪恩向聯(lián)邦最高法院寫(xiě)信要求重審，理由是他因?yàn)樘F請(qǐng)不起律師，而法院拒絕為他指派免費(fèi)的律師，因此他沒(méi)有獲得公平的審判。

后來(lái)，最高法院九位大法官以一致意見(jiàn)認(rèn)為“在刑事案件中，被告人獲得律師的幫助，是公平審判必需的基本權(quán)利”，“如果一個(gè)貧窮的被告沒(méi)有獲得律師的幫助直接面對(duì)指控，這種審判的公平性將蕩然無(wú)存”，并判定此案發(fā)回重審。

最后，吉迪恩在一位律師的幫助下成功以無(wú)罪釋放。本案為貧窮的刑事被告人爭(zhēng)取到了律師幫助的權(quán)利而成為美國(guó)聯(lián)邦最高法院的一起經(jīng)典案例。這一案例詮釋了什么是：法律面前，人人平等。

法律是社會(huì)公平的重要導(dǎo)向，每一個(gè)案件都可能關(guān)乎所有人。本書(shū)以此案為中心，對(duì)案例前因后果進(jìn)行很細(xì)致的拆解，講述了公平審判和律師幫助權(quán)的確立歷程。本案是經(jīng)典，本書(shū)亦堪稱經(jīng)典，值得收藏、深思。

《信息、信任與法律》

探尋當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)

今天，資訊的發(fā)達(dá)程度、法律的完備程度，都堪稱歷史之最。但是，我們今天的生活，卻是極度缺乏互信的——人人都知道信任很重要，但似乎都被信任危機(jī)包圍。

重建信任的前提，需要先從“信任怪圈”切入，真正理解信息、信任與法律各自的本質(zhì)，以及相互之間的關(guān)系，并用這些洞察，解讀歷史與現(xiàn)實(shí)中的種種“信任危機(jī)”。張維迎的力作《信息、信任與法律》，正是為這一問(wèn)題“量身定做”的好書(shū)。

張維迎認(rèn)為：信用機(jī)制的建立和保護(hù)，取決于博弈的層次、法律的治理；而重復(fù)的博弈、良善的法律，又深深植根于該社會(huì)的信仰和倫理……

一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的背后，始終貫穿著一條清晰的主線，那就是信任——當(dāng)信任變得愈發(fā)脆弱，作為繁榮根基的活水源頭也終將變得枯竭。

本書(shū)是張維迎最被低估的一本書(shū)，當(dāng)下卻顯得尤為重要。

《刑法學(xué)講義》

羅翔的入門(mén)級(jí)普法神書(shū)

羅翔的書(shū)，有趣有用，不只普法，更聚焦構(gòu)建三觀。

這本《刑法學(xué)講義》，看名字非常專業(yè)，非常拒人于千里之外，但其實(shí)非常通俗易讀，甚至讓人直呼上頭，根本停不下來(lái)。羅翔讓本來(lái)枯燥專業(yè)的“法律”變得津津有味，同時(shí)也兼具法律與人文的力量，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的哲學(xué)思辨，深擊人心，叫人大呼過(guò)癮。

對(duì)羅翔而言，法律是一種處世哲學(xué)。法律與哲學(xué)融會(huì)貫通，聚焦的是法律底層的精神和價(jià)值基礎(chǔ)。羅翔的作品讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到，法律不僅是人類社會(huì)的治理藝術(shù)，法律的深處，蘊(yùn)含著對(duì)人類有限性和人性幽微的深思。

書(shū)中結(jié)合了許多熱點(diǎn)案件，用荒誕又真實(shí)的案件和幽默的筆觸逗笑讀者的同時(shí)，夾帶出的其實(shí)是對(duì)尊重生命、尊重常識(shí)和對(duì)法律精神的呼喚，同時(shí)隱含著尋求真理的熱情和人性的光輝。

高能案例+精妙解讀+法理哲學(xué)=入門(mén)級(jí)普法神書(shū)。這是一本生活中的法律智慧，幫助守護(hù)你的生命、身體和財(cái)產(chǎn)。想了解法律常識(shí)、法律精神的人，一定不要錯(cuò)過(guò)此書(shū)。

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《法律、立法與自由》

探討有序社會(huì)應(yīng)有的樣子

與以上四本書(shū)相比，這三卷《法律、立法與自由》并不是容易閱讀的書(shū)，但卻是絕對(duì)重磅的書(shū)，值得關(guān)心自由根基的人永久珍藏。

本書(shū)是哈耶克歷經(jīng)17年思考創(chuàng)作出的最后一部系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)著作，堪稱哈耶克自由理想的集大成之作。甚至可以說(shuō)，哈耶克最重要的思想，就隱藏在這部少有人注意的巨著之中。

如果說(shuō)，大眾熟知的哈耶克的《通往奴役之路》是一本解毒之書(shū)，那么他的這部《法律、立法與自由》更像是一本建構(gòu)之書(shū)，探討了一個(gè)有序社會(huì)的法律和政治結(jié)構(gòu)究竟會(huì)是什么樣子。

本書(shū)構(gòu)思極具系統(tǒng)性，三卷之間有著密切的論證邏輯，整部書(shū)建構(gòu)起了一個(gè)宏大的社會(huì)哲學(xué)體系。哈耶克甚至在序言中坦言，如果不是《自由憲章》已經(jīng)出版，這本書(shū)才更當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)名字。

在新的歷史敘事成為世界主流的21世紀(jì)20年代，我們比以往任何時(shí)候都需要重讀哈耶克。閱讀《法律、立法與自由》，聽(tīng)哈耶克解讀法律、正義的真諦，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真相。