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“子孫若如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？”

說這話的是民族英雄林則徐，他這話的意思再明白不過，就是說：不要給子孫后代留財產。

1、盛宣懷：兒子一晚輸掉上海100棟樓

清末中國有兩大富豪：一個是胡雪巖，另外一個是盛宣懷。胡雪巖晚年破產，至此之后，盛宣懷就成為當之無愧的中國首富。

他的財富如果換算成現在的資產，不管是李嘉誠還是馬云，都無法跟盛宣懷相提并論。

1916年盛宣懷去世，留給子女的資產至少高達幾千萬兩白銀（當時一個普通老百姓一年的生活費是十幾兩）。

由于盛宣懷的前3個兒子都夭折了，所以盛宣懷一生非常疼愛老四盛恩頤。盛宣懷去世之后，盛恩頤順利繼承了父親的大部分家產，成為家族公司的總經理。

父親去世之后，盛恩頤開始放任自己。盛恩頤白天都在睡覺，晚上就開始流連于賭場，人稱民國第一花花公子。

盛恩頤非常喜歡賭錢，他曾經一個晚上把上海一百棟樓輸給了當時浙江督軍盧永祥的兒子盧筱嘉。這一百棟樓如果放在今天價值至少幾百億。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

盛恩頤沒錢用的時候，就讓傭人把家里的古董往當鋪送。最終幾十年就把盛宣懷攢下的龐大家產給敗光了。

晚年的時候，盛恩頤已經窮困潦倒，成為了一個乞丐，最后一個人死在了家里的門房里面。

“求財恨不多，財多傷人子。”果然，這大筆的錢財最后果然坑害了盛恩頤。

宋代李邦獻說:“為子孫作富貴計者,十敗其九；為人作善方便者,其后受惠。”意思是留財不如留德。

2、李鴻章：孫子數年敗光祖輩家業

晚清重臣李鴻章留給子孫的財產數量相當驚人，田產、房產和當鋪遍及合肥、蕪湖、上海、南京、揚州等地。

李鴻章的孫子李子嘉，生于1910年，父親死后，他與哥哥李厚甫平分了父親的家產。

李子嘉平日除了吸吸鴉片、把玩把玩女人，其他的是一概不管。他那1.3萬畝良田也全權交給了莊頭。

流連煙花柳巷的李子嘉，在妓院沾染了梅毒。得了這病，再去妓院是不成了，于是李子嘉便將全部精力放在了賭博上。

李子嘉賭錢基本不賭現金，而是直接賭田契、房契。到抗戰勝利時，李子嘉的財產都被他揮霍光了：房產、田產都到了賭場、妓院。

此時的李子嘉才知道什么叫窮，沒地方住，沒東西吃，東家吃一頓西家蹭一頓挨到1953年時，李子嘉終于想到了一個可以投靠的人。

此人正是左宗棠的孫子左巨生，昔時，兩人的爺爺都同朝為官，怎么說兩人也都有點“帶故”。更為重要的是，李子嘉曾借了十石米給這個公子哥。

這十石米便是李子嘉最后的家產了，討債討到左巨生家后，左巨生滿臉為難地道：“我還不起，要不你跟我一起過吧！”

李子嘉看著同樣已經一貧如洗，只剩下一個房子的左巨生點了點頭。這以后，兩人便在左巨生家的破屋里，過著每日喝稀稀粥的清貧日子。

這樣的窮困潦倒下，享樂慣了的李子嘉終于扛不住了。一日，“啊”了一聲撲騰跳進了塘里。

43歲的李子嘉死后，左巨生因無錢安葬，便通知其哥哥李厚甫前來收尸。

此時的李厚甫也已經窮困潦倒，他經常與晚清首富盛宣懷家的敗家子盛恩頤一起閑逛。

“遺金滿籝常作災”，李鴻章孫子悲劇的一生，印證了“積財給子孫是留禍，積德給子孫才是留福”。

3、曾國藩：子孫后裔200年代有人才

在李鴻章、盛宣懷等給子孫留下巨大財產的名人外，同時期有一個沒有給子孫留下任何財產的人，這個人叫曾國藩。

早在道光二十九年，曾國藩初為大官時便對家人表示：“絕不留銀錢與后人。”后來身為湘軍統帥，他再次申明他的態度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。”

一無可恃，就是不留財產的真諦所在。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產。

縱觀歷史，為官也好，經商也罷，“富不過三代，盛不過三代”是大多數官宦之家，和富裕人家難以打破的魔咒。

然而曾國藩的家族，兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達200余人，大多成為學術、科技、文化領域的精英。繁盛綿延十余代，至今沒有出現過敗家子。

曾國藩說：“兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必且大玷家聲。”

曾氏家教嚴格，亦不留財產給子孫，因此其家人才輩出，余慶綿綿。而李鴻章、盛宣懷的子孫們，結果抽大煙、進賭場、逛窯子，很快便把父祖輩的家業敗落得一干二凈。

自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男。清貧，常能激勵人去追求向上；過多的金錢，反而誘惑人走向墮落。這幾乎是顛撲不破的真理，但世間許許多多的癡心父母就是看不到這一層。

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