5000年前的“三室一廳”是什么樣的場景？

位于河南鄭州、發現于1964年的大河村遺址，距今6800年至3500年，面積達53萬平方米，相當于74個標準足球場大小，是一處包含仰韶文化、龍山文化和夏商時期的大型古代聚落遺址，這一遺址完整見證了中華文明從起源、形成到夏商王朝建立的全過程。澎湃新聞獲悉，鄭州市大河村遺址博物館新館，已定于2025年6月14日開館試運行。

大河村遺址，如一位沉默的見證者，目睹了中華民族從原始聚落走向王朝文明的壯闊歷程。

據河南省文化和旅游廳公布的信息，大河村遺址博物館新館展陳面積為7292平方米（略大于一個標準足球場的面積），系統陳列1600余件精品文物。整體展陳敘事采取由宏觀到微觀的遞進方式。既構建了完整的文明認知體系，又突出了遺址的獨特價值。

從類似“空心磚”的墻土燒制工藝，到類似“鋦瓷”的修補工藝，還有充滿想象力的“星云圖”……在文物里感受到與現代文明的某種“似曾相識”。

2024年12月，新華社記者曾實地探訪了遺址公園，講解員解讀了這個“星空下的村落”！（點擊鏈接可回看視頻）

先來看最新的大河村遺址博物館新館展館圖：

大河村遺址博物館新館

大河村遺址博物館新館

大河村遺址博物館新館展廳

大河村遺址有多大？74個標準足球場大小

大河村遺址靜臥于鄭州市東北郊大河村西南，面積達53萬平方米，相當于74個標準足球場大小。這片土地下埋藏著一部完整的史前文明編年史——跨越仰韶文化、龍山文化、二里頭文化直至商代，時間跨度長達3300余年。

這里的文化堆積層如同一把精準的 “歷史量尺”：當其他遺址的年代難以判定時，考古學家只需將其與大河村遺址的文化層比對，便能確定大致年代。

更令人驚嘆的是，大河村遺址完整參與了中華文明從起源、形成到夏商王朝建立的全過程。它像一位沉默的見證者，目睹了中華民族從原始聚落走向王朝文明的壯闊歷程。

（以下配圖均為資料圖，非新館展陳圖片）

大河村沙盤。 大河村遺址是中華文明起源的標識性遺址，是黃河文化精彩的組成部分。2024年資料圖

【重要展品與亮點】

1.五千年前的“三室一廳”

仰韶文化時期房基

燒火臺、擋火墻以及門檻等設施 視覺中國資料圖

再來看這個5000年前的“三室一廳”。采用“木骨整塑”技術建造的史前房基，面積達50平方米，是中國保存最完好的仰韶文化時期建筑之一。歷經五千年的風霜，它依然保持著完整的平面布局和高達1米多的墻壁，讓我們得以一窺房屋內的燒火臺、擋火墻以及門檻等設施。這種“木骨整塑”的房屋結構，不僅奠定了中國北方傳統民居的基礎，更是中國古代建筑史上的一個重要里程碑。

帶有孔隙的墻壁

據大河村考古遺址公園講解員李夢瑤介紹，當時的房屋建造跟現在所采用的鋼筋混凝土的結構基本上是一樣的。先選好一塊地，地上立起木柱。木柱外側攀上橫木加以固定，內側豎起蘆葦束，再在房屋的內外兩側都糊上草拌泥。這樣整個框架搭好之后直接在內外起火進行燒烤。中間最初搭建的木柱經過大火燒烤后炭化，致使墻體形成中空、形成夾層，柱洞也就這樣形成了。它的原理和現在的空心磚的原理相似。“現在看到的這個房子雖然是一個斷壁殘垣。但對于我們探討當時的社會組織結構、家庭以及婚姻狀況都具有非常重要的意義。”講解員說。

2.星空下5000年前的村落

大河村遺址博物館藏品 視覺中國資料圖

大河村彩陶片紋飾 新華社圖

探索宇宙的奧秘，自古以來便是人類不懈的追求。5000多年前，居住在大河村的先民就已經展現出了對星空的濃厚興趣與探索欲望。

他們在陶器上繪制了太陽紋、月亮紋、彗星紋等天文圖案，在今天看來依然古樸典雅。

月亮紋圖案

彗星紋圖案

仰韶文化彩陶紋飾 資料圖

他們在勞作之余，仰望浩瀚蒼宇，將深邃的星空、日月星辰幻化為星象圖案，認真地在陶器上繪出太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等豐富多彩的紋飾。因此，大河村遺址又被稱為“星空下的村落”。

2.五千年前的“三室一廳”

仰韶文化時期房基

燒火臺、擋火墻以及門檻等設施 視覺中國資料圖

再來看這個5000年前的“三室一廳”。采用“木骨整塑”技術建造的史前房基，面積達50平方米，是中國保存最完好的仰韶文化時期建筑之一。歷經五千年的風霜，它依然保持著完整的平面布局和高達1米多的墻壁，讓我們得以一窺房屋內的燒火臺、擋火墻以及門檻等設施。這種“木骨整塑”的房屋結構，不僅奠定了中國北方傳統民居的基礎，更是中國古代建筑史上的一個重要里程碑。

帶有柱洞的墻壁

據大河村考古遺址公園講解員李夢瑤介紹，當時的房屋建造跟現在所采用的鋼筋混凝土的結構基本上是一樣的。先選好一塊地，地上立起木柱。木柱外側攀上橫木加以固定，內側豎起蘆葦束，再在房屋的內外兩側都糊上草拌泥。這樣整個框架搭好之后直接在內外起火進行燒烤。中間最初搭建的木柱經過大火燒烤后炭化，致使墻體形成中空、形成夾層，柱洞也就這樣形成了。它的原理和現在的空心磚的原理相似。“現在看到的這個房子雖然是一個斷壁殘垣。但對于我們探討當時的社會組織結構、家庭以及婚姻狀況都具有非常重要的意義。”講解員說。

3.彩陶雙連壺

大河村遺址博物館館長胡繼忠曾言：“就出土文物而言，大河村遺址最為典型、最具特色的出土遺物當數彩陶。”在新館中，兩件彩陶珍品尤為奪目。

這對彩陶雙連壺，通高20厘米，采用紅陶為胎，施以濃重的黑彩紋飾。兩壺腹部巧妙相連，連接處開有圓形通孔，壺身兩側各設一耳，整體造型別致而富有巧思。

壺身裝飾尤為精美，通體布滿平行線條紋樣，線條舒展流暢，疏密有致，展現出獨特的藝術風格。這種雙壺相連的造型設計，不僅體現了仰韶文化時期高超的制陶工藝，更可能蘊含著某種特殊的文化內涵。

尤其是雙腹相連的造型，或許是氏族結盟或舉行重大慶祝活動時氏族首領、長者對飲的酒具，被認為是和平、友好、相敬、相親的象征。

4.被修補的白衣彩陶盆

與后世成熟的“鋦瓷”工藝有著異曲同工之妙 視覺中國資料圖

外圈均勻分布著十二個太陽紋樣

這件彩陶盆通體飾有精美的紋飾，外圈均勻分布著十二個太陽紋樣，內圈則以二十四枚三角形紋飾相連，構成放射狀的太陽光芒圖案，整體布局嚴謹而富有韻律。

“這些彩陶圖案是我國目前發現最早的天文學實物資料，表現出先民對宇宙的認知和感悟，他們很可能已經有了季節的概念。”大河村遺址博物館講解員張勝芳介紹說，“出土的陶缽上有的繪有一圈12個太陽，有的1個月亮紋分上、下兩個半圓，中間是滿月，這表明他們或許已經知曉一年12個月、一月分為三旬。”

尤為引人注目的是，陶盆表面清晰可見遠古先民的修復痕跡。在器身的裂縫兩側，整齊排列著對稱的小孔，顯然當時人們曾用繩索穿孔固定以修補器物。這種原始的修復技藝，與后世成熟的“鋦瓷”工藝有著異曲同工之妙，展現了史前人類對器物的珍視與智慧。

（本文參考資料：新華社視頻、鄭州市大河村考古遺址公園、河南省文化和旅游廳官微、鄭州電視臺文體旅游頻道）