楊云梁走訪村民，講授“德昂酸茶”品牌知識產權保護相關法律知識

　　走進德宏州芒市三臺山鄉——全國唯一的德昂族鄉，茶樹葉片的清芬很濃郁。蜚聲全省的“托阿姆”調解室就在三臺山鄉出冬瓜村，一個德昂族群眾聚居的村落。此時，春茶季已結束，整座茶山都在積蓄著新的生長力量。調解室特邀調解員、德宏中院刑三庭庭長楊云梁，選擇在“茶閑季”來到調解室回訪當地群眾。

　　德昂族是我國最早種植茶葉的民族之一，他們將茶樹視為圖騰，所居之地，房前屋后必種植茶樹。“托阿姆”調解室立于茶山之中，當事人圍坐在小樓二層的火塘邊，進門一杯“見面茶”，談事一杯“話事茶”，事了一杯“和睦茶”，鄉親們喝著茶，心結就解開了。這間小小的調解室不僅僅是伸入邊疆民族地區的司法觸角，而且是矛盾糾紛多元化解的新探索，充分保障了各民族群眾的合法權益，為民族團結進步和社會穩定貢獻了法治力量。

　　“茶文化”里的調解智慧

　　“托阿姆”在德昂語里是調解的意思。“托阿姆”調解室成立于2022年9月，目前配備2名專職調解員和3名特邀調解員。建立伊始，德宏州中級人民法院、芒市人民法院就與當地州、市司法局聯動，依托“法官+人民調解員”“法官+鄉村干部”調解隊伍，融合民族習慣法與法治文化，將千年傳承發展的解紛元素有機融入“托阿姆”調解室，高效化解矛盾糾紛。

　　楊云梁出身于傳統的德昂族家庭，從小德昂酸茶便伴隨著日常生活。他投身審判事業30余年，還長期擔任“托阿姆”調解室調解員，他將“茶到意到”的解紛理念融入每次調解。他說：“我很明白茶在調解中的意義，離了茶辦不好事情。”

　　原來，在德昂族最早的生產生活中，是由“將德嘎”(德昂語)主事，“幫德嘎”買辦，“索德嘎”宣傳，3個角色組成的最基礎的矛盾糾紛調解組織進行解紛。該“組織”分工明確——買辦人“幫德嘎”采買調解所需用品，在主事人“將德嘎”的組織下，雙方當事人把酸茶、草煙用筍葉、芭蕉葉包成不同的形狀表達“道歉”“求助”等寓意，以示“茶到意到”。

　　楊云梁介紹，從2012年8月開始，三臺山鄉便以當地德昂族“茶文化”為民俗依托，首創“三·三”制矛盾糾紛調處工作機制。此項工作機制是指，若村民發生矛盾糾紛，首先由村民小組組織調解，至少調解3次，3次調解未果的，及時上報村委會，由村委會組織調解，再調解3次仍無法調處的，報鄉鎮調解中心，由鄉鎮調解中心組織村、組兩級調解隊伍至少再調解3次，形成“小事不出村、大事不出鄉、矛盾不上交”的社會治理格局。

　　在調解過程中，楊云梁發現基層調解組織人員的法律專業素養較低，有時會出現情理與法理出現分歧導致調解失敗，從而浪費“調解資源”的情況。為此，“托阿姆”調解室運行以來，調解員總在矛盾糾紛初現之時，就通過觀摩指導等方式提前介入，提升村民小組調解效率。近年來，“托阿姆”調解室已有效調處多起關于贍養、土地、鄰里等方面的糾紛。

　　一杯“和睦茶”化解家庭矛盾

　　楊云梁深知要做一名優秀的法官和優秀的調解員，不僅要具備較高的法律素養，而且要了解案情、當事人心結和民風民俗。

　　楊云梁至今記得，一起父子間矛盾消融，一家人重歸和睦的贍養糾紛的調解過程。

　　“GUN(德昂語意為爸爸)，今天真誠地向您道歉，您搬回來和我們一起住吧，以后我們會多和您溝通交流，和我們回家一起吃頓團圓飯?！薄白鳛殚L輩，我也希望從今以后咱們全家人能團結和睦……”

　　賽大爹一家有兒子、兒媳、孫女和孫子共5人。此前因為賽大爹溺愛孫子孫女，老人與兒子、兒媳因孫輩教育問題產生矛盾，雙方缺乏對日常問題的交流和溝通，導致矛盾越積越深。70多歲的賽大爹一氣之下，搬到山上搭窩棚獨自生活。

　　贍養糾紛發生后，楊云梁與當地村組干部在摸清矛盾的根源后，用“孝親敬老”的德昂族家規家訓耐心勸解，認真做雙方的思想工作。

　　起初，賽大爹獨自住在窩棚，對自己今后養老的問題充滿擔憂，整日唉聲嘆氣。賽某某夫婦也因此時常吵架，家里不得安寧。楊云梁與當地村組干部分別邀請賽大爹和兒子、兒媳圍著火塘拉家常，對雙方存在的顧慮和疑惑進行深入溝通交流。最終，他們成功解開了當事人的“心結”，賽大爹接受了調解員提出的建議和方案，兒子、兒媳主動向老人敬上“和睦茶”，賽大爹也答應從山上的窩棚搬回家共同生活。

　　“托阿姆”調解室是德宏州法治建設的一個縮影。截至目前，德宏州已在中緬邊境沿線成立24個涉外聯合調處中心，持續推進一站式多元解紛和訴訟服務體系建設，通過巡回審判等具有民族特色、鄉土人情和人文關懷的多元解紛平臺，為群眾提供更為貼心的訴訟服務，筑牢邊疆穩定屏障，為服務地方經濟發展作出新貢獻。

　　記者 吳怡 通訊員 魯思言