本文來自微信公眾號：劉知趣，作者：劉知趣，題圖來源：AI生成

20世紀初，中國掀起新文化運動的思潮，女性解放問題是重要的議題之一。也正是在這個時期，挪威劇作家易卜生的戲劇《玩偶之家》（又被譯作《娜拉》）傳入中國，許多有理想的知識女性深受鼓舞，輿論將劇中女主人公娜拉的出走，視為女性解放的終極目標。

彼時的中國，女性的就業機會極為稀少，大多數職業都被男性壟斷。即便接受過教育的女性，也面臨著 “畢業即失業” 的困境，經濟上仍無可避免地要依賴男性或家庭。在這樣的社會大背景下，“娜拉出走”的背后其實缺乏現實的支撐。

1923年的冬天，魯迅在北京女子高等師范學校（北京師范大學前身）的禮堂發表了一場名為《娜拉走后怎樣》的演講，戳破了人們當時對“女性解放”的浪漫化想象。

但從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。 因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。

如今，一百多年過去了，女性的社會地位和權利有了長足的進步。尤其是在過去中國經濟高速發展的四十年里，女性更是獲得了前所未有的受教育權和就業機會。

然而在這繁花背后，也一定程度上掩蓋了女性的社會困境從未被徹底解決的事實，讓人們誤以為對于女性而言，在就業機會稀缺、經濟權不平等的社會里獨立生存下去是件容易的事。

自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

與此同時，我觀察到越來越多的中產家庭父母，因為不想自己曾經吃過的苦孩子再吃一遍，懷著“富養女兒”的美好初衷，竭盡所能地用物質和保護編織著一把密不透風的大傘，試圖把所有的風雨都擋在女兒們的身后。

但這把看似溫暖的“保護傘”，似乎正在成為女兒們的新“牢籠”。

被保護的溫室花

與底層家庭重男輕女的傳統觀念不同，在中產家庭里，父母對女兒的保護往往勝于男孩。尤其是在大多數中產家庭中，父親通常是那個賺錢養家的頂梁柱。他們自己走的是拼事業的這條路，所以很清楚想要在事業上有所成就需要付出的努力與艱辛。因此，在男孩們很小的時候，父親就會刻意培養他吃苦的精神與韌性。

但女兒們常常被父母捧在手心里，被要求少吃苦，穿著漂亮的公主裙，去游樂場做公主夢，享受無憂無慮的童年。父母不希望她們過早地見識到社會的復雜與人性的不堪，于是也會不自覺地美化社會。

而在這種過度保護下成長起來的女孩，對世界的認知天然蒙上了一層濾鏡，認為社會就是純粹的、美好的。對社會競爭的殘酷以及底層生活的艱辛毫無察覺，不知道凌晨菜市場里小販們可以為了幾毛錢討價還價半天，無法理解人可以因為嫉妒就毒死鄰居一塘的魚讓別人傾家蕩產，也就更別提那些隱藏在生活暗處的“馬路文化”以及各種手段。

她們從未經歷過那種需要靠自己去“爭”才能得到的時刻，因此很容易對社會抱有不切實際的幻想。

而在階層逐漸固化的當下，這些單純的女孩，因為背后的家庭資源，同樣也容易成為別人眼中的 “捷徑”。那些打著愛情旗號的 “糖衣炮彈”，往往能輕易攻破她們未經世事的防線。最終，可能不僅自己在情感上遭受重創、折騰得支離破碎，還有可能把父母辛苦積累的財產與資源全部拖進去打了水漂。

就像電影《喜寶》中，在優渥家境與父母的過度保護下成長起來的勖聰慧，在面對姜喜寶與父親的糾葛時，是毫無招架之力的。

生活不會永遠風和日麗，世界本就復雜無常。如果中產家庭的女兒們，看到的世界都是被濾去了粗糲的質地，那么她們對風險的預判能力，或許真的還不如城中村早餐鋪老板十歲的女兒。

財富能傳承的幻象

許多中產家庭的父母，對財富傳承抱有一種過度的自信。他們以為只要為女兒們留下幾套房產，就足以讓孩子未來高枕無憂。

事實上，時代始終在變化，甚至十年、二十年就會完成一輪中產財富的洗牌?，F如今房價下跌，房產作為中產家庭的主要資產，價值在不斷縮水，大家以為能穿越周期的財富保值方式也在讓人大失所望。與此同時，房子還在變老，居住體驗大打折扣。一個城市里曾經備受青睞的富人區，現在可能已經被新的熱門地段取代。

在這種充滿不確定性的時代背景下，中產想要依賴自己那點物質財富來給子女兜底，顯然并不可靠。說到底，還是得孩子自身具備安身立命的能力。

而這種能力，從來都不是某一項華而不實的“技能”。很多中產家庭在教育上不計成本，當孩子表現出一點點對畫畫、音樂、舞蹈等藝術領域的興趣時，父母往往立刻認定這是一個值得挖掘的天賦，不惜投入大量的金錢和精力去培養。

然而很多時候，孩子只是單純地不想上正課，這些興趣愛好在他們眼里，不過就是比枯燥的數學課、英語課更有意思罷了。

那些所謂的比賽和獎項，也不過是培訓機構為了盈利而制造出來的一種“幻象”。一旦拉到專業賽道上一比，就會發現所謂的“天賦”根本不值一提。

在這些非“安身立命”的本事上過度投入，也很容易讓女兒們忽略掉一個更重要的事實：那就是真正能讓一個在社會上立足的，不是那些所謂的“品味”與“高雅”，而是獨立生存的意識、不自我的處世態度、適者生存的認知、堅持克服困難的信念，以及調節自我與世界相處的能力。

如果她以為世界就是圍著她轉，不擅長學習也可以躺平擺爛，反正有爹媽兜底。那么結果很可能是砸了一兩百萬出國學了個策展，回國后拿著月薪五千的工資，還瞧不上這個，看不上那個，被布展工人忽悠得團團轉。

幻想婚姻是歸宿

在許多中產家庭中，女兒們自小目睹了父親在家里呼風喚雨，占據著絕對的經濟地位，而母親則更多地為家庭付出，即便有事業，也大概率會為家庭做出諸多犧牲和讓步。

這種家庭分工模式下，女兒們在潛意識里會對 “找一個好老公”這件事產生幻想。憧憬著未來能找到一個像父親一樣有本事的男人，自己則可以在家相夫教子，過上安穩的日子。

與男孩們從小就被灌輸 “必須去競爭”的觀念不同的是，她們對 “競爭” 缺乏意識，甚至產生了排斥的心理。而這種對婚姻的幻想，實則是女性對自我的一種規訓。

這也正如波伏娃在《第二性》中寫道的那樣：

男人的極大幸運在于，他，不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。 當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。

現實遠比想象中殘忍，穿上婚紗組建家庭向來不是歸宿：大量女性在婚姻中遭受了傷害，即便“覺醒”了，也并不意味著有能力離開。

就像魯迅談出走后的娜拉：“她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準備，直白地說，就是要有錢?！?/p>

夢是好的；否則，錢是要緊的。

當財富無法傳承時，那個時候錢又從哪兒來？說到底，還是得有獨立賺錢的本事。但賺錢這件事并不容易，怕吃苦、怕弄臟手的中產家庭女兒們，是很難賺到的。

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